? ? ? 最近對存在主義的東西比較感興趣，解答了自己一直以來的一些困惑。
我想無論是個(gè)人短暫的一生，還是宇宙洪荒的星移斗轉(zhuǎn)，都逃不開一個(gè)宿命，這就是“毀滅”。不破不立，但破又談何容易。親手打破現(xiàn)有的安穩(wěn)，需要多少勇氣，或者說要多么絕望。
中國的故事總是諱言毀滅，只說團(tuán)圓。所以產(chǎn)生了《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》這樣狗血的故事，連戴綠帽都能寫得清新脫俗，不落窠臼。放在西方，八成就是基督山伯爵手刃仇家，一雪前恥了。
說起毀滅，還是西方人骨子里冷靜而敢于面對現(xiàn)實(shí)些。西方神話中“諸神的黃昏”，就是一場末日的浩劫。血流漂櫓，尸橫遍野，天空中再也找不到太陽的光輝，命運(yùn)三女神的面紗被獵獵寒風(fēng)吹得像蝴蝶的斷翅。這一場轟轟烈烈的毀滅后，三界的幸存者開始了重建世界的艱苦歷程，一代代維京人沿著祖先的足跡，漂泊在驚濤駭浪中，不念過往，亦無畏于生死。
類似的故事還有很多。譬如加繆在《鼠疫》中描繪了一個(gè)被突如其來的瘟疫席卷的城市，人們從不以為意到驚慌失措到司空見慣乃至麻木不仁，生命像一張薄紙片，被隨意地捏成團(tuán)丟棄。在這座城市陷入徹底的絕望時(shí)，鼠疫迅速銷聲匿跡了，太陽似乎重新升起，但有些東西已被摧毀，比如愛與安寧；有些東西在默默重建，比如秩序與希望。
內(nèi)心的推倒重建并不比浩劫后的重生容易，可是我們別無選擇。
最近半年生病依賴，多次問自己如何跳出不滿意的現(xiàn)狀，擺脫渾渾噩噩與內(nèi)心的焦慮，找到適合自己的生活狀態(tài)。有時(shí)想其實(shí)不難，只要豁出去就好了，大不了重頭再來。維持現(xiàn)狀和跳脫出去，本就是矛盾的命題。
當(dāng)然，這不是站著說話不腰疼。我也曾經(jīng)歷過內(nèi)心的驚濤駭浪，也獨(dú)自面對過人生的低谷（不敢說是最低谷，畢竟一生還長）。若說是什么支撐著我走過那些日子的，大約就是內(nèi)心的一腔孤勇吧。
記得去年冬天的時(shí)候，我在國內(nèi)各大醫(yī)院問診，各方面都十分不順。當(dāng)時(shí)的家人也并不理解，只覺我比較作死，只能將自己的情緒自己消化。為此產(chǎn)生了許多不理解困惑矛盾。殊不知，在當(dāng)時(shí)的心境下，是多么的無力。
從這時(shí)起，我只能學(xué)著自我排解和擺脫依賴，并且發(fā)現(xiàn)，原來人的生命彈性遠(yuǎn)比自己以為的小。去自我中心化，是每個(gè)人必經(jīng)的生命路徑，或早或晚，總要來的。而且，人格獨(dú)立的感覺之美妙，遠(yuǎn)勝過一切動(dòng)聽的言語和愿景，當(dāng)你走出來的時(shí)候，覺得天地都為之開闊了。
經(jīng)歷過一無所有，便不懼怕再次失去。哪怕命運(yùn)的洪流卷去所擁有的一切，那也無妨，只要時(shí)刻保持著重建的能力和從頭開始的信心。
就像薩特在《存在主義是一種人道主義》中說的：
“我不論在過去或者未來，都不是處在一個(gè)有價(jià)值照耀的光明世界里，都找不到任何為自己辯解或者推卸責(zé)任的辦法。我只是孤零零一個(gè)人，無法自解。當(dāng)我說人是被逼得自由的，我的意思就是這樣。人的確是被逼處此的，因?yàn)槿瞬]有創(chuàng)造自己，然而仍舊自由自在，并且從他被投進(jìn)這個(gè)世界的那一刻起，就要對自己的一切行為負(fù)責(zé)?！?/p>
蒼茫歲月舊事難追，那就用一生存真去偽吧。
