那些訴說著城市的歌曲

音樂一直被視為無國(guó)界的,
就算語言不可以交流，
我們還有音樂······

我可以肯定的講，沒有人可以離開音樂，因?yàn)闆]有人可以定義什么是音樂！音符、節(jié)奏、音調(diào)、音量······這些這些，都只是用來形容音樂而沒辦法定義音樂。我不會(huì)告訴你什么音樂是音樂，也不能告訴你什么不是音樂。每個(gè)人心中，都有屬于自己的音樂！不同個(gè)體、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心情、不同風(fēng)景，它都給你不一樣的感覺。

好的音樂，會(huì)把作者的情感傳達(dá)給你，再通過你的耳蝸，傳入你的每個(gè)細(xì)胞，和你身體的每個(gè)部分結(jié)合在一起，成為一首新的音樂，只屬于你的音樂。但你再次聽到的時(shí)候，他已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的面貌，而是以一位老朋友的身份與你敘舊······

城市也是這樣的。城市不只是一條街道，一間小店，一種味道，一個(gè)人······城市里每天都在發(fā)生著些什么，沒有人可以全部知道，甚至是本地人！他就像是音樂一般，千變?nèi)f化的，沒有人可以具體講出，那到底是個(gè)什么地方，但是音樂家總想靠自己的努力，告訴你這個(gè)千面城市的其中一個(gè)面目······

1

《蘭州蘭州》

蘭州，一個(gè)典型的西北城市，古樸、純真。一碗蘭州拉面做到極致，就算沒有來過蘭州的人也聽過“蘭州拉面”四字。注意：去蘭州吃拉面的游客注意，店名為“正宗蘭州拉面”的一般不是本土的蘭州拉面哦，本土的蘭州拉面店名一般為“牛肉面”！

《蘭州蘭州》這首歌是蘭州本土樂隊(duì)“低苦艾”制作的，風(fēng)格偏向低調(diào)、迷幻，編配加入了塤，木魚，詞牌鈴等大量的民族樂器，有較強(qiáng)的民族色彩。這首歌發(fā)行時(shí)掀起了中國(guó)當(dāng)代青年**由漂泊生活回歸精神家園的浪潮 **。聽著《蘭州蘭州》的時(shí)候，實(shí)在很想吃一碗二細(xì)的牛肉面；再醉一次黃河；想在濱河路吼兩嗓子“蘭州蘭州”······蘭州，想把你抱進(jìn)胸口······

“蘭州~總是在清晨出走
蘭州~夜晚溫暖的醉酒
蘭州~淌不完的黃河水向東流
蘭州~路的盡頭是海的入口”

2

《北戴河之歌》

《北戴河之歌》這首歌的主唱帶著極大的情緒在演唱這首歌曲，用自己的聲音，不講究任何技巧，就像這首歌講的自由一般。歌曲運(yùn)用了非常歡快的節(jié)奏還有鈴鼓等代表快樂的樂器，我想，他們?cè)诼o目的的長(zhǎng)夜中飄蕩時(shí)，始終相信遠(yuǎn)方閃耀的星球到達(dá)后就是波瀾壯闊的世界。

“哪怕
天不夠藍(lán)
海不夠?qū)?br> 馬爾代夫太遙遠(yuǎn)
只要吻到你的臉
北戴河也是樂園”

“你愿不愿跟我走
去看飛翔的海鷗
你向往自由我們就不回頭”

3

《黃河謠》

《黃河謠》是西北本土樂隊(duì)野孩子的作品，是能夠代表西北民歌的一首歌曲。野孩子對(duì)于西北民歌的樸素與簡(jiǎn)單，有著最本質(zhì)的愛。這也是野孩子一直以來的調(diào)性，來自土地的固執(zhí)與慈悲。

我是個(gè)南方人，第一次聽《黃河謠》的時(shí)候，被西北地區(qū)的****粗獷震撼到了，它不像南方歌曲的精致，它帶著黃河的大氣，散發(fā)著五千年文明發(fā)源地獨(dú)有的自信。歌曲使人感覺仿佛這個(gè)樂隊(duì)中的所有成員都在對(duì)著奔流不息的黃河訴說著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，聲音由近及遠(yuǎn)，又聽到無數(shù)回聲，最后與滾滾流逝的黃河水交融匯聚，終于形成一種讓人內(nèi)心沸騰的張力。當(dāng)唱起那首《黃河謠》時(shí)，他們?nèi)耘f飽含著對(duì)于西北黃土地的虔誠(chéng)與眷戀。

野孩子在演唱黃河謠的時(shí)候盡最大程度是自己的內(nèi)心趨于平靜，他們端坐閉目，用一種近乎于禱告的方式吟唱，比起歌唱，他們更像在進(jìn)行一場(chǎng)儀式。而野孩子，就是他們自己的宗教。

“黃河的水不停地流
流過了家流過了蘭州
遠(yuǎn)方的親人哪
聽我唱支黃河謠

日頭總是不歇地走
走過了家走過了蘭州
月亮照在鐵橋上
我就對(duì)著黃河唱”

“杭州的西湖真美
美得就像天堂的眼淚
美得叫人心兒醉
美不過那黃河水”

那些關(guān)于城市的歌曲，給外地的游子們一個(gè)最靠近故鄉(xiāng)的世界；給沒去過城市的游人提供一條認(rèn)識(shí)城市的道路······