? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?登吳山之吾所愛也

? ? ?最近只要天公最美，一有空就去登吳山。

? ? ?吳山，杭州人俗稱“城隍山”。海拔也就100米不到。很適合我這種運(yùn)動細(xì)胞不好但又想呼吸新鮮空氣的懶人。

? ? ?一般情況，我們會約在大馬弄。這是一條不起眼的小巷子，話說在南宋時，大馬弄的“物流”很繁榮，除了馬車司設(shè)在此處，司農(nóng)寺（掌糧食積儲、倉廩管理及京朝官之祿米供應(yīng)等事務(wù)）、將作監(jiān)（掌管宮室建筑，金玉珠翠犀象寶貝器皿的制作和紗羅緞匹的刺繡以及各種異樣器用打造的官署）等官署也都設(shè)立在此。現(xiàn)在這條小巷子是人氣超足的小菜場，蔬菜、海鮮、水果、日用品各種南北貨都有。我們來這里主要是吃為了早餐，以及有時候帶點(diǎn)炒貨和零食上山喝茶用。

? ? ? 大馬弄的早餐品種蠻多，燒餅油條煎包煎餃餛飩燒餅餛飩糯米團(tuán)。。。。。。。我們幾個各取所需。我最愛喝豆?jié){加油條。豆?jié){我愛甜的，在大碗里兜兩瓢羹白糖，舀一勺滾燙的豆?jié){，隨著老板的手勢由下往上，乳白色的豆?jié){如一條細(xì)線沖進(jìn)碗里，白糖瞬間消失融入豆?jié){中，此時的豆?jié){已經(jīng)裹上糖衣，如同新嫁娘那么甜蜜，林俊杰曾有首歌寫的是<<豆?jié){油條>>，里面有句歌詞說到“喝純白的豆?jié){是純白的浪漫”，我沒有那么浪漫，但對于加了蝦米、蔥、榨菜的被我認(rèn)為是一晚醬油湯的咸豆?jié){，我認(rèn)為沒有比甜豆?jié){更令我期待了；再把炸得焦黃噴香的油條浸一下，咬一口，酥脆帶有豆?jié){的香甜，熨帖肚腸，溫暖心房，五臟六腑就被喚醒了。

? ? ?吃飽喝足以后，晃著裝滿剛買的山核桃、瓜子、柚子的布袋袋，拐到十五奎巷。但凡古老的巷子，大都帶著許多的故事。

? ? 十五奎巷，故事也不少。有說十五奎巷，原先叫做“石烏奎巷”。后來人們覺得這巷名不好聽，才改成了“十五奎巷”。相傳，城隍山上的十二生肖石旁邊，原有一只很大的石烏龜。這石烏龜受日月精華，承雨露之瓊漿，年深月久，修煉成了精。每到晚上，它就化成人形，青衣小帽走下山來，穿行于鬧市之中，暢飲于茶樓酒家；有時登上紫陽之顛，遠(yuǎn)眺錢江夜?jié)?，飽覽西湖月波，遨游于山水之間，怡然自得，覺得十分快樂。只是它形體笨重，步履蹣跚，上山下山，踏在石板上，篤篤之聲不絕于耳，吵得附近的廟神夜間不得安寧，紛紛向城隍神告狀，幸虧它不做壞事，城隍神也沒難為它。后來，這石烏龜覺得自己不是山間之物，應(yīng)該歸入大海與魚龍為伍，才是修歸正宗。但苦于行動不便，入江無路，歸海無門，終日郁郁不樂。事有湊巧，南海觀世音菩薩從西天回來，路過杭州城隍山，已經(jīng)暮云靄靄，腳下沒有注意到城隍山上的大樟樹，一步踉蹌，震動懷里的柳枝寶瓶，酒出了幾滴甘露，剛好落在石烏龜身上。石烏龜?shù)牡佬幸幌伦釉鎏砹宋灏倌辏兊皿w態(tài)輕盈，行動十分方便了。一天夜里，石烏龜沿著山坡悄悄而下，經(jīng)過四牌樓，爬出鼓樓，打算從望仙橋河下順江入海。這時，潮神伍子胥剛巧從山上下來巡邏，發(fā)現(xiàn)石烏龜要逃循出海，不覺大怒，立即命令手下將士把石烏龜逮住，釘死在伍公廟山腳下。第二天，住在這條巷里的居民發(fā)現(xiàn)一只龐大的石烏龜趴在這地方，后來就把這條巷取名為“石烏龜巷”。有趣吧!

? ? ? 另一種說法是，明嘉靖年間，巷里的居民多擅長騎馬射箭，科舉考試時一舉得中十人，故稱十武魁巷，諧音讀成“十五奎巷”。這個傳說比較文縐縐哈。

? ???如今的十五奎巷，屋頂鋪青瓦，室內(nèi)多鋪石板，向著巷子中延伸出去的更窄的小道望去，綠色植物攀附著古樸的房屋，充滿了濃濃的文藝氣息。不過，江南的小巷子一般都是這種格調(diào)。在巷子口有家飯店，十幾年前它還在弄堂深處。那時候是個木建筑房子，破破爛爛，毫不起眼，但是到了晚上那叫一個賓客盈門，晚來的一溜排隊(duì)，拿著老板手寫的號子等著叫號。豉油蝦、臭豆腐碎、醬爆螺絲、花蛤、雞爪、倒篤菜炒什錦。。。。。。物美價廉，一度也成為我們的聚餐基地。踩著嘎吱嘎吱的樓梯，客人們團(tuán)團(tuán)擁坐，相鄰的兩桌之間，過道的兩人或許都是背對背貼著，舉手夾菜要側(cè)著身子，即便如此，大家依舊樂此不疲。小二高高地舉著菜盤，大聲吆喝著“讓讓，讓讓”，杯觥交錯，吃的嘴角流油，那叫一個熱忱。只想說，那時候胃口真好，年輕真好，為了吃，不遠(yuǎn)從城西坐著公交車擠成沙丁魚般趕到這里也在所不辭。如今這家飯店搬到巷子口，生意依舊興隆，很多游客紛沓而至，我們也去過幾次，就是找不到當(dāng)年的味兒。是到了抱著保溫杯泡枸杞的年齡，按老張的說法就是吃不動了。

? ? ?十五奎巷有許多上山之路，我們一般選擇曉霞弄上。這段路是我登整個吳山最累的一段。因?yàn)樗虚g只有臺階而無平緩之地，而且他們幾個都很精力甚佳，常常不帶歇口氣直直往上爬。為了不被他們嘮叨要早睡早起這種養(yǎng)生常談，或者編排我山里人連個山山都不會爬之類的閑話，我咬著牙不帶吭氣目不斜視低頭爬。因此，我也常拿這一段山路來測試我前一天的狀態(tài)。如果氣喘吁吁，腳步滯重，那證明前幾天睡眠不怎么好，當(dāng)天回去一定要注意休息；如果步履輕松，可運(yùn)用呼吸之法調(diào)節(jié)氣息，那么今天中午可以好好給自己加個餐，鼓勵一下。所以，這一段也是我的試金石。每天山上有或練太極或健身的老人們，穿梭在我們身旁。某次一對老人經(jīng)過，看著我說了一句：“呦，現(xiàn)在連大學(xué)生也來爬山了！”我左顧右盼確定是說我，那個差點(diǎn)飄起來哦。所以，登山可以年輕，登山可以修仙，我相信啦。

? ? ? 中間途經(jīng)兩大遺址：有美堂遺址和至德觀遺址，現(xiàn)在這兩處被一統(tǒng)歸在“優(yōu)勝美地”景觀。話說宋仁宗嘉佑初年，龍圖閣學(xué)士梅摯出任杭州，仁宗《賜梅摯知杭州》，有“地有吳山美，東南第一州”之句。梅摯到杭州后，即在吳山上建堂，名“有美”。請著名的“唐宋八大家”之一歐陽修為之作《有美堂記》，文中有“獨(dú)所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉”的贊文。蔡襄為之書丹，一時傳為美談。山不在高，有龍則靈；吳上不高，但有這些名人詩詞加持，仙氣甚足。

? ? ? 此處，我最愛的是樟樹。據(jù)說在南宋時期，吳山靠南側(cè)歷來是禁區(qū)，老百姓很少有機(jī)會登山。到了1287年，杭州已在元朝的統(tǒng)治之下，元朝開國皇帝忽必烈大規(guī)模調(diào)整行省建制，改江浙行省為江淮行省，后又改為“處行中書省，治杭州”。吳山對外開放，老百姓以及文人墨客都可以登山，從元朝開始，吳山開始真正熱鬧起來。也是從那年起，杭州從南宋的都城，正式成為元朝一級地方行政機(jī)構(gòu)，昔日金碧輝煌的南宋皇宮早就被燒成了廢墟，當(dāng)時不知是誰，在吳山種下了這一片樟樹。之后歷經(jīng)元、明、清、民國……直到新中國。朝代更迭，戰(zhàn)火紛爭，700多年里杭州經(jīng)歷了滄桑巨變，這些小樹苗也長成了參天大樹，依然站在吳山頂上，靜靜看八百里湖山，十萬家煙火，陪伴這個城市一代又一代。所以，這里的古樟樹也有700多歲了！

? ? ? 它們長得郁郁蔥蔥，星羅棋布。一棵棵都碩大無比，樹枝蒼勁有力，樹葉依然綠得發(fā)黑，還時不時散發(fā)出香氣。樟樹它屬于常綠大喬木，高可以達(dá)到30米，直徑可以達(dá)到3米，樹冠廣卵形；樹冠廣展，枝葉茂密，氣勢雄偉，遮庭蔭樹。在杭州，以前家里有女孩家的，都會種一顆香樟樹，到了結(jié)婚待嫁的年齡，就會用樟樹制作嫁妝之用。我們家也有兩口香樟木做的木箱子，配上金黃色的鎖扣，我媽還常放入幾顆樟腦丸防蛀。一頓我很沉迷這種樟腦丸的氣息，后來聽聞?wù)f對身體還是不好，我媽就改換成香皂了。到了我這一輩，我爸也給我栽樹了，不過是栽了廣玉蘭，他說這棵樹漂亮，會開出大大的白白的香香的花朵。也許這是他的期望，希望我長得亭亭玉立又美麗大方，真不知道這許愿一般都是反著來呢，如今這五短身材這也是沒誰了?？吹盟?jīng)常搖頭嘆息跺腳，一度攥錢要給我買一個郎君回來。我推斷還是這廣玉蘭的問題，每次開花時節(jié)都是梅雨季節(jié)，花兒剛含苞待開就被雨打濕掉落。每次看到院子里掉入泥地潔白的花骨朵，就在為我自己深深嘆息，天不應(yīng)我。還不如種一棵香樟，可以做個板凳鞋架什么的！不像廣玉蘭，中看不中用吧！

? ? ? ? 繞過彎，路過藥王廟。廟旁遛鳥的人兒多。樹蔭下、石墩上、掛著、擺著各種各樣的鳥寵兒?；\中有畫眉、八哥、鸚鵡、芙蓉、竹葉青、黃豆兒……它們迎著朝霞，放聲歌唱，百鳥爭鳴，靜中有鬧。舊時，吳山上還有"斗鳥"的習(xí)俗。一種是隔籠相斗，即將兩只鳥放進(jìn)一只大鳥籠里，中間隔開，幾個回合斗下來，勝者高聲鳴叫，得意洋洋，敗者悶聲不響，垂頭喪氣。這種斗法，比較溫文爾雅。另一種斗法比較兇殘，叫滾籠相斗，把兩只鳥兒關(guān)在一只籠里，任其撕咬，滾成一團(tuán)，有的甚至當(dāng)場斗死。那時，還有人用"斗鳥"進(jìn)行賭博，為此，有人大發(fā)橫財，有人則傾家蕩產(chǎn)。如今，這些陋習(xí)早已被歷史淘汰。但愛鳥、養(yǎng)鳥、賽鳥的習(xí)俗，卻一直在吳山留傳下來。愛鳥養(yǎng)鳥之人，鳥籠子一放，話題一敞，鳥鳴人論好不熱鬧。? ????

? ? ? ?藥王廟，原為祭祀漢代因殺滅大量毒蝎的皮貨場看守人張森的“皮場廟”。北宋宋室南渡時移所供神農(nóng)氏像于杭州，俗稱藥王廟。明清時，“皮場廟”演變?yōu)榧漓牍糯メt(yī)扁鵲和孫思邈的廟宇，至民國時期，藥王廟成為杭州中藥業(yè)藥號聚會之所。每年藥王菩薩生日，這里都要演戲、燒香、祭祀，盛極一時。藥王廟雖是醫(yī)藥界祭祀的地方，然普通老百姓到此焚香祛病的也不少，難以醫(yī)治的疑難雜癥，有藥王的神靈庇佑或許有心靈上的治療效果。藥王老祖--神農(nóng)氏的塑像，神農(nóng)氏是中華民族農(nóng)業(yè)的鼻祖，傳說他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子里的反應(yīng)。這樣能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，神農(nóng)氏親嘗百草的傳說也源遠(yuǎn)流長。所以每次路過，我都心中暗念一聲，祝愿大家身體健康，藥王保佑。。

? ? ? ?接下來這段路很平緩，基本就是在恢復(fù)剛才的體力，我愛登吳山無非就是有段小坡讓你小累一陣，然后馬上地勢緩和迎來一陣舒爽，節(jié)奏緊湊不拖沓，微微出汗而不喘。到生肖園這一段，這里是人生鼎沸，而且基本右邊靠路旁一般都是圍著很多人，旁邊三個一伙五個一群，他們在干嘛？不是在討論實(shí)事就是在談?wù)摴善?。我常想，要我是高官想體察民情，來此地最為合宜，別看他們相貌而平凡，他們可都是穿著布鞋呢！

? ??生肖園的石頭很光滑，光滑如美玉，細(xì)膩如羊脂，以前不相信李白說的“鐵杵磨成針”，看看這石頭我相信，應(yīng)該是可以的。有時候我去的晚，他們幾個靠就在石頭上一邊曬太陽一邊聊天等我。每次看到有小朋友后過來指指點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)生肖，我們就忍不住暗笑，人家說“三分相似，七分神似”，我看著幾乎要“十分神似”了。或許是我的想象力太弱，反正看來看去就是一堆亂石。

? ? ? 旁邊就是城隍閣。古時候城與隍原指的是城池的城墻和墻外的溝壑。為祈求城池的安寧，我們國家在春秋后期就出現(xiàn)了祭城隍神的活動。魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學(xué)說影響下，城隍神的形象中更多地糅合了善惡報應(yīng)與禮儀、道德的觀念。當(dāng)時會選擇生前在某地?fù)?dān)任過刺史以上官級的賢良正直的文官武將，使他成為城隍神而得到供奉。吳山城隍廟是南宋紹興九年（1139年）遷移來的，祭祀的是周新。周新，廣東南海人?，F(xiàn)在城隍閣的右側(cè)，建有周新祠。他當(dāng)時曾擔(dān)任浙江按察使，因?yàn)閯傉话ⅰ椭胃瘣?，?zhí)法如山，深受人民愛戴，人稱“鐵面寒鐵”。后來因受誣陷而被明成祖殺害，引起民憤。為平息民憤，明成祖假惺惺說夢見周新做了杭州的城隍，于是就在吳山上為他修建了城隍廟。

? ? ? 城隍閣建筑整體造型具有南宋和元代的建筑風(fēng)格，它為七層仿古建筑，高41.6米。它的建造，起到了為西湖山水風(fēng)光補(bǔ)景的宏觀效果，它平衡了整個湖光山色大面貌的造景布局，在功能上不僅可以登臨觀光，而且又與山、湖、城相互呼應(yīng)、相互配合，使得人們不論是從西湖遠(yuǎn)眺，還是從城區(qū)各個方向觀望，都有美好的視角。尤其是它作為吳山廣場的背景和延安路的對景，城隍閣優(yōu)美的造型、飛動的氣勢，現(xiàn)在成為了杭州的標(biāo)志性建筑。

? ? ? 登上69米高的山頂，再登上城隍閣頂?shù)挠^鳳臺憑欄遠(yuǎn)眺，北望西子湖，波平如鏡，輕舟蕩漾；東眺市區(qū)，高樓廣廈，櫛比鱗次，繁華街市，盡收眼底；南觀錢塘江，波濤滾滾，片片帆影，消失在云水之間；西覽群山，松聲竹韻山峰沉浸在煙云霧靄之中。倘若夜間在此眺望，全城燈光閃爍，與天上皓月朗星相爭輝，真是山河壯麗，風(fēng)光無限。特別在夜晚，當(dāng)你抬頭望見那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山峰上，城隍閣亮起的燈光，會覺得一方神仙保佑你，安全感十足，有沒有？不過，一般我們很少上去，畢竟還要門票的，錢要省著點(diǎn)花，要花在刀刃上，比如說去喝杯茶。

??? 接下來是一段有點(diǎn)狹窄的石頭小路，陽光從樹葉中透露出各種光斑，變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。有幾次心血來潮就會在這里搔首弄姿拍幾張文藝照，一般都是八張景色帶一張人像的九宮格，人像必須是經(jīng)過美顏或者萌拍。有次我們幾個聊天說年輕的時候合影怎么這么少？為什么呢？為什么，還不是當(dāng)時沒有美顏，拍出來都是爛冬瓜，而且那時候拍照也不便宜，呃，主要還是太丑，藕吃的太多了。所以說日本化妝術(shù)，韓國整容術(shù)，中國美顏術(shù)，這是朋友圈的現(xiàn)代三大發(fā)明，沒錯。

???? 轉(zhuǎn)幾個小彎，就到了山頂上的江湖匯觀亭，亭前楹聯(lián)沿用了明人徐文長題辭：“八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓臺?！秉c(diǎn)明了“吳山天風(fēng)”的意境。亭子里是一群合唱團(tuán)的姐姐們，千萬不可以說大媽，我怕被白眼。聽起來很專業(yè)，練起來更加專業(yè)，每次去都會遇到，這也許是她們的教室吧！我也希望在年老的時候，有一個屬于自己的愛好。人總要承受孤獨(dú)和寂寞，以及內(nèi)心與外界的和解。如果有一個自己相隨的愛好，總比影子強(qiáng)。????

登亭遠(yuǎn)眺，西湖、杭城盡收眼底。亦可抒發(fā)一通“胸前竹石千層起，眼底江湖一望通”之感慨。天氣好的時候，肯定會多角度拍攝，在下次想在家里懶懶不肯出門時看看照片上的景色，那時候心里就像被小貓咪撓了一樣，癢的不行，屁顛屁顛出門，也算治愈宅女一貼良藥。

???? 轉(zhuǎn)悠了一圈，就要打算下山了，下山的路很多，可以通到紫陽山、瑞石山、伍公山、寶云山、糧道山、管米山、云居山。。。。。。我還沒有完全走到過，要還是因?yàn)閼卸韬烷e散，走到哪里是哪里。山上有歷朝歷代留下好多摩崖石刻，也沒有完全看過。算了，時間還長著呢，慢慢看吧！肚子有點(diǎn)餓了，那就按照老路回吧。

? ? ? 經(jīng)過城隍閣邊上，在“吳山大觀”的浮雕前佇立?？纯?，在畫面上我們既可以找到當(dāng)年茶樓酒肆、風(fēng)味小吃等等古色古香的店家，又能夠見到琴棋書畫、說書彈唱的各類藝人；還可以看到佛道神仙、測字算卦的蕓蕓眾生相，三教九流，應(yīng)有盡有。可見歷史上，吳山曾經(jīng)是熱鬧喧嘩的游賞勝地，山上香市，山下集市，一年四季來到杭州進(jìn)香、觀潮、游覽、娛樂、購物、辦事的人們，都會不約而同地云集吳山。暢想當(dāng)年在城里的人們只要到吳山，足不出城，游歷休閑兩相宜。爽哉！

? ? ? 吳山廟會，不僅自古就有，而且四季不斷，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人們到此辭舊迎新、祈求一年的好運(yùn)氣。二、三月間，杭嘉湖一帶的香客紛紛涌進(jìn)杭城，而且一般都是先到靈隱、天竺、玉皇山、凈寺，最后才到城隍山。香客把香燭燒完了，就想買點(diǎn)東西帶回去。所以，吳山腳下清河坊一帶的胡慶余堂、孔鳳春、多益處、狀元樓、張允升、方裕和等店家，生意格外興隆。這些老店之所以名揚(yáng)中外，與廟會的興盛有極大的關(guān)系。到了立夏，開始農(nóng)忙，外來的香客就減少了。但舊時的杭州有"五郎八保上吳山"的習(xí)俗，從事商業(yè)和飲食服務(wù)行業(yè)的伙計，辛辛苦苦忙了數(shù)月，老板都要犒勞大家吃一餐，并放假讓他們上吳山趕廟會。此外，遇到哪座廟里的菩薩生日，吳山上也總要熱鬧一番的。一般在這種人多的時候，我會蟄伏在家里，所以，這種好辰光，我很少見到。

? ? ? ?以前吳山上有有很多餐飲店，其中一家店的魚頭特別好吃，但今年因?yàn)榄h(huán)境整治，起油鍋的這種餐飲取消掉了。喝茶倒還在。我們隨便揀了一家靠樹旁的安靜桌子，茶寫著15元一杯，一般10元一杯也有的，不過都是些茶葉沫沫。我們一般都是自帶茶葉和杯子，店家提來一個開水瓶，我們還叫了小餛飩和拌面，清爽的小點(diǎn)心還是可以做做的。熱乎乎地墊下饑，我們不是還帶了好多吃的，攤了一桌，開始吹牛。隔壁幾桌在打牌，或家長里短。一眼望去，看到的是東岳廟。吳山多廟，素有“吳山七十二廟”之說，中興東岳廟就是其中規(guī)模較大的一個。東岳廟初建于北宋徽宗大觀元年（1107），元代時毀，明景泰間重建，清道光年間又進(jìn)行過修葺?，F(xiàn)存建筑五開間，共三進(jìn)，占地2470平方米。東岳廟的后殿是崇德堂，又稱五福殿，殿中供奉的是“福、祿、壽、喜、財”五神。這五神可厲害呢！

? ? ?下午三點(diǎn)多了，好似大家都約好一樣，不約而同三三兩兩站起來，收拾下桌子的果皮紙屑，開始陸續(xù)往回走。

? ? ? 我們從伍公廟的青石小路下山。有說吳山名字來自"伍"字的諧音，伍公廟就是為紀(jì)念伍子胥而建。伍公廟在吳山東南角，建于春秋時期至今已二千余年。歷史上伍公廟屢毀屢建，目前所存伍公廟為清代遺存。山下就是南宋御街的入口。如有時間逛逛，我們就順便穿過清河坊逛個花鳥城或者去后市街帶點(diǎn)羊肉回去；要不就分道揚(yáng)鑣，各回各家，各找各媽。

? ? ?吳山還有一個典故：傳說北宋詞人柳永的《望海潮·錢塘形勝》詞傳入北地，金主完顏亮垂涎"三秋桂子，十里荷花"，起意投鞭南下，并命畫工潛入臨安摹繪西湖圖景，制成屏風(fēng)，親筆題詩其上:"提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。"它還被很多名人寫入詩句，給各位看官摘抄幾句：

? ? ? 宋朝顧禧詩云:

紫雁高飛曉霧濃，西風(fēng)峭削玉芙蓉。誰攜謝朓驚人句，更上吳山第一峰。

宋人陳允平有《登吳山》詩云:

? ? ? 登高一展眺，宮樹郁嵯峨。樓閣春風(fēng)滿，東南王氣多。

青天行日月，大地布山河。柳色沙堤路，時聞響玉珂。

? ? ? 蘇軾詩云：

朝見吳山橫，暮見吳山縱。吳山故多態(tài)，轉(zhuǎn)側(cè)為君容

幽人起朱閣，空洞更無物。惟有千步岡，東西作簾額。

春來故國歸無期，人言悲秋春更悲。已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉。

雕欄能得幾時好，不獨(dú)憑欄人易老。百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺。

游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來。茶樓酒肆城隍廟，冷面寒鐵周新坐

? ? ?張岱《吳山城隍廟》詩:

宣室殷勤問賈生，鬼神情狀不能名，見形白日天顏動，浴血黃泉御座驚。

革伴鴟夷猶有氣，身殉豺虎豈無靈，只愁地下龍逢笑，笑爾奇冤遇圣明。

尚方特地出楓宸，反向西郊斬直臣，思以鬼言回圣主，還將尸諫退僉人。

血誠無藉丹為色，寒鐵應(yīng)教金鑄身，坐對江潮多冷面，至今冤氣未曾伸。

? ? ?清朝康熙皇帝玄燁曾賦詩贊美吳山道：

左控長江右控湖，萬家煙火接康衢。來絕頂憑虛望，似向云霄展畫圖。

? ? ?近代巾幗豪杰秋瑾則留下了傳誦一時的《登吳山》七絕:

老樹扶疏夕照紅，石臺高聳近天風(fēng)。

茫茫浩氣連江海，一半青山是越中。

褒貶難論伍子胥，恩怨情愁西施禍

。。。。。。

? ? ?悠悠的吳山，盡我所能也不能看盡；走在斜緩的山麓，只為珍惜的當(dāng)下的時光和我親愛的朋友們！

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