內(nèi)容提要：
1、謚字解讀
2、謚號的起源
3、哪些人可以獲得謚號？
4、謚號從哪里來？
5、謚號有么用？
6、謚號用多少個字？
7、謚號可以選擇哪些字？
8、廟號和謚號的主要區(qū)別
二、謚號
《資治通鑒》是從周威烈王二十三年開始寫起的，使用的是帝王紀年，就是使用周天子的謚號紀年，如周威烈王、周安王、周烈王、周顯王、周慎靚王、周赧王等。
自漢朝開始，恢復(fù)了廟號制度和謚法制度，新皇登基后，會給先皇上廟號，并由禮官議定謚號，經(jīng)新皇認可后予以宣布。
《資治通鑒》中，稱呼新皇時，如果有廟號，則廟號、謚號連起來稱呼，如，太祖高皇帝、太宗孝文皇帝、世宗孝武皇帝；如果沒有廟號，則只稱呼謚號，如孝惠皇帝、孝景皇帝。
1、“謚”shì
謚，從言，益聲。
益，象器皿中有水漫出。在益字表示的場景中，有器皿、有水，還可以引申出水溢出后會留下痕跡。
謚，言+益，可以理解為用語言文字記錄痕跡。
《說文解字注》：謚，行之跡也。
謚，表示用言論對一個人的人生軌跡給予褒貶評價。
謚號，中國古代帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予一個評價性質(zhì)的稱號。
2、謚號的起源
按《禮記·檀弓上》的記載：幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。
周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。
由此可知，謚法制度始于周代。
3、哪些人可以獲得謚號？
周朝，天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；
漢朝，規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格；
唐朝，規(guī)定職事官三品以上有得謚資格；
一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。
據(jù)統(tǒng)計，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明清代兩代就有5935人，占總數(shù)的57％左右。
4、謚號從哪里來？
《周禮》：“小喪賜謚。”小喪，指死后一段時間。
帝王去世后，一般是由禮官議定謚號，經(jīng)繼位的帝王認可后予以宣布。末代皇帝的謚號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權(quán)上謚，比如明崇禎帝的謚號。南明上的謚號是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追謚為“莊烈帝”。
大臣的謚號是朝廷賜予的，一般由禮部（禮官）主持，在皇帝同意的情況下賜謚。
唐宋時期，親貴、大臣死后賜謚，有議駁制度，即由太常博士擬謚，若名實不相符，給事中可以駁奏再議。
明清時期，則由禮部擬謚，皇帝核定，禮部有時也會多擬幾個以備皇帝選擇。
5、謚號有么用？
《逸周書·謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?/p>
意思是：謚，是行為的記錄；號，是功勞的標志；車馬服飾，是地位的表現(xiàn)。所以，道德高尚就得到大名號；道德低下就得到小名號。道德行為出于自身，而名號來自于別人的評價。
《白虎通義·謚》：“謚者，別尊卑，彰有德也?！?/p>
設(shè)立謚號的意圖是勸善戒惡，表彰有德。
謚號，體現(xiàn)了中國古人特有的價值觀，通過追求身后名，來約束自己生前的言行，這種做法可以提倡。從效果來看，古人還是很在乎謚號的。
《左傳·文公元年》有這樣一段記載：冬十月，以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死。弗聽。丁未，王縊。謚之曰：“靈”，不瞑；曰：“成”，乃瞑。
講述的是，楚成王開始立商臣為太子，后來又打算立另一位王子職為太子。商臣得到消息后，于魯文公元年十月，發(fā)動兵變，率領(lǐng)宮中的士兵包圍了楚成王，并逼其自殺。成王請求吃了熊掌以后去死，商臣害怕夜長夢多，沒有答案成王的請求。十八日，楚成王上吊而死。開始給成王上的謚號是“靈”，成王死不瞑目；后來改謚號為“成”，才閉上眼睛。
按《逸周書·謚法解》：兵甲亟作曰莊；睿圉克服曰莊；勝敵志強曰莊；死于原野曰莊；屢征殺伐曰莊；武而不遂曰莊……不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼怪曰靈；極知鬼神曰靈。謚“成”要比謚“靈”好得多。
6、謚號用多少個字？
(1)先秦時期
謚號一般為一個字，如，周顯王、秦穆公、晉文公等；也有用兩、三個字的，如，周威烈王、趙孝成王、衛(wèi)睿圣武公等。
(2)秦代
秦始皇統(tǒng)一中國后，議定以“皇帝”作為最高統(tǒng)治者的稱號，同時因“謚號”將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，其后世繼位者以二世、三世相稱。
(3)漢代
漢初又恢復(fù)了謚法制度，朝廷中正式設(shè)立“大鴻臚”一職，管理王公列侯的謚法。這一時期的謚號大多為兩個字，先帝下葬前由禮官議謚，嗣皇帝定謚。漢代標榜“以孝治天下”，自惠帝起，諸帝謚號都有“孝”字，稱孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家敘史都使用簡稱，或者省略“孝”字，或者省略“帝”字，例如“孝惠”、“惠帝”。廟號、謚號連稱時，廟號在前、謚號在后。例如漢武帝的全稱是“世宗孝武皇帝”。
(4)唐宋時期
這一時期，謚法成為封建帝王滿足虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。
從女皇帝武則天開始，打破了皇帝謚號最多三字的舊例，她追謚丈夫唐高宗李治為“天皇大帝”。武則天稱帝后，又開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元27年（公元739年）受尊號為“開元圣文神武皇帝”。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以后，大多數(shù)皇帝的謚號都在四個字以上。如，李淵的謚號為“神堯大圣大光孝皇帝”，李世民的謚號為“文武大圣大廣孝皇帝”。
宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開后代予大臣謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此，宋代大臣謚號多以“文”字為榮，終宋之世，謚號為“文”者達140多人，為“武”者僅20人。
(5)明清時期，
這一時期，謚號字數(shù)基本固定下來。明代皇帝謚字為17字或21字（明太祖），親王1字，郡王2字，大臣2字。例如，明成祖的謚號為：啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸?/p>
清代皇帝謚字為21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），和碩親王1字，大臣2字。如，
康熙帝的謚號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝。
乾隆帝的謚號為：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。
各代皇帝的謚號稱冠的清太祖努爾哈赤，謚號竟長達25個字：承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”。
7、謚號可以選擇哪些字？
謚號的用字，有特定的規(guī)范，不可隨意用字，也不可對立謚之字任意解釋。從最早的文獻《逸周書·謚法解》開始，歷朝歷代的謚法著述在百種以上，載錄謚字約400個，每個字都有特殊限定的意義。
謚號大體上可以分為三類：有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。
(1)美謚，最高的褒揚就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字。
(2)平謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，表示同情且兼有不同程度的貶意。
(3)惡謚，如：厲、靈、幽、煬，都含有貶意。
質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的；哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中后期君主；政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號）；亡國君主稱末帝。另外孫權(quán)是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。
由于惡謚是對死者的批評，古代人比較反感這樣的事情。所以，北宋時期做出規(guī)定：不立惡謚，只上美謚、平謚。
8、廟號和謚號的主要區(qū)別
(1)對象不同：廟號僅限于帝王使用；謚號不限于帝王。
(2)用途不同：廟號主要用帝王祭祀先王；謚號是對當事人一生的評價。
(3)用字不同：廟號并不參照謚法，字數(shù)一般為2字，常用“×祖”或“×宗”；謚號必須遵循謚法，字數(shù)最少為1字，最多為25字。
(4)來源不同：廟號由后世帝王追立；謚號由禮官議定謚號，經(jīng)繼位的帝王認可后予以宣布。
對于現(xiàn)代人來說，不管是廟號，還是謚號，哪個簡單好記，我們就稱呼哪個。所以，對于唐朝之后的帝王，現(xiàn)在很少稱呼他們的謚號，太特么難記了。
