確立自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式，是新課改的根本目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，必然是以教學(xué)行為轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?，而行動決定靈魂，因此，觀念轉(zhuǎn)變是最根本的。然而，這種轉(zhuǎn)變，豈是讀幾本書就能參得透的？唯有行動學(xué)習(xí)，行動反思，行動研究，堅持不輟，螺旋上升，方可悟得一二。新型學(xué)習(xí)方式負(fù)載什么內(nèi)容？爆破點在哪兒？其構(gòu)成要素如何開發(fā)最優(yōu)化？實踐中我愈發(fā)體味到：內(nèi)容觀、矛盾觀、資源觀等三個基本觀念，是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的內(nèi)核因素。
一、內(nèi)容觀
只重花樣不顧真效的“偽自主”“偽合作”“偽探究”現(xiàn)象大量存在。比如：課堂上許多老師刻意追求師生互動，師生共同成長，反倒墮落成了教師對學(xué)生的百般追問；一味推行學(xué)生合作討論，形式熱鬧，骨子卻是潰乏實質(zhì)的東西；一些課堂評價指標(biāo)偏又興風(fēng)作浪——有“專家”竟專門總計課堂上發(fā)言的學(xué)生人數(shù)！凡此種種，不一而足。東施效顰之行，花拳繡腿之為，是浮淺、貧白、虛偽的，是教育成本的極大浪費(fèi)，也將會挫傷廣大師生對新課改的信心，萌生對新課改的誤解。不可否認(rèn)的是，這種后果已經(jīng)產(chǎn)生。
為什么會產(chǎn)生這樣的偏離呢？
目的不明確實是很重要的原因?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中對此曾做了明確的闡明：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”“注重語文應(yīng)用、審美與探索能力的培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”。新型學(xué)習(xí)方式必須以學(xué)生為主體，同時，必須緊緊圍繞“語文素養(yǎng)”這個中心以提高學(xué)生“語文素養(yǎng)”為歸宿。理解這點不難。那深層問題到底是什么呢？
我認(rèn)為，新型學(xué)習(xí)方式所負(fù)載的內(nèi)容是什么，這是最根本的，是內(nèi)核，然后，在這個基礎(chǔ)上，才考慮選擇什么方式；否則，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)方式的“貧血”、干癟、僵死。
新型學(xué)習(xí)方式，就好比是暢通無阻的血管，但能不能確保血管中流淌著充足新鮮的血液呢？而這種血液從何而來呢？我看，就源于閱讀型互動這顆心臟。在與文本的雙向?qū)υ掃^程中，不斷地產(chǎn)生自己的新活的體驗和認(rèn)識，而這些體驗和認(rèn)識就在人的本質(zhì)力量對象化的驅(qū)動下，不斷地借助于其它各種交流形式流通。在流通中，知識、能力、情感、態(tài)度與價值觀得以融匯。交流的結(jié)果又會反饋給閱讀個體，促使他與文本進(jìn)行更深入地互動。閱讀型互動這顆心臟功能愈健全，象血管一樣的各種交流才愈賁張，整個課堂教學(xué)的軀體才愈健全，整個生命的交響曲才愈強(qiáng)勁。建構(gòu)于合作學(xué)習(xí)論框架下的合作學(xué)習(xí)論，著眼于合作，即人與人之間的關(guān)系，而人與文本間的關(guān)系（閱讀型互動），恰恰被忽略了。
師生與文本之間是否進(jìn)行思維碰撞和心靈交流？是否讀出并體驗文本所傳達(dá)的情感、意志、觀念？是否品味負(fù)載這一內(nèi)容的外在言語形式？是否讀出自我，以文本來觀照自身，從中受到情操和趣味的熏陶，豐富自己的精神世界？有些老師對課文沒細(xì)細(xì)品讀仔細(xì)體味，沒有個人的深刻體驗和獨(dú)特見解，就竟敢站在講臺上照本宣科裝腔作勢故作高深，實在可惡。我的課本常被我涂涂畫畫整得面目全非，但那都是學(xué)習(xí)和感悟的痕跡，處處彰顯著個人鮮活的思想和情感。曾有學(xué)生跑來問我：司老師，別的班都學(xué)了《聽聽那冷雨》了，我們什么時候講啊？我說，等我真搞懂了。你老師連自己的東西都沒有，怎么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？你自己都沒被感動，你又憑什么感動學(xué)生呢？學(xué)生預(yù)習(xí)更重要。很多師生忽視這點，結(jié)果合作起來探究起來，效益就差很多。學(xué)生不預(yù)習(xí)，我決不進(jìn)行指導(dǎo)；預(yù)習(xí)沒疑問，沒感觸，我決不講。我給學(xué)生提出一個鮮明而響亮的口號：“用爛課本！”檢查預(yù)習(xí)，就查你的課本，看你有沒有把對文本寫滿劃滿。嗷嗷待哺，不知自己在文本中老老實實地耕耘，你就是不會學(xué)習(xí)，課堂上你就會是個局外人，很孤獨(dú)。
師生對文本有了較深徹的把握，課堂上就會學(xué)習(xí)就會更主動，合作就會更積極，探究就會更有效。我們說，新型學(xué)習(xí)方式不僅是形式的，更是內(nèi)容的，而這些內(nèi)容，最根本的體現(xiàn)為精神和生命。
如學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》中“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”幾句時，我先拋出自己的結(jié)論：“女人味兒太濃烈，惡心！”孩子們有點氣憤。我說，我是有根據(jù)的，聽我細(xì)細(xì)道來。接著，我們就一起探討：“面如中秋之月”，臉是圓的，是光潔的，是白皙皙滑膩膩的，不是男人的臉，男人的臉是粗的；“色如春曉之花”，看來，色嫩，肉嬌，還有點渺渺的香味兒，不是秋夏的濃烈嗆人，這不是男人；“鬢若刀裁”，是二月春風(fēng)天然而成，那么齊整，怎是男人？男人的就該蓬亂些，隨便點；“面如桃瓣”，人面桃花，白里透紅，怎是男人？男人的臉就要黑黝黝的；“目若秋波”，秋波盈盈，轉(zhuǎn)盼多情，陰陰柔柔，怎是個男人？男人的眼要有情，但更多的是剛毅堅定。有學(xué)生與我爭辯說，這是黛玉眼中的寶玉，是“情人眼里出西施”。我質(zhì)問說：“你說，黛玉能把我看得那么有女人味兒嗎？不能。為何？關(guān)鍵是原材料。寶玉自身材料就是浸著股子女人氣?！阏f那個黛玉也真是的，非看上這么一個人，光看還不夠，還想入非非：‘雖怒時而若笑，即嗔視而有情’。難怪說是病態(tài)?！闭n后有位學(xué)生有感而發(fā)，洋洋灑灑寫了篇《男人就應(yīng)該粗糙些》的美文。
如果沒有對文本的深入思考，沒有精神和生命的涌動，會在自主、合作和探究中產(chǎn)生具有灼熱感的問題嗎？我們來審視一下學(xué)生在閱讀中思考的一些問題吧：
1、《祝?！分蟹饨ǘY教何以如此頑固地牢牢控制著人們的思行？如何克服“看客”的民族陋習(xí)？那種險惡而無奈的人性今天是什么狀態(tài)？
2、《邊城》表現(xiàn)了優(yōu)美、健康、自然的“湘西人性美”，但沈從文卻說這背后卻隱藏著“悲痛”，那這悲痛是什么？是什么導(dǎo)致這種悲痛？這是不是源于湘西人性的某些缺陷？這些缺陷是什么？綜合《祝福》和《邊城》，結(jié)合實際，該怎樣審視人性，建構(gòu)完滿的人性？
3、《阿房宮賦》：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”是不是可以考慮把句末句號改為省略號？哀之復(fù)哀，連綿至今，今后依舊哀之又哀，實有獨(dú)愴然而涕下之深刻意義。
4、最新考古發(fā)現(xiàn)，阿房宮并未建成，只是花了兩年時間建成前殿一地基而已，但為什么杜牧竟把個阿房宮虛構(gòu)得如此大氣精致？客觀現(xiàn)實和藝術(shù)真實之間到底是怎樣一種關(guān)系？
5、“雷霆乍驚，宮車過也……縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年?！边@與鄭愁予的《錯誤》一詩異曲同妙，然而，前者這個錯誤并不美麗，而是凄冷凄苦。
6、“滾滾長江東逝水……”詩多種意象與《赤壁懷古》完全一致，這是不是抄襲？抄襲與創(chuàng)新之間到底是一種怎樣的關(guān)系？
7、《赤壁懷古》中蘇軾最終把目光和神思投注江月之中，這與《前赤壁賦》達(dá)到一種和諧交融。江月在中國民族文化中究竟有什么特定內(nèi)涵？這對我們民族心理究竟有什么影響？
8、在《聽聽那冷雨》注解中提到了“王禹???”，他999年被貶黃州，胸懷恬淡自然、隨欲而安。這與同被貶（1082年）到此的蘇軾有何異同？
9、《像山那樣思考》除了生態(tài)價值外，還有無生命意義，那是什么意義？這與韓少功《生命》一文主題有相同之外，但如何審視這種生命等價觀？
10、《江南的冬天》“冬霖寒村”，哪些地方體現(xiàn)了“悠閑”？在窗與遠(yuǎn)阜之間的那些雜木樹林，體現(xiàn)了中國美學(xué)“隔”的藝術(shù)。如何理解“隔”的藝術(shù)？
11、《今生今世的證據(jù)》難道就能用“構(gòu)筑精神家園”概括得了嗎？如果從“虛無”的角度來思考，那將是怎樣的思考和情愫？“虛無”與“虛空”有何不同？
12、《前方》一文對“家”與“前方”的選擇上應(yīng)處于深刻的兩難境地。應(yīng)如何理解兩難？文化的兩難的廣泛的深刻性，體現(xiàn)在哪兒？對學(xué)生精神和價值發(fā)展有怎樣的意義？
13、《我心歸去》：“只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人‘游子悲故鄉(xiāng)’的情懷”，那么，這種艱辛、勞動、奉獻(xiàn)是不是對故鄉(xiāng)而言？如何理解“教育改變落后面貌”這句話？
14、《我心歸去》：“美的從來就是悲的”，中國美學(xué)中“悲”與“美”到底是一種什么關(guān)系？
唯有精神和生命的交融，新型學(xué)習(xí)方式才能綻放出最美最和諧的詩。我在《靜靜地流淚》一文中這樣寫道：
“并不是說你讀透了，你就可以把活靈靈的心思傳達(dá)出來。這是另種境界的痛苦與無奈。此時，一切語言是最為蒼白的，我只會說：‘這個……這個……，——就是這個，你們明白嗎？’能拯救你的，就只有眼前的這些孩子們。如果漠然如死寂一般，那真是天底下莫大的悲哀，反正，我那時就會從心底涌起子期何在知音無覓處的慨嘆。你渴望著他們能夠回應(yīng)。然而，如果孩子回應(yīng)說：‘是的’‘對啊’‘好’‘Yes’之類的話，我高昂著的頭當(dāng)即就會蔫拉下來，一個如此美妙絕倫的詩一樣的現(xiàn)實境界，就這樣被不痛不癢地?fù)]得空空蕩蕩，罪不可赦。如果這時有誰大聲咳嗽一下，或是倆人唧唧咕咕，你也會覺得這是對你的一種嚴(yán)重侮辱和挑釁（就如我正靜靜地寫到這兒時，忽然從窗外滲進(jìn)胡嚼蠻纏的流浪之歌一樣）。然而，忽然你發(fā)現(xiàn)一個孩子的臉上激蕩著一種表情，帶著你無以言表的心思的芬芳，因情思交融而歡愉得有些顫抖，我敢說，這臉蛋是天底下最可親最可疼愛的。浩渺茫海之上，已是身體枯萎萬念俱滅的你，靜靜地躺在木筏之上，等待大海把自己舐噬……忽然，一抹島影映入你的眼簾，你會有什么反應(yīng)？這孩子就如那小島一樣，他救了我的命。什么話也不要說，什么動作也別做，慢慢去品味這幸福。如果，你發(fā)現(xiàn)一個又一個的臉兒，都綻放著蒙娜麗莎的表情，你就會仿佛徒然立于赤壁之上，泛著銀光的浪一個又一個涌來，和著你大氣磅礴的明月詩章，那種雄厚的興奮會壓抑得你喘不過氣來，天底下還有比這一刻更幸福的嗎？你一仰頭，穹幕之上綴滿了一顆又一顆的星星，那么明凈，那么深邃，那么小巧可愛。星星會眨眼兒的，那眼兒會告訴你不用言傳的內(nèi)容。天地之間，流淌著的只有這內(nèi)容。還有比此時此刻更能攝人心魄的嗎？”
二、矛盾觀
矛盾是事物運(yùn)動、發(fā)展的內(nèi)在源泉和動力。一篇佳作是一個瑰麗豐富的世界，從文章學(xué)的角度來講，它是由諸多因素構(gòu)成，而諸多因素之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這些聯(lián)系從本質(zhì)上講就是矛盾著的，那么，辯識主要矛盾和次要矛盾，理清一般矛盾和特殊矛盾，從而確定一個或兩個主要矛盾的焦點，這時，我們就探尋到了打開文本之門的鑰匙孔。一旦打開這扇門，我們就會步入那個奇妙的世界，盡享其美，并在痛苦思索的煎熬中，獲取自己的體驗和感悟。反之，只能遠(yuǎn)觀其形，自主合作探究，只不過是隔靴搔癢而已。
有學(xué)生對歸有光的《項脊軒志》提出一種矛盾：“嫗”怎么會稱歸有光的母親為“娘”呢？這個問題很有深度，立刻引起每位同學(xué)濃重的興趣，查資料，閱讀相關(guān)資料，討論，爭論，撰文。有學(xué)生這樣寫道：
“十七歲時的歸有光提起筆，憶及家境敗落，親睹親人離去，他怎能不黯然銷魂涕流滿面呢？尤其是在他八歲那年，母親就去世了，而今，在歸有光的腦海中，母親的模樣甚至是模糊的，太多的往事也都是模糊的了。寫自己的母親，卻無從寫起，這是怎樣一種切膚的愧疚啊。文中寫母親是借“嫗”之口敘說，這是一種無奈的選擇。歸有光多么希望能喚醒自己腦海中所有關(guān)于母親的記憶，哪怕一絲一點也行啊。他多么希望母親就在身邊，能夠撫摸他疼愛他呀。他多么希望母親就在身邊，能親切地再叫她一聲“娘”啊。此時提筆的歸有光，他怎么能壓抑得了那種強(qiáng)烈而迫切的感情呢？于是，當(dāng)他行文寫到姊“呱呱而泣”時，想到母親“以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”時，他已經(jīng)把“嫗”推到一邊，把什么章法事理都統(tǒng)統(tǒng)拋至云霄外，那種感情如決堤之口不可遏抑，如驚濤拍岸震天動地，終于，在心底深深切切地叫了一聲——“娘”！至情的呼喚，濃縮了他十年來一直壓在心頭所有的渴望，足以使令風(fēng)云為之變色了。隨著一聲抽泣，一滴眼淚打在稿紙上，恰落在不經(jīng)意間寫就的那個“娘”字上。那樸素的文字，因為一種兩難而熊熊燃燒！”
有的“矛盾點”顯眼的，有的卻深潛；有的學(xué)生獨(dú)立即可捕捉到，有的則需要教師引導(dǎo)。比對《孔雀東南飛》的劉蘭芝，有學(xué)生認(rèn)為，她因不堪驅(qū)使而意決自體之前，她難道就沒想到嚴(yán)重后果？事實上她非常清醒地意識到，自己的“暫還家”，與焦仲卿就是永別?！芭e手長勞勞，二情同依依”，何其傷感！“否極泰來”，可嫁郎君，兄長相逼，然而愛誓在先，蘭芝何嘗不矛盾??？說得很好，我就引導(dǎo)學(xué)生思考仲卿又是處于怎樣的矛盾中。很快學(xué)生就發(fā)現(xiàn)他身處妻母之間，一是愛情，一是孝道，自是憂愁煎迫：驚悉愛妻要出嫁，他一是懷揣堅貞的愛情，一是面對愛妻的“變節(jié)”，他就在兩難之中作出抉擇——“獨(dú)向黃泉”的。在他自縊之前，他還是兩難的：年邁老母今后怎樣生活？可活著，又怎能和蘭芝在一起呢？我抓住時機(jī)，啟發(fā)學(xué)生：忠貞的愛情與封建家長制之間到底是一個什么關(guān)系？甚至可以推開講，——個人的忠貞愛情和整個社會文明是一種什么關(guān)系？這是個很深刻的問題，自然就能激發(fā)起學(xué)生探究的熱情。
尋覓矛盾點，在矛盾的夾縫中掙扎，幸福的戰(zhàn)栗，那么，自主合作與探究，都將是自動自發(fā)而又高效的。
三、資源觀
從一定意義上講，改革就是一種資源配置方式的深刻的改進(jìn)革新，基礎(chǔ)教育改革就是針對傳統(tǒng)教育資源配置方式的一種變革，新型學(xué)習(xí)方式的確立不容回避地要從這個角度來實踐和反思。
傳統(tǒng)資源配置方式，呈現(xiàn)資源分布分散、資源利用粗放、資源發(fā)展相對滯后、解決單向低效的特征，已嚴(yán)重阻礙了教育意識的整體提升，已嚴(yán)重束縛了整個教育改革的深化。傳統(tǒng)的教室內(nèi)，一個教師面對著五十多學(xué)生，如何分組合作，實施新型學(xué)習(xí)方式？新課程結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個層次構(gòu)成，共設(shè)置了八個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，每個領(lǐng)域又由課程價值相近的若干科目組成，每個科目又由若干模塊組成，對此，現(xiàn)有的資源配置狀況能承此重任嗎？種種“偽自主”“偽合作”“偽探究”現(xiàn)象的產(chǎn)生，某種程度上不正就是因為資源配置的束縛嗎？
新課改的目標(biāo)追求都與傳統(tǒng)教育體制下的教育資源配置狀況不可避免地產(chǎn)生著深刻的矛盾和沖突。資源配置相對落后，新理念的實施和體記也難以有新的更大的突破，甚至?xí)?yán)重挫傷實施者的信心。我們發(fā)現(xiàn)，新課改已取得的成果，多是留停于觀念層，而實踐層面卻多出于教師的自發(fā)，不成系統(tǒng)，多限于局部和表面，相對滯后，而就是已有所突破的觀念也因相對滯后的實踐而難以更深刻更豐富。舊有的資源配置觀念和方式是與傳統(tǒng)教育相匹的，新課改若要實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變和突破，就必須尋求與之相配的全新的資源配置觀念和方式。
新課程改革就要以新課程理念為基礎(chǔ)，構(gòu)建形式靈活、追求教育實質(zhì)的立足校內(nèi)放眼校外的教育資源配置機(jī)制，而不能只拘于課堂。拋卻狹隘的教改意識，擎起全面的統(tǒng)籌觀，不斷配置和發(fā)掘教育資源，是提升整個教育意識的內(nèi)在需要。而通過這種資源配置和發(fā)掘得以提升的教育意識，又會為教育的進(jìn)一步發(fā)展提供更強(qiáng)大的精神動力和智力支持。
新課改要追求學(xué)生完整的生命價值，真正讓教育回歸人性化，實現(xiàn)協(xié)調(diào)而可持續(xù)的發(fā)展，目前就需要解決教育存在和教育意識之間深刻的矛盾沖突。激活現(xiàn)有資源、發(fā)掘新資源、整合所有資源的資源配置方式，這是新課改的契機(jī)，同時也是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。物質(zhì)第一性，意識第二性，但是意識又具有不可限量的主觀能動性，這是辯證唯物主義的基本原理。所以，在進(jìn)行新型資源配置的實踐探索中，我們還要對“人”反思。
教師以真情真愛與每位學(xué)生進(jìn)行坦誠的溝通非常重要，而溝通中的不失時機(jī)的適宜的鼓勵則至關(guān)重要。陸子惠愛寫作，功底也非常扎實。我常向她索要她的近作來讀，是她忠實的讀者。她閱讀寫作熱情高漲，佳作迭出，令人驚嘆不已。有學(xué)生常在讀了一篇課文后就寫首詩給我看，我就抄在黑板上全班欣賞，結(jié)果，每個學(xué)生都主動寫詩了，所以就有了《三峽詩評》《現(xiàn)代詩評》等。
教師要勇于“下水”。要求學(xué)生用爛課本，教師你要先用爛課本；要求學(xué)生背誦，教師你要先背誦；要求學(xué)生寫作文，教師你也要寫。要鼓勵學(xué)生檢閱你，也要也于展示自己。學(xué)完“月是故鄉(xiāng)明”專題時，我就將拙作《流浪》《思鄉(xiāng)之痛》等印發(fā)給學(xué)生；學(xué)完《道士塔》后，我就把自己的小說《洪荒茫茫》印發(fā)給學(xué)生。這種做法效果很好。
另外，我很勤于裝訂。學(xué)生寫的作文，文章接龍（如《我的同學(xué)——洪點輝》《我與語文老師》），對課文做的書面點評（如《“大家”評班評紅樓》《俺來侃紅樓》），我每次都設(shè)計精美的封面裝訂好，有的還裝訂成文集（如《居曦美文集》《蘭草集》《靜水流深》《三峽詩評》《現(xiàn)代詩評》等等）。?
