1500日元，相當(dāng)于人民幣一百元，在今天的消費(fèi)社會(huì)，這是一個(gè)相當(dāng)?shù)偷墓べY標(biāo)準(zhǔn)，但是這些年輕人卻有著自己獨(dú)特的生存哲學(xué)：他們沒(méi)有固定住所，沒(méi)有固定工作，他們秉持“干一天玩三天”的理念，打著日結(jié)的零工，吃五塊錢的掛面，喝一塊錢的水，抽兩毛一根的散煙，以天為蓋，以地為席，精神超然，過(guò)著一種醉生夢(mèng)死的生活。這些以三和人才市場(chǎng)為中心散播開來(lái)的年輕游民，被稱為“三和大神”。
“大神”是一個(gè)戲謔的稱呼，卻也不失為精準(zhǔn)的描述，至少，他們表面上看去是那么云淡風(fēng)輕，超然物外，只有走近時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)“大神”背后落寞的哀愁和難言的隱衷。
一、成為三和大神
27歲的宋春江是一名典型的三和大神，他12年前從河南技校畢業(yè)來(lái)到深圳，最開始在富士康打工，每天早上7點(diǎn)上班，到晚上11點(diǎn)才下班，中午休息一兩個(gè)小時(shí)，刨去洗漱時(shí)間，每天只能睡五個(gè)小時(shí)，他的工作是負(fù)責(zé)給蘋果手機(jī)擰螺絲，一天組裝3000臺(tái)手機(jī)……他并不覺(jué)得工作壓力大，只是很無(wú)聊，很疲憊。這樣干了七八年后，他看不到希望，于是從工廠跑出來(lái)了。
宋春江說(shuō)話的時(shí)候總是帶著一絲自我解嘲的笑容，他的頭發(fā)整齊濃密，身上的T恤有些土氣但并不骯臟，總的來(lái)說(shuō)，你無(wú)法一眼看出他是一個(gè)連身份證都沒(méi)有的游民。你甚至?xí)X(jué)得眼前是一個(gè)還不錯(cuò)的“精神小伙”。
然而，他的身份證已經(jīng)在窮困潦倒的時(shí)候賣掉了，可能賣了一百來(lái)塊錢，“我現(xiàn)在名下有一千五百萬(wàn)?！彼未航χ鴮?duì)朋友們說(shuō)，他名下有三家公司，每一家的注冊(cè)資金都是500萬(wàn)。在三和附近，經(jīng)常有這種身份證買賣，被賣掉的身份證，去用于注冊(cè)公司，充當(dāng)法人。至于這些公司的營(yíng)業(yè)項(xiàng)目是否正規(guī)，是否是洗錢公司，沒(méi)有人知道。
宋春江還想著，如果哪一天真的走投無(wú)路了，就去找那三家公司，訛他們一筆錢，但是他也不知道去哪里找那幾家公司。從另一方面來(lái)說(shuō)，萬(wàn)一那三家公司真的出了問(wèn)題，警察也找不到他，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有身份證了。說(shuō)到這里，他又笑了，你慢慢會(huì)感覺(jué)出這笑容里的世故和單純，都是無(wú)奈所致。
“身份”在三和已經(jīng)不太重要。你有力氣，你就可以去干活，你有錢，你就可以吃一頓好的，在15元一個(gè)鋪位的公寓住一晚，或者花10塊錢在網(wǎng)吧里消磨一夜。
東東22歲，他才來(lái)深圳不久，卻已經(jīng)自動(dòng)加入三和大神的行列。他臉上仍是稚氣未脫，背著書包像個(gè)剛放學(xué)的大學(xué)生。東東和大部分這個(gè)年齡的年輕人一樣，不愿找一份固定收入的工作，因?yàn)槟菢拥墓ぷ魈哿?，有時(shí)候還要不到工資，人身自由也受限。對(duì)于他而言，自由是第一位的。
東東找了一份奶茶店的工作，看起來(lái)輕松，工作環(huán)境也不錯(cuò)，一天工作八小時(shí)，時(shí)薪12元。但是干了幾天后，東東就不干了。他秉承了“三和大神”干一天玩三天的理念，找了一家網(wǎng)吧，開始玩游戲。
晚上，他住進(jìn)了15元的小旅館，這里一個(gè)房間放了四五張上下鋪的床，被褥很久不換，散發(fā)氣味，廁所更臟，沒(méi)有空調(diào)，但是唯一的便利是高速的wifi，東東爬上上鋪的床，打開手機(jī)開始玩另一個(gè)游戲，他沒(méi)工夫去挑剔住宿環(huán)境。最佳的選擇就是盡快投入虛擬世界中，忘記周圍的一切。
一根網(wǎng)線，維系了三和大神的精神世界。不禁讓我想起了《黑客帝國(guó)》中的設(shè)定，未來(lái)的人們不再與現(xiàn)實(shí)世界有聯(lián)系，而是沉溺在虛擬世界中，分不清真實(shí)與虛擬的邊界。如今這一幕魔幻的場(chǎng)景就在我眼前，“三和大神”們?cè)谟螒蛑薪Y(jié)婚生子，攻城略地，他們不再去想現(xiàn)實(shí)中的奮斗，干一天玩三天，也充分顯示了現(xiàn)實(shí)和虛擬人生的比例。
陳勇是三和的年輕人里頗為奇異的一個(gè)。他本是家鄉(xiāng)貴州的一名大學(xué)生，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)被迫輟學(xué)，之后來(lái)到了深圳?？墒遣乓粊?lái)，他的隨身物件就被偷了，如今他身無(wú)一物，除了一張身份證，被他寶貴地收藏起來(lái)。他衣衫襤褸，頭發(fā)長(zhǎng)得只能盤起來(lái)，腳上連鞋都沒(méi)有一雙。
他身上仍有“三和大神”所沒(méi)有的那種叫做“斗志”的東西。他表演了一套武術(shù)，活力充沛，眼神堅(jiān)定，他說(shuō)，身份證就是他找工作的敲門磚，他要去找一份像樣的工作，賺錢，重新來(lái)過(guò)。在生活的重壓面前，要么一敗涂地，要么戰(zhàn)勝它，變得更強(qiáng)。陳勇希望自己是后者，但是他的堅(jiān)定中又有一絲膽怯，一絲懷疑。有人勸他去偷點(diǎn)錢，他堅(jiān)決否定了，他仍有自己內(nèi)心的道德，哪怕自己遭遇過(guò)偷盜，他依然不齒做這種事情。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多流落在三和的人，其實(shí)都是善良的，可他們平凡而簡(jiǎn)單的抱負(fù)卻屢屢被現(xiàn)實(shí)踐踏。28歲的劉鎮(zhèn)八年前從湖南來(lái)廣東打工，他要養(yǎng)活在老家的妻子和三歲的孩子，所以一心想找一份穩(wěn)定的工作，然而在東莞和深圳，他卻被黑中介騙了三四次，每次交一筆中介費(fèi)后工作卻找不到，錢也不退，他報(bào)警，公安不管，他感慨，這個(gè)社會(huì)一點(diǎn)也不公平。他說(shuō)，他們這樣的人就和古代的奴隸是一樣的。
二、逃避，還是抵抗？
“未來(lái)”，是三和大神不輕易去觸碰的話題。
但是深圳卻是一個(gè)充滿“未來(lái)感”的城市。它以飛速的發(fā)展步伐前進(jìn)著，國(guó)內(nèi)幾大科技龍頭企業(yè)，諸如華為、騰訊、大疆總部都在深圳，自2000年以來(lái)，深圳的GDP上升了10倍，深圳的房?jī)r(jià)也逐年攀升，甚至超過(guò)了廣州上海等大城市。與此同時(shí)，深圳還造就了一大批新貴富豪，他們年薪百萬(wàn)，占總?cè)丝跀?shù)的7%。
但這個(gè)充滿“未來(lái)感”的深圳，卻像是一個(gè)巨大的時(shí)間隧道，在同一輛列車上，車頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將后面的車廂拋在后面，只有一根無(wú)形的鏈條將二者相連。提供那7%的車頭動(dòng)力的，是身后93%的勞動(dòng)力，可是那93%無(wú)論怎么努力，都只是離7%越來(lái)越遠(yuǎn)。更別提最后那一列車廂里的幾萬(wàn)個(gè)“三和大神”。
他們是被忽略，被遺忘的一群人。他們的故事也很不起眼，無(wú)法和那些白手起家，創(chuàng)業(yè)成功的傳奇相提并論。
宋春江曾經(jīng)網(wǎng)貸了三萬(wàn)塊，一萬(wàn)塊用來(lái)玩游戲買裝備了，當(dāng)時(shí)還奢望靠玩游戲賺點(diǎn)錢，但卻被封號(hào)了。生活就這么慢慢每況愈下，一蹶不振。當(dāng)被問(wèn)到老了以后怎么辦時(shí)，宋春江笑笑地說(shuō)：老了……死了就死了。
至于夢(mèng)想，已經(jīng)不再去想?！耙郧斑€是很有斗志的，去年還有一點(diǎn)斗志，今年一點(diǎn)都沒(méi)有了……”宋春江說(shuō)，“沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)在是絕望?！闭f(shuō)著，他又笑了起來(lái)，仿佛說(shuō)的是別人的事，和自己無(wú)關(guān)似的。
在打工者中，90后，00后的“三和大神”是后來(lái)者，是新鮮的血液，他們和前一代打工者有了很大的不同。在80后打工者陳用發(fā)看來(lái)，現(xiàn)在的年輕人太不能吃苦了。陳用發(fā)多年前因工傷失去了右臂，離開工廠后，他憑一己之力開了一家早餐店，生意慢慢穩(wěn)定下來(lái)，錢也賺了，也結(jié)婚生子，有了自己的家庭。他的故事看起來(lái)頗為勵(lì)志，和宋春江他們相比，他更有責(zé)任心，有吃苦耐勞的精神，有改變命運(yùn)的企圖，也真的通過(guò)努力掙得了一些財(cái)富，但這一切真的只是個(gè)人的“選擇”不同嗎？
我越是了解他們，就越是無(wú)法去裁決、評(píng)判他們。前幾天看到“被困在系統(tǒng)里的外賣騎手”的報(bào)道，想起馬云說(shuō)的“996是福報(bào)”，才猛然意識(shí)到，所謂的“福報(bào)”，所謂的“996”何嘗不是另一種醉生夢(mèng)死？
從某種意義上說(shuō)，“三和大神”的存在是一種消極的集體罷工，是對(duì)資本的不屑，是年輕人無(wú)奈的抵抗和拒絕。這些年輕人并不懶惰，也不愚蠢，他們的視野和欲望很早就被互聯(lián)網(wǎng)打開，他們了解這個(gè)世界繁華美好的部分，但當(dāng)他們?cè)噲D去擁抱世界的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那部分的世界離他們太過(guò)遙遠(yuǎn)。
他們使用著蘋果、華為手機(jī)去看世界的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己只是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不起眼，渺小，價(jià)值無(wú)限趨近于零。在這個(gè)高度工業(yè)化的社會(huì)中，一邊享受工業(yè)文明的成果，一邊卻必須為工業(yè)文明付出代價(jià)，這代價(jià)是用青春、血汗去換的。
最終他們選擇逃避，或者說(shuō)放棄成為一顆固定的螺絲釘，這是他們最后的抗?fàn)帲驗(yàn)楸绕鹩蚊癜闵頍o(wú)分文的生活，他們更害怕失去自由，毫無(wú)尊嚴(yán)和價(jià)值地茍活。正如宋春江說(shuō)的，剛來(lái)三和的時(shí)候，整個(gè)人都輕松了。
這種“輕松”來(lái)自于不必成為工業(yè)社會(huì)的附屬，不必被固定模式捆綁，不必日復(fù)一日做重復(fù)的勞動(dòng)，不必成為另一種奴隸。
三、“希望”
“三和大神”是一群精神空虛，沒(méi)有希望的年輕人，但是他們并非主動(dòng)放棄了希望，而是社會(huì)的機(jī)制，生產(chǎn)的機(jī)器沒(méi)有生產(chǎn)出希望——與之相對(duì)，它可以生產(chǎn)出欲望、生產(chǎn)出填滿精神空虛的游戲和幻覺(jué)，生產(chǎn)出源源不竭的GDP。
于是，這些年輕人就成為了社會(huì)的余贅，成為科技和工業(yè)社會(huì)無(wú)法代謝的剩余產(chǎn)品，成為了不可避免的冗余人口。他們?cè)摵稳ズ螐模?br>
當(dāng)我們從一個(gè)日本紀(jì)錄片的視角去看時(shí)，似乎更能不帶主觀偏見(jiàn)地看到一些客觀事實(shí)，看到社會(huì)結(jié)構(gòu)和人性的拉扯，看到矛盾的因和果，看到那些不得不，那些無(wú)奈，那些絕望背后的“必然”和“正當(dāng)”。你無(wú)法去指責(zé)社會(huì)或是資本的殘酷，這沒(méi)有用，因?yàn)檫@就是我們的現(xiàn)實(shí)，就像游戲有關(guān)卡，有大魔王，而我們?cè)谶@個(gè)巨大的游戲里，手無(wú)寸鐵，不能下線。
于是，只有回到主觀，回到每一個(gè)“三和大神”本身，我們才不至于那么絕望，因?yàn)樗麄兪悄敲茨贻p，那么有力氣，只要他們有足夠的意愿，他們?nèi)匀豢赡軓奶摂M世界的泥沼中走出來(lái)，甚至，他們有能力撞破那無(wú)形的墻，走出資本的悖論，去建立一個(gè)不一樣的世界——而我多么希望，這不僅僅是一個(gè)希望。
? ? ? ? ? ? __________轉(zhuǎn)自（一個(gè)one）
