入選中學(xué)課文的一篇文章《奧斯維辛沒有什么新聞》中，有段文字是這樣寫的：
今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來源于一種不安的心情：在訪問這里之后，如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們。
在閱讀《奧斯維辛》這本書的過程中，我曾幾度落淚。也許到目前為止，這是最害怕推薦的一本書，怕自己拙劣的文筆和蒼白的描述無法讓更多人讀到它。
《奧斯維辛》：一部歷史
《奧斯維辛》不僅僅是一本書，更是一段厚重又沉痛的歷史，是人類史上罕見的悲劇。數(shù)百萬猶太人被德國納粹屠殺。
它早已跨越了時間和空間的維度，不管何時，它都包含著一種全人類需要了解并反思的東西-人性。
歷史不是劇本，真相永遠(yuǎn)不止一個。
奧斯維辛并不是專門用于殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“最終解決”有關(guān)——奧斯維辛，是集中營指揮官霍斯等納粹官員的奮斗史；
是波蘭人、吉卜賽人、蘇聯(lián)戰(zhàn)俘、耶和華見證人的情感煉獄；
是一個八歲德國女孩一天起床，突然發(fā)現(xiàn)自己成了吉卜賽人，被扔進(jìn)奧斯維辛的故事；它是戰(zhàn)后幸存者回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)外面的世界比奧斯維辛更糟的故事……
這部書沒有孤證，每一個說出來的字，都出自兩處以上的歷史記錄，包括蘇聯(lián)解體后的解密檔案和親歷者訪談。
在不同的集中營大門上，都會有這樣的一條標(biāo)語，翻譯成中文是，勞動使人自由或勞動帶來自由。
其含義一方面是對猶太人的羞辱，因為在納粹的政治宣傳中，猶太人非常懶惰，不止是低等的民族，甚至連豬狗都不如。
而另一方面，集中營中每天要進(jìn)行高強(qiáng)度的勞動，其中不斷有人喪生。也許對納粹來說，這群低等人的死就是被給予了自由。
在讀這本書之前，關(guān)于集中營慘絕人寰的悲劇，腦子里始終有困惑：
為什么偏偏是猶太人遭到滅頂之災(zāi)？
為什么數(shù)百萬的猶太人不進(jìn)行抵抗？
為什么殺人如麻的黨衛(wèi)隊沒有人性？
GIF
雖然戰(zhàn)后審判中，負(fù)責(zé)集中營的黨衛(wèi)軍指揮官霍斯以所謂的受政治宣傳，以及絕對服從的教化做逃避罪責(zé)的借口。
但作者認(rèn)為，在那個特殊的時期，人性的扭曲不可能以簡單的黑白來評判。
所謂的政治宣傳之所以能夠達(dá)到目的，原因是深深植根于納粹心中可怕的民族主義思想。在這樣的意識形態(tài)下，德意志民族的高貴，猶太民族的低劣，成為了長期愚弄民眾的有力武器。
也就是在這樣的背景下，猶太人成了納粹實施種族滅絕的首要目標(biāo)。在迅速占領(lǐng)波蘭之后，猶太人便開始了噩夢般的驅(qū)逐，他們被集中趕到了隔離區(qū)。隨后便被送上了開向死亡的列車。
在電影《辛德勒的名單》中，當(dāng)成千上萬的猶太人被驅(qū)趕至街頭時，有人抓起泥土就向人群砸去，有個小女孩無比憤恨的對著猶太人說，再見吧，猶太人，快滾吧。
在這樣根深蒂固的意識形態(tài)下，你根本不知道自己做錯了什么要遭到懲罰，卻只因你是猶太人。
而書中所描述真實的情況，遠(yuǎn)比電影更殘暴。
奧斯維辛既是集中營又是滅絕營，而且是眾多集中營之一。書中反復(fù)提到的海烏姆諾，索比堡，特雷布林卡才是真正意義的滅絕營。
送往這些地方的人還沒搞清楚狀況，便被黨衛(wèi)軍哄騙進(jìn)毒氣車，以及之后的毒氣室。他們以為打開的是熱水，只是洗澡消毒，卻不曾想，打開的卻是索命的毒氣。
短短幾分鐘痛苦的哀嚎之后，便成了遍地尸體。
書中描述的滅絕營，很難讓初到的猶太人聯(lián)想到滅絕。這里不僅有別墅洋房，花園，草地。黨衛(wèi)軍甚至還非常友好的和他們打招呼，問候。
其實對于黨衛(wèi)軍來說，比起強(qiáng)行將猶太人拖拽進(jìn)毒氣室，哄騙來得更加輕松。同時也會減少他們所害怕發(fā)生的，起義。
也許，這是納粹可以成功實施一次又一次毒害的原因之一吧。
其中一個滅絕營中，也就是特雷布林卡。僅一個月時間，30萬猶太人在此喪生。
由于當(dāng)時焚尸爐還未建好，處理尸體的工程進(jìn)度未能趕上不斷增長的死亡人數(shù)，于是，恐怖的場面便出現(xiàn)了。到處堆積著來不及被填埋的尸體。由犯人組成的特遣隊甚至要踩著尸體搬運尸體。
很難想象，僅在這個長600米，寬400米狹小空間，就有87萬猶太人被害。
而這個數(shù)字，直到后來才被建成使用的奧斯維辛集中營趕超。
在《被淹沒和被拯救的》一書中，作者曾說，很難以正常的標(biāo)準(zhǔn)去評判極度特殊下的人性。人性就像根據(jù)溫度變換的物質(zhì)，如水，它可以變成冰，也可蒸發(fā)成氣。
當(dāng)人性在極度的扭曲環(huán)境中失去了尊嚴(yán)，道德底線而回歸到最原始的本能狀態(tài)時，它是感受不到罪惡感的。
正如那些迫害，虐待猶太人的卡波（被黨衛(wèi)軍挑選出來替他們做事的猶太人），他們從受害者，成了黨衛(wèi)軍的幫兇。我們卻很難用簡單的對錯，去評判這些人的行為，
而當(dāng)被問到后來黨衛(wèi)軍為何可以對婦女兒童痛下毒手，毫無任何愧疚和罪惡感時，他們的回答讓我無奈，卻沒有悲憤。
對上級命令的絕對服從是忠誠的表現(xiàn)，上級的命令絕對正確，哪怕是有疑問，我們也只能服從。你打死的就好像是前線戰(zhàn)場上的敵人，這些孩子就像是他們流的血，你必須清除徹底，才能保證這些低等民族不會復(fù)燃，甚至是復(fù)仇。
但事實并非全然如此，從一開始的驅(qū)逐，以及到后面的滅絕過程中，根據(jù)書中引用的證據(jù)表明，希特勒本人的重心更加偏向戰(zhàn)爭，在他看來，對猶太人的事情可以先放一放。
很多人將萬湖會議看做希特勒對猶太人最終解決的重要事件。但這次會議不過是一系列環(huán)環(huán)相扣的原因促成的結(jié)果而已。希特勒在會議上簽署了同意將猶太人運往東歐的方案。
但對于集中營中所采取的種種行動，很多并非來自上級授意，更非希特勒本人的命令。
正如書中所提到的，當(dāng)集中營的黨衛(wèi)軍命令猶太人脫光衣服，換上條紋囚衣并剃光他們的頭發(fā)，發(fā)出邪惡的笑聲時；
當(dāng)看到一個猶太人鑲著金牙便抓起鐵鍬將其活活打死，而拔下金牙據(jù)為己有時；
當(dāng)命令猶太人站成一排，一槍打死三個人而歡呼雀躍時；
當(dāng)發(fā)現(xiàn)被扔進(jìn)焚尸爐的一名猶太人只是被嚇昏，被火燒醒后痛苦嚎叫，他們卻在一旁像看喜劇一樣拍手叫好時。
那種服從命令的借口，簡直太無恥。
1945年集中營獲得解放后，蘇聯(lián)記者前往奧斯維辛采訪，正趕上漫天大雪，當(dāng)?shù)鼐用駟栍浾?，你可曾注意到這里的雪是什么顏色的？
他們告訴記者，那是焚燒尸體產(chǎn)生的大量骨灰，形成黑煙被風(fēng)吹上天空，然后又隨著降雪回到了地面。
所以，它是黑色的。
