1. 點評

《詩本性情》

詩本性情出，豈緣朝代分？

唐號宋稱外，人心自天真。

宋儒矜道統(tǒng)，截流斷前津。

七子效盛藻，謂后無片云。

誰鑿鴻蒙竅，波瀾逐日新。

但寫胸中意，何須問漢秦。

古月照今我，萬載同一春。

2. 譯文

詩歌被分為唐詩和宋詩，直到今天人們?nèi)匀粐栏褡裱@種劃分。

他們不明白的是，詩源自人的性情，而“唐”“宋”不過是帝王的國號。人的性情，怎么會因為國號而改變呢？

這就像“道”是人人共同行走的路，可宋代的儒者偏要以道統(tǒng)自居，聲稱從宋代以前直到孟子，除此之外再沒有一個人懂得道。這是欺騙誰呢？欺騙上天嗎？

明代的前后七子以盛唐詩歌自命，說唐代以后就沒有詩了，這其實就是宋儒那種習氣的話。

假如有好事者學著他們牽強附會，那么宋、元、明三朝，又何嘗不能分出初、盛、中、晚的時期呢？節(jié)外生枝，轉(zhuǎn)眼間就又起波瀾。

《莊子》說：“爭辯產(chǎn)生于淺薄的學識?！闭f的就是這種情況。

3. 選文

詩分唐、宋，至今人猶恪守。

不知詩者，人之性情；唐、宋者，帝王之國號。人之性情，豈因國號而轉(zhuǎn)移哉？

亦猶道者，人人共由之路，而宋儒必以道統(tǒng)自居，謂宋以前直至孟子，此外無一人知道者。吾誰欺？欺天乎？

七子以盛唐自命，謂唐以后無詩，即宋儒習氣語。倘有好事者，學其附會，則宋、元、明三朝，亦何嘗無初、盛、中、晚之可分乎？節(jié)外生枝，頃刻一波又起。

《莊子》曰：“辨生于末學?！贝酥^也。