哈耶克

奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 。新自由主義的代表人物。生于奧地利維也納。先后獲維也納大學(xué)法學(xué)和政治科學(xué)博士學(xué)位。20世紀(jì)20年代留學(xué)美國 。先后任維也納大學(xué)講師、奧地利經(jīng)濟(jì)周期研究所所長、英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、德國弗萊堡大學(xué)教授等。1938年加入英國籍。 1974年獲得過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，畢生發(fā)表了130篇文章和25本專著，涵蓋的范圍從純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)到理論心理學(xué)，從政治哲學(xué)到法律人類學(xué)，從科學(xué)哲學(xué)到思想史。他相信資本主義經(jīng)濟(jì)本身有一種自行趨于穩(wěn)定的機(jī)能，反對(duì)國家對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。他把70年代資本主義滯脹的出現(xiàn)歸罪于凱恩斯主義的理論和政策。哈耶克一直反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為社會(huì)主義限制了利己的動(dòng)力，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的集中決策沒有市場經(jīng)濟(jì)中的分散決策靈活，所以社會(huì)主義不可能有高效率；而且社會(huì)主義違背人性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致政府極權(quán)，是“通向奴役的道路”。自由是哈耶克永恒的理想。他繼承了18世紀(jì)啟蒙思想家的思想，以個(gè)人主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經(jīng)濟(jì)自由。其中，經(jīng)濟(jì)自由是自由的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的途徑是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，讓市場機(jī)制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，讓人們?cè)谑袌錾线M(jìn)行自由競爭。因此，市場經(jīng)濟(jì)就是一種由個(gè)人主義出發(fā)而形成的，能保證人的自由的“自然秩序”，是一種最符合人性的經(jīng)濟(jì)制度。哈耶克認(rèn)為經(jīng)濟(jì)研究的主題還是這種“自然秩序”。其間，哈耶克用消費(fèi)者主權(quán)的概念來說明了市場經(jīng)濟(jì)的完善性。同時(shí)，他又認(rèn)為，協(xié)調(diào)問題是市場發(fā)展過程中不可缺少的一部分。協(xié)調(diào)的失敗能使市場經(jīng)濟(jì)達(dá)到更高程度的協(xié)調(diào)，而在實(shí)際不協(xié)調(diào)問題上，哈耶克則表示，在不同時(shí)間各種活動(dòng)的協(xié)調(diào)比在同一時(shí)期各種活動(dòng)的協(xié)調(diào)，困難更大。而且，他還把“自然秩序”的一部分——價(jià)格體系，理解為通信網(wǎng)絡(luò)。長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評(píng)的目標(biāo)。哈耶克認(rèn)為，判斷一個(gè)社會(huì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是經(jīng)濟(jì)福利，而是人的自由程度。哈耶克特別反對(duì)把經(jīng)濟(jì)福利作為理想社會(huì)的目標(biāo)。他認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)福利的目標(biāo)必然導(dǎo)致國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。理想社會(huì)是通過法治實(shí)現(xiàn)的。理想社會(huì)要通過法治才能實(shí)現(xiàn)，要做到這一點(diǎn)，就要實(shí)現(xiàn)思想解放，把人的思想從崇尚國家的現(xiàn)代蒙昧主義下解放出來，自覺地為實(shí)現(xiàn)這種理想而奮斗。

凱恩斯

凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)自由主義和政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的理論和以財(cái)政收支平衡為基本原則的財(cái)政稅收思想，統(tǒng)治資本主義世界達(dá)一個(gè)多世紀(jì)之久。但是，進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)期以后，生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益突出，其集中表現(xiàn)是20世紀(jì)30 年代初發(fā)生的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)過這場危機(jī)，凱恩斯認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論與事實(shí)不符，通過市場自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制達(dá)到均衡就業(yè)的說教已經(jīng)破產(chǎn)。因而，他積極主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使財(cái)政稅收成為刺激有效需求，即消費(fèi)需求和投資需求，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的重要工具。他的這些理論和政策主張后來又被新劍橋?qū)W派和新古典綜合學(xué)派加以補(bǔ)充和發(fā)展，在第二次世界大戰(zhàn)以后曾被一些資本主義國家政府所采納，并收到一定效果。從資本主義國家管理宏觀經(jīng)濟(jì)方式的觀點(diǎn)看，凱恩斯主義的出現(xiàn)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即由自由放任主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲腋深A(yù)經(jīng)濟(jì)，由把收支平衡作為理財(cái)?shù)幕驹瓌t轉(zhuǎn)變?yōu)橐源俪山?jīng)濟(jì)平衡發(fā)展為基本原則，由把稅收僅作為收入的因素轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的因素。