說到書法，對于大部分的人來說最喜歡的大概就是楷書和行書了，很多人更是把楷書作為一種最標準最基礎(chǔ)的書法來看待。
對于學習書法這件事來說，楷書的確是至關(guān)重要的基礎(chǔ)，不管一個書法家的草書有多么厲害，也不可能說他一開始就是從草書開始練習的書法。
不過呢，楷書又往往被很多大師認為是最沒有書法性的寫字方式，覺得楷書過于板正缺少變化，所以楷書在如今經(jīng)常受到某些書法大師的打壓，他們再貶低楷書的同時又大力宣揚自己那些龍飛鳳舞毫無辨識度的藝術(shù)書法。
甚至在一段時間里，很多書法家都不好意思說自己的楷書寫得如何，反而是那些寫得烏七八糟的丑亂毛筆字成為了“正宗書法”。
當然，大家也都不是傻子，很多網(wǎng)友就紛紛喊話那些所謂的書法大師，問他們敢不敢走出來寫幾個楷書，連楷書都寫不好，還好意思說自己那些瞎涂亂抹的是書法。
為什么大部分的人都認可楷書是書法呢，因為楷書雖然看上去正正板板簡簡單單，但實際上真正要寫好卻需要有非常功底，不下點苦功去臨習是很難真正寫出有法度的楷書來的。
而那些宣揚丑亂書風的大師，往往吃不了那個苦好好把楷書練好，所以他們只好肆意去貶低楷書，直接否定楷書的藝術(shù)價值。
當代書法看上去在進步，甚至有書法家大言不慚說當代書法超越了歷史上任何一個時期的書法水準，但現(xiàn)實卻是越來越多的人覺得現(xiàn)代書法完全不能與古代相提并論。
就比如說，清代有一個叫徐元禮的小縣令，在當時可能連書法家都算不上，但他留下的楷書甚至可以秒殺如今任何一個所謂的書法大師。
徐元禮在縣令任上時，遇當?shù)卮笮諈鞘弦蛔逍揿籼?，當?shù)氐膮切锗l(xiāng)紳誠邀縣令題記，于是徐元禮便為吳氏一族用精湛的小楷題寫了《吳氏重修祠堂記》，吳氏又請碑刻高手馮秋田刻錄于石，保存在吳氏祠堂，徐元禮的楷書也得以流傳至今。
徐元禮的楷書沒有拘泥于館閣體的呆板，而是寫出了自己的典雅靈動之氣。這幅精湛小楷在嚴謹?shù)耐瑫r又暗藏行書的意趣，結(jié)體精巧又有飄逸灑脫之美，端莊穩(wěn)妥之中又見遒勁飛揚的靈氣，因為這幅楷書實在是精彩絕倫，被現(xiàn)代人當成了楷書的最佳范本。
有人曾拿這個小縣令的楷書和當代楷書之王“田楷”比較，網(wǎng)友的評價是“比田楷靈氣多了”，相比之下，雖然田楷能堪稱是當代書壇的第一楷，但和縣令徐元禮的比起來，就缺乏了那種靈動生氣，少了些許的意趣。
但要知道的是，徐元禮在當時根本算不得書法家，而田楷的作者卻是當代無人不識的書法大師。
因此，有人評價說當代書法和古人比起來就是一代不如一代的典型例子，清朝一個小縣令的筆跡真的可以讓現(xiàn)代書法家汗顏不已，有些書法家如今還好意思自創(chuàng)一些站都站不穩(wěn)的楷書，殊不知徐元禮這樣的字才是純正的楷書。
