權(quán)利的春藥

人們拋棄某段記憶,并非因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)或者腦子裝不下,而是不再依賴于那段記憶。

精神上的廢話比嘴巴上的廢話更令人生厭。

商人追求的簡(jiǎn)單,生活方式的簡(jiǎn)單,建筑師的簡(jiǎn)單,以及科學(xué)公式的“簡(jiǎn)單”,大多數(shù)時(shí)候說的不是同一個(gè)簡(jiǎn)單。

忙比閑更容易應(yīng)付我們的一生。

你可以從科學(xué)中學(xué)到的試錯(cuò)精神是,竭盡所能,盡快證明自己是錯(cuò)誤的。好處是,你要么成功證明了錯(cuò)誤,要么維持了自己的正確。

從腸道里的細(xì)菌,到大腦里的神經(jīng)元,人體就是一個(gè)超級(jí)概率發(fā)生器。大腦的一部分負(fù)責(zé)概率統(tǒng)計(jì),一部分負(fù)責(zé)編造“我”在決定一切的幻覺。

生活也許需要維持一貫性,但思考并不需要。

世俗意義上的成功,并不需要太持久的真相來證明。

鑒于大多數(shù)人的決策正確率遠(yuǎn)低于50%,我們是不是該用扔硬幣來替代思考做決定?

追求智力和美,既能逃避惡,又能拯救惡。

貪婪所驅(qū)動(dòng)的“共識(shí)”,是一場(chǎng)俄羅斯轉(zhuǎn)盤游戲。不同的是俄羅斯轉(zhuǎn)盤游戲是少數(shù)人死掉,“共識(shí)”游戲是多數(shù)人死掉。

這個(gè)世界奇妙的地方在于你不用懂什么,也能很好地活著。但人們卻認(rèn)為自己能夠活著是因?yàn)槎芏唷?br>

車,度假屋,靈魂,大多數(shù)時(shí)候都是閑置的。前二者激發(fā)了共享經(jīng)濟(jì),而閑置的靈魂卻無法共享。

我們常因一個(gè)人的某項(xiàng)美德而高估他的另外一項(xiàng)美德。

將自己的世界控制在不高不低的分辨率,有利于過好這一生。

人們找尋心靈伙伴時(shí)總是期望對(duì)方高于自己,結(jié)果要么失望,要么一廂情愿。

每個(gè)人都在盡心盡力地鞏固這個(gè)世界的巨大錯(cuò)覺。

知識(shí)本身的價(jià)值越來越小,知識(shí)和知識(shí)之間的鏈接價(jià)值越來越大。

假如你的工作和生活中有需要“醞釀”的事兒,你對(duì)浪費(fèi)時(shí)間就有更多借口。

除了下棋,我討厭一切面對(duì)面的沖突。

一個(gè)事物被稱為庸俗,一定是因?yàn)樗鼡碛心撤N值得被高雅嫉妒的特性。

鼓吹高尚道德的人,在私德上更容易和你翻臉。

食物鏈下端的人總是替食物鏈上端的人操心,比如去操心5G的機(jī)會(huì)。

人類自己面對(duì)面說上很多話,都無法真正溝通,卻指望智能音箱能夠懂人的話。

假如理性就是計(jì)算投入產(chǎn)出,那么人類的非理性還是很可愛的。

別為自己被利用而傷感,你心底只是覺得彼此的利用不公平而已。

極少有人真的將人生視為一場(chǎng)旅途,否則我們就不會(huì)一直致力于裝滿欲望那個(gè)龐大的行李箱,而忘記了自己根本帶不走它。

人們渴望有個(gè)談得來的人,在一起什么都不談。

規(guī)矩不限制欲望,而是激發(fā)欲望。

在取得共識(shí)這件事上,人不比動(dòng)物高明。

才華不是春藥,因?yàn)椴湃A而形成的權(quán)力才是。不信去對(duì)比一個(gè)有才華的名人和一個(gè)才華與之接近的普通人。

活得很明白,只是放棄了假裝很懂。

人們依賴別人對(duì)自己的依賴。

人生即燃燒,于是一方面總想去烤點(diǎn)兒什么,一方面擔(dān)心自己燒光。

因聰明而生的敏感叫敏銳,因敏感而生的敏感叫過敏。

一個(gè)幸運(yùn)的人,既擁有見過世面的智慧,又留有沒見過世面的好奇。

神秘主義是用來體驗(yàn)的,不是用來解釋別的東西的。

有些人混淆了活得明白和過得無趣。

主動(dòng)選擇的感性算理性還是感性?

“無法實(shí)現(xiàn)”保護(hù)了絕大部分夢(mèng)想。

詩(shī)歌靠感覺到而懂得,公式靠懂得而能感覺到。

有些地方,容易和自然交朋友;有些地方,容易和人類交朋友。二者兼顧不容易。

人為了善良或者自己心情好啥事兒都干得出來。

對(duì)一個(gè)沒問對(duì)的問題,任何解答都是錯(cuò)誤的。

“失敗”的案例才有價(jià)值。表面看上去,失敗公司做的事情和成功公司做的似乎沒啥區(qū)別。

公司要想有一席立足之地,本質(zhì)上必須基于某個(gè)深刻的行業(yè)洞見,假如沒有,再多投入,再多努力,也是無效的。

墜入深淵,很難爬出。有些人只是假裝爬出了。

有人能把文明時(shí)代的一切問題都變成叢林時(shí)代的覓食問題。

自我發(fā)現(xiàn),并非找到新的優(yōu)點(diǎn),而是找到缺點(diǎn)背后的優(yōu)點(diǎn)。

一個(gè)人一生中一直重讀的書就是自己。但有些人從來不翻閱自己。

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