《情緒》讀書筆記|顛覆傳統(tǒng)的情緒建構(gòu)論
陽志平：「如果是想更好地了解心理學、認知科學，《人生模式》最重要的四個理論是：三重心智模型、情緒建構(gòu)論、自我決定論、執(zhí)行意圖。其他的理論相對來說，權(quán)重沒那么高?！?/p>
今天學習的書目是《情緒》，本章題目為《第2章情緒是怎樣煉成的》。
01 很大一部分感知都是對世界的模擬，而不是對世界的反應
20世紀90年代晚期，關(guān)于模擬的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了心理學和神經(jīng)科學的新紀元。研究顯示，我們看到的、聽到的、碰觸到的、嘗到的以及聞到的很大一部分感知都是對世界的模擬，而不是對世界的反應。
模擬是你的大腦對世界上正在發(fā)生的事情的猜測。在每一個清醒時刻，通過你的眼睛、耳朵、鼻子和其他感覺器官，你都要面對大量模糊不清的嘈雜信息。你的大腦利用你過去的經(jīng)驗構(gòu)建了一個假設(shè)——模擬，并且把它和源于你感覺器官的噪聲進行對比。這樣，通過模擬，你的大腦會為噪聲施加意義，遴選出相關(guān)信息，繼而忽略其他無關(guān)信息。
例子：在我女兒12歲生日時，我們通過模擬的方式舉辦了一場扔掉“惡心食物”的聚會，非常有趣?？腿说竭_后，我們用一些特制的食物款待了他們——涂了食用色素的比薩和芝士混在一起，看起來就像發(fā)霉了一樣。水蜜桃果凍混合著蔬菜，看起來就像嘔吐物?？吹竭@些食物，每個人都表達了自己的厭惡（這正是12歲孩子的幽默），有幾個小客人甚至連碰都不愿意碰它們，因為他們會不自覺地想象出這些食物惡心的味道和口感。這次生日會的“壓軸活動”是我們午飯后玩的聚會游戲，一個很簡單的比賽：聞食物味道，再確定是什么食物。我們使用了搗碎的嬰兒食品——包括桃子和菠菜等，將其小心地涂在紙尿褲上，它們看起來特別像嬰兒的糞便。即使大家都知道紙尿褲上是食物，但依然有幾個人因為自己模擬出來的氣味嘔吐了。
02 情緒建構(gòu)論
情緒建構(gòu)論：在每個清醒時刻，你的大腦都會根據(jù)過去的體驗形成概念，從而指導你的行動，賦予你的感覺以意義。當涉及的概念是情緒概念時，你的大腦就會構(gòu)建情緒的實例。
由一團斑點模擬一只蜜蜂，由翻滾的胃和潮紅的面頰模擬創(chuàng)建吸引力情感，二者的神經(jīng)創(chuàng)建過程是一樣的。一種情緒就是你的大腦創(chuàng)造身體感覺所具有的意義，與你周圍發(fā)生的事情息息相關(guān)。
例子：在我（作者）讀研究生的時候，和我同一個心理項目組的男孩約我出去。我不是很了解他，所以不太愿意去。坦白來講，他并不是特別吸引我，但是那天我在實驗室里工作時間太長了，所以我同意了。當我們坐在咖啡店里，令我奇怪的是，在聊天時，有好幾次我感覺自己的臉紅了。我的胃開始顫動，我無法集中精力。好吧，我意識到我錯了，他非常吸引我。一個小時后我們分開——我同意以后會再次和他約會——我回家了，一路上我都非常困惑。當我進入我的公寓，鑰匙掉落在地板上。接著，我吐了，我感冒了，隨后的一周都只能臥床休息。
我和那個男孩在咖啡店里，我覺得自己被吸引了，但其實是我感冒了。
03 情緒建構(gòu)論和傳統(tǒng)情緒觀
情緒建構(gòu)論和傳統(tǒng)情緒觀代表了兩種迥然相異的體驗世界的方法。
傳統(tǒng)情緒觀推崇直覺——外界活動激發(fā)我們內(nèi)在的情緒反應，這種說法我們比較熟悉?；谠摾碚摚枷牒颓楦袘挥诖竽X的不同區(qū)域。
而情緒建構(gòu)論則打破了我們對常識的認知——你的大腦在無形中構(gòu)建了你體驗到的每件事，包括情緒。這種理論提出了一些我們不熟悉的特性，如模擬、概念和簡并，而且它認為情緒構(gòu)建是整個大腦同時作用的結(jié)果。
04 情緒建構(gòu)論的核心觀點
情緒建構(gòu)論有幾個核心觀點。
一個觀點是情緒類別（如憤怒或者厭惡）并不具備指紋。憤怒的某個實例沒必要和其他實例一樣，它也不是由同一神經(jīng)元導致的，變異性是常態(tài)。即使你和我生長的環(huán)境一樣，你感受到的憤怒情緒也不一定和我一樣，但也可能會有一些重疊的地方。
另一個核心觀點是你所體驗或者感知到的情緒是你的基因帶來的不可避免的結(jié)果。所謂的“不可避免”是指你會擁有一些有助于理解身體感覺輸入的概念，因為你的大腦就是為了這個目的聯(lián)結(jié)起來的。即使單細胞動物也會理解它們環(huán)境中的變化。但特定的概念（如“憤怒”和“厭惡”）并不是由基因預先決定的。你熟悉的情緒概念是固定的，僅僅是因為你生長在一個特定的環(huán)境中，在這種環(huán)境里，這些情緒概念既有意義又有用，你的大腦在你沒意識到它的時候就已經(jīng)建構(gòu)了你的體驗。心率改變是不可避免的，其情緒意義卻不是。在其他文化中，同樣的感覺輸入也可能會有其他含義?！?/p>
05 情緒建構(gòu)理論融合了其他建構(gòu)理論內(nèi)容
社會構(gòu)建理論承認文化和概念的重要性；心理構(gòu)建理論認為情緒是由人的大腦和身體內(nèi)的核心體系構(gòu)建的；神經(jīng)構(gòu)建理論認為經(jīng)驗和大腦聯(lián)結(jié)；情緒建構(gòu)論融合了這三種構(gòu)建理論的所有要點。
06 情緒建構(gòu)論的廚房類比
如果情緒實例就像曲奇餅干一樣，那么大腦就像一個貯存了各種常用食材的廚房，如面粉、水、糖和鹽。利用這些食材，我們可以做出各種食物，如曲奇餅、面包、小松餅、餅干和烤餅。同樣地，你的大腦中也有核心“食材”，即我們在之前提到的核心系統(tǒng)。它們以非常復雜的方式結(jié)合起來，結(jié)合方式和食譜很像，產(chǎn)生各種各樣的快樂、悲傷、憤怒、恐懼等情緒實例。這些“食材”本身具有多種用途，并不是專門為情緒服務的，但會參與情緒的建構(gòu)。兩種不同情緒類別的實例，如恐懼和憤怒，可能源于相同的食材，就像制作曲奇餅干和面包都會用到面粉一樣。相反，處于同一情緒類別的兩個實例，如恐懼，在食材的選用上可能有所不同，就像有的曲奇餅有堅果，而有的曲奇餅沒有一樣。這種現(xiàn)象是因為我們的老朋友——簡并在發(fā)揮作用：恐懼的不同實例是由整個大腦的核心系統(tǒng)的不同組合構(gòu)建的。我們可以通過一種大腦活動模式描述恐懼的所有實例，但這種模式只是一個統(tǒng)計概要，不需要描述恐懼的每一個真實實例。
我用廚房做類比，和其他科學上使用的類比一樣，都存在局限性。作為一個核心系統(tǒng)，大腦網(wǎng)絡與面粉或者鹽不一樣，它不是一個“東西”，而是一組我們視為單元的神經(jīng)元集合。但從統(tǒng)計學上來講，只是其中一個子集在特定時間參加了情緒創(chuàng)造。如果你感受到了10種有關(guān)恐懼的情緒，那么它們都和一個特定的大腦網(wǎng)絡有關(guān)，但每種恐懼感覺所涉及的大腦網(wǎng)絡中的神經(jīng)元是不同的。這就是網(wǎng)絡層面的簡并。另外，曲奇餅干和面包是獨立的物理實體，而情緒實例相當于大腦連續(xù)活動的瞬時快照，是我們把這些快照看作獨立個體。廚房這個類比還是非常有用的，通過這個類比，你可以想象一下大腦網(wǎng)絡是如何交互作用產(chǎn)生各種不同的情緒狀態(tài)的。
07 情緒建構(gòu)論摒棄了傳統(tǒng)情緒觀最基本的假設(shè)
情緒建構(gòu)論摒棄了傳統(tǒng)情緒觀最基本的假設(shè)。
傳統(tǒng)情緒觀核心假設(shè)一：快樂、憤怒和其他情緒類別都有一個獨特的生理指紋。在情緒建構(gòu)論中，變異性是常態(tài)。在你憤怒時，你可能會沉下臉，輕皺眉頭或者緊鎖眉頭，也可能會喊叫、大笑，或者甚至會站在一邊一聲不吭，具體情況取決于當時的情境中哪種行為最有效。
傳統(tǒng)情緒觀核心假設(shè)二：情緒進化觀點。傳統(tǒng)情緒觀認為人類有一個有著精美包裝的動物大腦——古老的情緒回路遺傳自我們的遠古動物祖先，然后經(jīng)由人類獨特的理性思考回路被包裝起來——就像蛋糕表面的霜糖一樣。這種觀點號稱情緒的“唯一”進化論，實際上這只是眾多進化理論中的一種。構(gòu)建理論融合了達爾文自然選擇和總體邏輯思維最新的科學發(fā)現(xiàn)成果。例如，簡并的多對一原則——許多組不同的神經(jīng)元可以產(chǎn)生相同的結(jié)果以增強物種的穩(wěn)定性。一對多原則——在新陳代謝上有效，而且能夠提高大腦的計算能力。具有這種腦力的人思維靈活，但這和指紋無關(guān)。
傳統(tǒng)情緒觀核心假設(shè)三：某些情緒是天生的，具有通用性：世界上所有健康的人都應該能夠展現(xiàn)這些情緒，也能夠識別它們。相反，情緒建構(gòu)論認為，情緒不是與生俱來的，如果情緒是通用的，那么這一定是源于人們擁有共同的理念。即使情緒具有普遍性，也只是形成概念的能力，這些概念賦予身體感覺以意義，如西方的“sadness”（悲傷）概念和荷蘭語“gezellig”（朋友之間一種特殊的舒適體驗）概念，這個詞在英語中沒有相應的翻譯。
其它：音樂中的“十二平均律”
在西方文化中，大多數(shù)音樂都以八度音階為基礎(chǔ)。八度音階的每個音階被分成了12個等距音高，叫作“十二平均律”，這些音階是由德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫于17世紀發(fā)現(xiàn)的。所有聽力正常的西方人都會對十二平均律有一個概念，即使他們無法準確地描述出來。但是，并不是所有音樂都以十二平均律為基礎(chǔ)。當西方人第一次聽到印度尼西亞的加爾蘭音樂時，他們很可能會認為自己聽到了混亂的噪音，因為加爾蘭音樂的每個音階有7個音高，而且曲調(diào)多變。一個已經(jīng)習慣了聽十二平均律的大腦對加爾蘭音樂沒有概念。
這是尾巴。
PS：陽志平老師說：在任何時候，精讀一章錯不了，它是一種性價比極高，并且容易堅持十年以上的方法。我準備通過每周讀一章書的最小行動，降低認知負荷，提高學習效率，日拱一卒向前進。以十年時間尺度自我修煉，努力讓自己的人生變得豐盈而有趣。
