01

真的永遠假不了，假的永遠真不了。只要是真的，如果接觸，首先心就狂跳不止。只要是假的，如果接觸，首先心就惶恐不安。真東西是一種客觀存在，假東西是由主觀左右。真東西是用心看的，假東西是用眼瞧的?？醋哐?，所以，假東西被人當做真東西玩?？醋咝模?，真東西被人當做假東西用。真東西誘惑力不大，但特別實用。假東西誘惑力很大，但不大實用。真東西大都特別普通。假東西多數(shù)特別精美。真的一般耐用不耐看，假的一般耐看不耐用。假的讓人容易走心，是因為人往往被外表所蒙蔽。真的認人不大喜歡，是因為人對已經(jīng)擁有的東西不懂得珍惜。

02

對一個人來說，在這個世界上，唯獨自己是真的，其余身邊的人和事都是假的。比如，誰敢保證張三說得句句屬實，誰敢確定李四是一個值得托付終身的人。只要質(zhì)疑存在，就沒有絕對意義的真。真和假是相對來說的，所有的假是在追求真理的過程中鑒別診斷出來的。假是因為真的存在而存在，假生存的土壤就是真，以假亂真說得就是這個理，所以，我們在追求真理的道路上，別忘了被假東西所蒙蔽、所侵襲。人生來有一種不可抗拒的缺陷，就是特別對假東西感興趣。有些人對真花不用心養(yǎng)著，非要弄個假花炫耀一下。有些人對自己的愛人不懂得憐香惜玉，非要跑到外面弄個外人打情罵俏。有些人去超市買東西對真貨看也不看一眼，非要不惜財力購置那些假貨。人之所以熱衷于假東西，是因為人生來具有一種心叫“虛榮心”，“虛榮心”是人邁向真實世界必須突破的第一道防線。如果突破了，人就活得心安理得，順豐順昌。如果突破不了，人就彷徨憂傷。

03

人其實沒有必要挖出真的。鄭板橋說過“難得糊涂”，這是多么有用的生存之道。人不快樂大都因為活得過于明白。一個即將死亡的人在臨死前的日子里不需要知道的過早，誰都不愿意早死。如果上天非要一個人的命，大都是突發(fā)事件，一場疾病或者一次災禍讓一個人突然永遠的離去。為此，很多時候，需要說些假話對一個人進行安慰，或者，做些假事讓一個人得到心靈上暫時的休憩。真的不一定就好，假的不一定就不好。判斷真假的好壞關(guān)鍵要看在什么場合，好人對付惡人就得演假戲，否則，惡人先告狀，反倒就會把好人吃掉。如果生活全是真，就會死氣沉沉。如果生活全是假將不復存在，真正的生活就是真的很多假的很少。人的百分之九十的煩惱都是過于較真的原因。適當?shù)貙φ孀龀龇攀郑瑢僮尦鲆痪€縫隙，一切才會過得平穩(wěn)。晴天和雨天，白天和晚上，有錢和沒錢，日子就是相對的。

04

有時說真話是要挨打的。需要的時候，問什么，說什么。人家沒問，急著就把真話吐出來，把嘴管住，比管什么都難。課堂上，有些學生亂吵的時候，我們要求他們把嘴閉上，嘴能閉上嗎？嘴敢閉上嗎？嘴，生來上下兩頁，中間留出一道縫隙，這就充分說明了嘴除非縫合或者粘貼才可以不出聲，除此之外，嘴是閉不住的。張嘴就要說話，這是天經(jīng)地義的事。嘴能說假話，更能說真話。我們平時要求某某人不要說假話，這可能嗎？嘴為啥只允許說真話而不能說假話？真話是話，假話也是話。為此，我們沒有必要對嘴因為真假而進行這樣那樣的限制。前面我已經(jīng)說過，說真話有時是要挨打的，既然這樣，說假話就可以避免挨打。這就叫善意的謊言。生活中，誰的話該信，誰的話不該信，這的確是一件特別難堪的事。

05

人之所以煩惱，是因為看到了真相。人之所以憤怒，是因為發(fā)現(xiàn)了假相。人最不能容忍別人的是欺騙，欺騙是對一個人人格尊嚴的踐踏。真相其實早已存在，只不過沒有被人發(fā)現(xiàn)。世界上有很多人喜歡用假相忽悠人，因為假相假設的很完美，完美是人類追求的極致目標。喜歡假相沒錯，如果長期能夠活在假相里的人不是特別愚蠢的人，而是聰明絕頂?shù)闹腔廴?。真是一種負擔，假是一種快樂。真做事會累人，假做事討人喜歡。把事做真把話說真的人往往惹人討厭，把事做假把話說假的人往往討人喜歡，假更多的是恭維，真更多的是指責。要叫生活過得去，就得真真假假去做事。如果眼睛真的看不見了，就用心去看，用心看是假，其實這種假看是聽、是摸、是聞。

06

“真的我愛你”，這句話是真的愛你嗎？真愛是真正感觸到的，如果說出來的愛，不是真愛，這是對愛的一樣玷污。真，在多數(shù)情況下，需要用心去感悟。從細節(jié)中慢慢地體會——這是不是真的？真的東西，真的情況，不是一句話就可以講清楚的，真金不怕火煉，這說明真的來之不易，既然來之不易，獲取也就沒有那么容易。真愛需要的是時間，是付出，是緣分，不是誰都可以得到真愛，好多人還沒明白愛是什么樣的，就已經(jīng)錯失良機了。我對真的東西不抱任何期望，順其自然吧！有時候因為生存的需要，假戲真做的人也不在少數(shù)，對此，旁觀者不必非議，生存其實特別無奈，多數(shù)情況下，不能按照自己預想的去做，超常規(guī)地做一做，也是一種活法。