早起，高聲朗誦《孟子.梁惠王章句上下》，其中對(duì)于滕文公因?yàn)辇R國(guó)人加筑薛城感到驚恐一事來(lái)求教孟子，孟子的觀點(diǎn)是齊國(guó)人要做什么事情，是由不得你的，你能把他們?cè)趺礃樱慨?dāng)年周太王因?yàn)榈胰巳肭?，沒(méi)有辦法，只好被迫搬到岐山之下，后來(lái)周文王周武王一統(tǒng)天下，主要是他們努力在改變自己，不斷堅(jiān)持實(shí)行善政，收獲了民心，這是關(guān)鍵。君子創(chuàng)立基業(yè)的目的就是希望子孫后代好好繼承發(fā)揚(yáng)光大，這個(gè)非常重要，但是未來(lái)子孫后代能否稱王天下，這個(gè)是天命來(lái)決定，某種意義也不受我們掌控，所以，其他的事情都不要去管。做好自己的事情，尤其是把行善政的工作做好，將來(lái)自然而然都會(huì)好起來(lái)。
原文如下：
滕文公問(wèn)曰：“齊人將筑薛，吾甚恐。如之何則可？”
孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強(qiáng)為善而已矣。”
大意是：
? ? ? 滕文公問(wèn)：“齊國(guó)人將加筑薛城，離得這么近，我很擔(dān)憂。怎么辦才行呢？”
? ? 孟子回答說(shuō)：“過(guò)去周文王居于豳地，狄人不斷進(jìn)犯。后離開豳地到了岐山腳下居住，并不是主動(dòng)選擇了岐山腳下，是被逼迫無(wú)可奈何。如果努力施行善政，后世子孫一定有能統(tǒng)一天下的。君子創(chuàng)立基業(yè)流傳后世，目的是為讓后世子孫繼承。至于能否最后成功，則是上天的決定。您對(duì)齊國(guó)能怎么樣呢？您也只能努力行善政罷了?！?/p>
個(gè)人看法：
? ? ? ? 有時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的心理狀態(tài)的變化，完全基于外部環(huán)境的刺激，不如齊國(guó)人加筑薛城，騰國(guó)文公就受不了了，覺(jué)得自己受威脅，感到很驚恐。這個(gè)有什么好恐慌的，人家做什么事你能夠左右嗎？你能夠控制嗎？其實(shí)我們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)真實(shí)的世界，有一種事情我們是無(wú)法掌控的，那就是外部環(huán)境的變化，另一種事情是我們自己可以掌控的，那就是自己的選擇。
? ? ? 在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其在處于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系之中，對(duì)手的一舉一動(dòng)，都會(huì)影響到我們的神經(jīng)，其實(shí)，用孟子的觀點(diǎn)看，這就被別人牽著鼻子走，這樣我們就會(huì)疲于奔命，因?yàn)槲覀儾⒉恢老乱徊綄?duì)方會(huì)有何反應(yīng)有何變化。事實(shí)上最高明的辦法就是以靜制動(dòng)，不管外部環(huán)境有何變化，我都如如不動(dòng)，我都堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，堅(jiān)持自己一以貫之的正確事情，唯有從自身內(nèi)部做好，練好內(nèi)功，不去為無(wú)法改變的事情去煩惱，這是最重要的。所以孟子強(qiáng)調(diào)“君如彼何哉？強(qiáng)為善而已矣?！?/p>
余超林早讀 《孟子》感言集之158:君如彼何哉？
2018-10-29于上海
