哲學(xué)，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)是高深遙遠(yuǎn)且無(wú)用的東西，對(duì)少部分人來(lái)說(shuō)是精進(jìn)思維的方式，對(duì)極少部分人而言是愿為之奉獻(xiàn)終身的女神。
關(guān)于哲學(xué)是什么，常規(guī)答案是根據(jù)philosophy拆分為愛(ài)智慧，而哲學(xué)史就是哲學(xué)的問(wèn)題史。此處無(wú)意探討過(guò)多定義和內(nèi)涵，開(kāi)這個(gè)系列（也不知道能堅(jiān)持多久）并不是因?yàn)槲矣诖朔矫嬖煸劯呱睿窍胱晕沂崂硪幌抡n堂內(nèi)容，以求期末分?jǐn)?shù)好看一點(diǎn)。系列觀點(diǎn)參考趙敦華的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》。
哲學(xué)的起源，源自對(duì)日常的好奇，脫胎于宗教和神話的世界觀。在古代文明中，主要有中國(guó)，印度，希臘三個(gè)民族產(chǎn)生出一般意義上的哲學(xué)。其中中國(guó)哲學(xué)重“名言雋語(yǔ)、比喻例證”，介于說(shuō)理與說(shuō)教之間，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)實(shí)踐；印度重說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)宣明宗教教義；希臘重思辨，最愛(ài)推理論證?！跋ＥD哲學(xué)家不像印度哲學(xué)家那樣屬于僧侶階層，也不像中國(guó)哲學(xué)家那樣屬于官宦階層；希臘哲學(xué)著作與宗教典籍和歷史文學(xué)作品有著明顯的界限?！保ㄚw敦華）不知是在哪一刻，經(jīng)驗(yàn)觀察誘發(fā)了一種全新的認(rèn)知觀念，即世界的變化是可認(rèn)知的，存在秩序和原因，由此引向了對(duì)于自然（nature），即事物運(yùn)動(dòng)變化的本性的思考。
什么是本原？這個(gè)問(wèn)題貫徹了希臘哲學(xué)發(fā)展的始終。
一、伊奧尼亞派
對(duì)于早期自然哲學(xué)的研究需要注意兩個(gè)地方：米利都和愛(ài)菲斯。這兩地的哲學(xué)家雖然實(shí)際上并無(wú)聯(lián)系，但哲學(xué)史上一般把他們統(tǒng)稱為伊奧尼亞派。
米利都的泰利斯（Thales）被公認(rèn)為西方哲學(xué)史的第一人。他精通幾何、天文、氣象等科學(xué)知識(shí)并用以實(shí)踐，被列為當(dāng)時(shí)希臘“七賢”之一。他最早提出，水是萬(wàn)物的本原。這個(gè)令他青史留名的觀點(diǎn)在今天看來(lái)有著名不副實(shí)的幼稚與可笑，但其可貴之處并不在于內(nèi)容本身，而在于背后體現(xiàn)出的思維的轉(zhuǎn)向。試問(wèn)，在兩千五百年前，是什么讓人開(kāi)啟了關(guān)于世界本原的思考？今天的世界，哲學(xué)三問(wèn)（我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到那哪里去）人人皆可用，但是古希臘時(shí)期，第一個(gè)問(wèn)出世界本原為何的人無(wú)疑代表了一種全新的認(rèn)知方式。這表明人的思考不再停留于怎么活下去，怎么吃飽穿暖，怎么繁衍后代上。此外，泰利斯還運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和理性推理說(shuō)明他的觀點(diǎn)——
他得到這個(gè)想法，也許是由于觀察到萬(wàn)物都以濕的東西為養(yǎng)料，熱本身就是從濕氣里產(chǎn)生，靠濕氣維持的（由此產(chǎn)生萬(wàn)物的東西即是本原）。這是引起他的想法的一個(gè)事實(shí)。另一個(gè)事實(shí)是：萬(wàn)物的種子都有潮濕的本性，而水是潮濕本性的來(lái)源。
在泰利斯之后，他的學(xué)生阿那克西曼德（Anaximander）提出了無(wú)定說(shuō)。
對(duì)本原的解釋總是源于經(jīng)驗(yàn)世界的某一物質(zhì)或元素。中國(guó)有五行說(shuō)，希臘也有四根“火、氣、水、土”。阿那克西曼德看到了水本原說(shuō)的局限，畢竟水不能解釋的性質(zhì)太多了，他認(rèn)為“在火、氣、水、土之中任何一種都不能生成萬(wàn)物。”接著提出了“無(wú)定”（apeiron/indefinite）作為世界的本原。
“無(wú)定”是一種中性狀態(tài)，類似于《周易》中“天地絪緼，萬(wàn)物化醇”的混沌狀態(tài)，在這一階段，萬(wàn)事萬(wàn)物相容相合，沒(méi)有規(guī)定，沒(méi)有性質(zhì)，沒(méi)有對(duì)立，也沒(méi)有明確的界限。那么世界是怎么形成的呢？阿那克西曼德于是又提出分離生成觀——“無(wú)定”分化，事物表現(xiàn)出特定的性質(zhì)，生成萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物又會(huì)消亡，歸復(fù)“無(wú)定”，生成與消亡構(gòu)成了世界的運(yùn)動(dòng)，而“無(wú)定”的分化與歸復(fù)是相互補(bǔ)償?shù)?，部分分化?huì)導(dǎo)致?lián)p失，于是會(huì)發(fā)生另外的歸復(fù)進(jìn)行補(bǔ)償，循環(huán)往復(fù)，也算一種“因果觀”的表達(dá)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，今天樹(shù)上結(jié)了一個(gè)蘋果，那么必然有別的蘋果分解消失，回歸到“無(wú)定”之中。而“無(wú)定”沒(méi)有定形，沒(méi)有定性，是世界的本原。
阿那克西曼德的學(xué)生，阿那克西美尼（Anaximenes）綜合了泰利斯和阿那克西曼德的觀點(diǎn)，提出了氣本原說(shuō)。
氣同樣沒(méi)有特定的形狀，并且是無(wú)限的，同時(shí)又和水一樣具有特定的性質(zhì)，具有能夠轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)的普遍的性質(zhì)。就是說(shuō)，他認(rèn)為氣能夠轉(zhuǎn)化生成萬(wàn)事萬(wàn)物。
氣的形狀是這樣的：當(dāng)它處于最平穩(wěn)狀態(tài)時(shí)，不為眼光所見(jiàn)，但卻呈現(xiàn)于熱、冷、潮濕和運(yùn)動(dòng)中。
它通過(guò)濃聚和稀散表現(xiàn)出區(qū)別：當(dāng)它發(fā)散而稀疏時(shí)，便生成火。另外，風(fēng)是濃聚的氣；通過(guò)凝結(jié)，氣變成云；再凝結(jié)則變成水；更高程度的凝結(jié)形成大地；當(dāng)氣濃縮到最密集程度時(shí)變成石頭。由此可見(jiàn)，冷和熱的對(duì)立是生成的最有力因素。
阿那克西美尼運(yùn)用轉(zhuǎn)化生成觀解釋世界的運(yùn)動(dòng)變化，冷和熱是動(dòng)力，稀疏和濃聚是兩種相對(duì)的狀態(tài)。
綜上三位是米利都學(xué)派的代表人物，他們的觀點(diǎn)其實(shí)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但背后蘊(yùn)含著對(duì)世界的深深的思考與探尋。當(dāng)我們?cè)诟邩橇至⒌慕值乐写掖叶^(guò)時(shí)，多少人會(huì)真的抬頭問(wèn)一句天為什么是藍(lán)的（或者灰的），時(shí)間為什么只會(huì)向前，一輩子生命究竟是為了什么？古希臘哲學(xué)是只有那些精通科學(xué)知識(shí)的人才能從事的高級(jí)學(xué)問(wèn)，每一次哲學(xué)的進(jìn)步都是人類思維的突破，唯有思維是突破引領(lǐng)我們創(chuàng)造出越加豐富多彩的生活。哲學(xué)有什么用這個(gè)問(wèn)題，有點(diǎn)像問(wèn)航天科技的發(fā)展有什么用（政府每年投入這么多錢，放著就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療等看似更急需用錢的民生問(wèn)題不管？但其實(shí)航天科研為其他學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步提供了無(wú)法替代的指導(dǎo)與催化作用，比如太空蔬菜與農(nóng)業(yè)）但是我們很少質(zhì)疑航天科研的發(fā)展，畢竟這是一門“科學(xué)技術(shù)”，科學(xué)技術(shù)總是有優(yōu)先權(quán)的。哲學(xué)沒(méi)必要硬跟科學(xué)捆綁，如今確實(shí)是個(gè)對(duì)哲學(xué)而言略顯尷尬的時(shí)代（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)從業(yè)人員過(guò)分“哲學(xué)化”缺失其他學(xué)科尤其是理工科思維訓(xùn)練），但學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，看問(wèn)題的視角往往能更深一層，也更有邏輯，這也是為什么今年哲學(xué)學(xué)科（尤其國(guó)學(xué)）在知識(shí)付費(fèi)體系中占比愈重的原因，越來(lái)越多的總裁高管意識(shí)到了哲學(xué)的作用，想要從其中求智慧。于是這又回到了我們最開(kāi)始提到的常規(guī)答案——哲學(xué)就是愛(ài)智慧。
本次先到這里，下次介紹愛(ài)菲斯的赫拉克利特。沒(méi)錯(cuò)，就是那位說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的神人。
【沙發(fā)】
我以為我今天刷一下就能把早期自然哲學(xué)寫完，事實(shí)證明我太天真了，這么點(diǎn)內(nèi)容我寫了一晚上……基礎(chǔ)知識(shí)嚴(yán)重不牢固，罪過(guò)?？傊黄鹗崂須W洲哲學(xué)史吧~歡迎留言探討，不過(guò)十有八九我答不上來(lái)，畢竟我沒(méi)怎么看原著。
但愿我期末考好點(diǎn)。流淚。當(dāng)初選課的我太勇敢。
感謝閱讀。
