? ? ? 今天分享一下【離卦】；【離】，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也?！倦x卦】在先天八卦數(shù)字為3；在后天八卦數(shù)為9；【先天八卦為體，后天八卦為用】。
? ? 【離】卦，離中虛；地支為【午】火；從2024年開始中國有20年的【午火運(yùn)】；午火為離卦，主南方。中國傳統(tǒng)文化就是木火結(jié)構(gòu)的文化；中國的傳統(tǒng)文化將會(huì)在近20多年的時(shí)間傳向全世界，發(fā)揚(yáng)光大；
一、【午】月
? ? 以今年為例：2018年6月7日到7月7日；為午月；節(jié)氣為芒種；每年6月6日前后，太陽抵達(dá)黃經(jīng)75度的位置，對(duì)北半球的中國內(nèi)地來說，是農(nóng)忙的季節(jié)。太陽給予地球的能量，在此前后有一個(gè)奇妙的安排。我們說過此前的小滿節(jié)氣里農(nóng)作物對(duì)雨水的渴求，對(duì)風(fēng)的需要。能量的外化表現(xiàn)確實(shí)先雨后風(fēng)，先灌漿再風(fēng)干結(jié)實(shí)。冬春作物可以收割，夏秋作物可以栽種了。這個(gè)節(jié)點(diǎn)，是農(nóng)歷的第九個(gè)節(jié)氣，夏天的第三個(gè)。仲夏時(shí)節(jié)來臨了。
? ? 《周禮·地官·稻人》載：“澤草所生，種之芒種?！币馑际钦f，澤草叢生的地方可種莊稼。春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，“爭(zhēng)時(shí)”即指這個(gè)時(shí)節(jié)的收種農(nóng)忙，“芒種栽薯重十斤，夏至栽薯光根根”。馬永卿《嬾真子錄》：“所謂芒種五月節(jié)者，謂麥至是而始可收，稻過是而不可種?！?/p>
二、【午】月節(jié)氣：? ?
芒種：
村野風(fēng)日晴妍，農(nóng)人刈麥山前。
娘子正烙新餅，只待良人家還。
? ? 在中國歷史里，對(duì)秩序考慮得較為周密的是在夏、商、周三代，其朝貢服事體系較之后來的王權(quán)制度要有人情味得多。如果說后來的王權(quán)制度如秋天般嚴(yán)肅，三代的朝貢服事體系則如夏花之燦爛。禮儀三百，威儀三千，都如夏天萬物一樣“芒種”生長(zhǎng)有序，萬有都在其中有自己的位置。是的，雖然萬類競(jìng)相自由，但在親疏中、在差序中仍有格局，有群己權(quán)界，如此才有真正的燦爛。在這個(gè)意義上，非禮勿視勿聽勿言勿動(dòng)等思想，才有了正面而積極的功能。
? ? ? 孔子為自己不曾履踐大道、不曾與三代之英為伍而由衷地嘆息。他說：“大道之行也，大下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>
三、爻辭解釋
初九，履錯(cuò)然，敬之，無咎。
《象》曰：“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。
初九的爻辭在《象傳》中解：“萬事之初難免出現(xiàn)差錯(cuò)，但能恭敬而慎重地從事，這樣就沒有災(zāi)禍?！笔侵赣脟?yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)真的態(tài)度來做事則可避免發(fā)生失誤。此爻說明主觀能動(dòng)作用的重要性，錯(cuò)誤往往是由于粗心隨意所造成。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
六二的爻辭在《象傳》中解：“如能附著黃色，就可獲得吉祥。”是指古時(shí)的黃色代表中正之道權(quán)威之勢(shì)，能夠依附黃色表示能夠堅(jiān)守中庸正道。此爻說明古時(shí)流行的一種道德標(biāo)準(zhǔn)，人們心里的寄托與向往。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
《象》曰：“日昃之離”，何可久也！
九三的爻辭在《象傳》中解：夕陽西下給人的感覺好比人生來到了暮年，如不能敲著瓦器伴著高歌地珍惜時(shí)光，這樣會(huì)讓人老以后感到遺憾，哀嘆和悲哀，會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。這是指太陽到了西下，大勢(shì)已經(jīng)不可挽回了。此爻說明人生干事業(yè)賺大錢必須及早，如到了晚年一無所獲，則將面對(duì)貧窮與疾病的災(zāi)難。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：“突如其來如”，無所容也。
九四的爻辭在《象傳》中解：“猶如突然間燃燒的烈火，但頃刻間又消散滅亡，舍棄凈盡。”是指一種強(qiáng)暴的氣焰讓天地不能容忍，就像烈火燒的越旺也滅的越快。此爻說明人生在世不可霸氣，不為天下民眾所容忍。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
六五的爻辭在《象傳》中解：淚水不停從面頰上流下，憂愁悲傷地悔過，在心里反復(fù)居安思危，就可獲得吉祥。是指到了六五的階段獲得吉祥的原因，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了依附君王而受到了君主的庇佑。此爻說明人到了（六五）的中年階段，學(xué)會(huì)做人有了感悟，在心里能夠悔過并居安思危，這樣發(fā)展就順利了。
上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其丑，無咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
上九的爻辭在《象傳》中解：君王出師征伐，建功立業(yè)斬殺敵首，捕獲敵方的不歸附者，這樣沒有災(zāi)難?！熬醭鰩熣鞣ァ笔侵妇醭霰蛘淌菫榱吮＜倚l(wèi)國，治理國亂，這樣的正義戰(zhàn)爭(zhēng)是沒有災(zāi)難的。此爻說明維護(hù)與發(fā)展人與人之間的相互依附才能生存的重要性，制裁方法也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一種手段。
