兩句白話解讀:
行軍之道在于變通，知地形之九變，做將領(lǐng)最正確的選擇，不攻時(shí)則不懈地訓(xùn)練防守，千日之訓(xùn)為一日之擊，懂居安思危，防患于未然。做任何的決定都要拋開情緒性格雜念，一朝舉棋錯(cuò)，滿盤皆輸，凡事都有代價(jià)。
八、變篇
1、進(jìn)步，就是不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不會(huì)。
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。
九變，變?yōu)樽兺?，變其正，得其所用九?/p>
1）、圮地?zé)o舍；
2）、衢地合交；
3）、絕地?zé)o留；
4）、圍地則謀；
5）、死地則戰(zhàn)；
6）、途有所不由；
7）、均有所不擊；
8）、城有所不攻；
9）、地有所不爭(zhēng)；
10）、君命有所不受；（總結(jié)）
2、決策心理學(xué)：任何決策的背后，都是決策者的“ 個(gè)人需求”。
涂有所不由
道路有的可以走，但不走。反過來(lái)，有的不可以走的，也可能走。就是變。
而這種決策，都是決策者的“個(gè)人需求”，這種需求，可能是個(gè)人和小集團(tuán)利益，可能是個(gè)人抱負(fù)，可能是某種情緒，某種焦慮，某種心結(jié)，某種心理陰影，都有可能。一定要從他的個(gè)人角度去分析他的決策。而自己在做決策時(shí)，則要有“無(wú)我”的意識(shí)，把自己的個(gè)人因素、情緒因素，從決策中剝離出來(lái)，才能做出正確的選擇。
3、不戰(zhàn)，是戰(zhàn)斗的重要組成部分。
軍有所不擊
行軍宿營(yíng)是戰(zhàn)斗的一部分，不戰(zhàn)也是戰(zhàn)斗的一部分。這是一個(gè)利弊衡量，也是一個(gè)全局觀；殺敵一千，自傷八百，不值。全局觀，是局部有利，全局可能不利，耽誤時(shí)間，耽誤決勝的戰(zhàn)機(jī)。
4、造反兵法的關(guān)鍵是快。
城有所不攻
如果敵人在要害之地，深控城壕，多積糧食，就是為了拖住我們的部隊(duì)。如果攻打他，不足為利；如果攻不下來(lái)，反倒挫我兵勢(shì)。
城有所不攻，這一條對(duì)于造反來(lái)說最重要，可以稱為“造反兵法”
5、萬(wàn)事都有代價(jià)
地有所不爭(zhēng)
我們的社會(huì)有一種“狠話文化”，就是好說狠話，比如“不惜一切代價(jià)”如何如何。萬(wàn)事都有代價(jià)，代價(jià)的付出與收獲比例要權(quán)衡利弊關(guān)系。不能丟了西瓜撿芝麻。
6、君命有所不受，這句兵法主要是說給國(guó)君聽的，不是說給將領(lǐng)聽的。
軍命有所不受
前線將領(lǐng)要軍命有所不受，就要先有犧牲自己的決心。
這句話的關(guān)鍵：
1）主要是說給國(guó)君聽的，就是說您要讓聽得見炮聲的人作決策，盡量控制自己遙控指揮的沖動(dòng)。
2）這是九變之一，是講變通。所為變通，就是說這不是一般的情況，是很特殊的情況。
7、利害哲學(xué)：要能利中見害，要害中見利。
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。
趨利莫忘避害。但人都有僥幸心理，一廂情愿。利中見到害，也認(rèn)為那害發(fā)生的幾率很小，沒事！害中見利，沒有利他也能看出來(lái)，并堅(jiān)信一定會(huì)發(fā)生。
智者能兼顧利、害兩個(gè)方面的考慮，既看到有利條件，也看到不利條件。
把不利的方面都納入考慮范圍，都能夠應(yīng)對(duì)，則我們對(duì)要做的事就有了信心，就能夠?qū)崿F(xiàn)。而在害中發(fā)現(xiàn)有利的一面，發(fā)揮出有利的一面，則可解除患難。
8、害人兵法，教你不要被人害。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
這段是教人怎么害人，想方設(shè)法讓他去做對(duì)自己不利的事，使他的力量不得伸展。
9、居安思危，在治思亂，戒之于無(wú)形，防之于未然。
故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
用兵的方法，不是指望著敵人不來(lái)，而是要依靠我有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)付他。不要指望敵人不向我們進(jìn)攻，而要依靠我們有敵人進(jìn)攻不下的力量和辦法。
要時(shí)刻保持出門如見敵，保持高度的戒備。
居安思危，在治思亂，戒之于無(wú)形，防之于未然。每天都在解決困難，隨時(shí)都在準(zhǔn)備出事，因?yàn)槌鍪率潜厝坏?，不出事是不可能的。?dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就是解決困難和平事兒的。
10、領(lǐng)導(dǎo)者的五個(gè)性格缺陷最危險(xiǎn)。
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。
一是不怕死，一味死拼，就會(huì)被敵人所殺。而是貪生怕死，沒有必死之心，又會(huì)被俘虜。三是憤怒急躁，經(jīng)不起刺激，會(huì)中人激怒之計(jì)，憤而出戰(zhàn)而死。四是廉潔，愛惜名譽(yù)，受不得侮辱，會(huì)維護(hù)自己的名譽(yù)，洗清潑在自己身上的臟水，而不顧巨大的 危險(xiǎn)出戰(zhàn)，中計(jì)。五是愛護(hù)居民，也會(huì)被人利用，或讓他掩護(hù)居民而煩勞，或驅(qū)使人民為炮灰，讓他不忍作戰(zhàn)，而敵人就藏在里面。
這五種缺陷，都是領(lǐng)導(dǎo)的過錯(cuò)，用兵的滅害。
（來(lái)源于華杉講孫子兵法）
