【鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)】
01? ? 元君下凡
? ? ? ? 盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，女?huà)z造出了人類(lèi)。隨著人類(lèi)代代相傳，人數(shù)漸增，便擁擠起來(lái)。鴻鈞老祖收集混沌元?dú)庋b在熔爐里，煅造三界供人們居住，裝有混沌元?dú)獾娜蹱t稱為“鴻蒙熔爐”。
? ? ? ? 一日，太初始祖駕霧而來(lái)，笑著問(wèn)鴻鈞老祖：“老友啊，十萬(wàn)年不見(jiàn)，你還守著鴻蒙熔爐？”
? ? ? ? 鴻鈞老祖道：“鴻蒙熔爐能煅造三界，亦能毀了三界，不守不成啊。始祖周游三界，可有趣事？”
? ? ? ? “此翻周游三界，去過(guò)三次神州大地。第一次去是殷商時(shí)期，諸侯國(guó)和大大小小的部落近八百個(gè)，土地和奴隸屬于貴族的私有財(cái)產(chǎn)。天下共主子受提出解放奴隸，有六百個(gè)部落不同意，紛紛求助最大的諸侯國(guó)西伯侯姬昌，姬昌之子姬發(fā)在各部落請(qǐng)?jiān)赶?，?lián)合八大諸侯國(guó)，趁子受東征時(shí)出兵朝歌。子受聽(tīng)說(shuō)自家城門(mén)失火，留部分將士繼續(xù)東征，帶著部分兵馬往回趕，到達(dá)牧野與姬發(fā)展開(kāi)激戰(zhàn)?！?/p>
? ? ? ? “子受一方征戰(zhàn)已有傷殘，速歸兵馬疲乏，無(wú)備失去先機(jī)；姬發(fā)一方準(zhǔn)備充分，士氣高漲，占據(jù)了天時(shí)地利人和，此戰(zhàn)子受必?cái)?。第二次呢？?/p>
? ? ? ? “第二次是周天子時(shí)期，到一個(gè)叫文壇的地方，看見(jiàn)凡人三五成群聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤。仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，方知他們分為：儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等，他們各抒己見(jiàn)，因此爭(zhēng)論不休?！?/p>
? ? ? ? “倒是有趣，第三次呢？”
? ? ? ? “第三次是宋代年間，此去見(jiàn)到兩個(gè)怪像，使我頗為震驚?！?/p>
? ? ? ? “什么怪像？”
? ? ? ? “為官做宰的男人們非常遵從儒家思想，以至一些人不單是說(shuō)話，就連走路的姿勢(shì)和邁步大小都模仿孔丘，此為一怪像。另一怪像是有很多女子纏足，纏足的女子腳已變得畸形，卻有不少男子稱其美?！?/p>
? ? ? ? “思想被禁錮，這可不是好現(xiàn)像。熔爐里的混沌元君已有靈識(shí)，讓他去喚醒人類(lèi)，始祖覺(jué)得妥否？”
? ? ? ? “是啊，人若沒(méi)有了思想，豈非與行尸走肉無(wú)異？只是要喚醒人類(lèi)，光有靈識(shí)不夠，還需開(kāi)靈智?！?/p>
? ? ? ? “這有何難？始祖與我共同教化混沌元君開(kāi)其靈智即可?！?/p>
? ? ? ? 教化三百年，鴻鈞老祖對(duì)混沌元君囑咐道：“元君，此番入凡塵，不可攪弄風(fēng)云，切記！”
? ? ? ? 混沌元君道：“老祖放心，元君謹(jǐn)記！”
? ? ? ? 太初始祖指著神州大地，說(shuō)：“就在那個(gè)方位，去吧！”
? ? ? ? “是，始祖！”混沌元君說(shuō)完，飛身下凡。
02? ? 卓吾降生
? ? ? ? 泉州府李白齋家里，傳來(lái)女子一聲接著一聲的痛呼，接生婆對(duì)該女子說(shuō)道：“深呼吸，用力，看到頭了，再用力，孩子就快出來(lái)了?！崩畎S背著雙手，在屋子外走來(lái)走去，顯得焦灼萬(wàn)分。
? ? ? ? “哇哇哇！”嬰兒的嘀哭聲響起，不一會(huì)兒接生婆快步走出來(lái)，笑著說(shuō)：“恭喜老爺！賀喜老爺！是個(gè)小少爺?！?/p>
? ? ? ? 李白齋從廣袖里拿出碎銀給接生婆，接生婆得到打賞高興地走了。
? ? ? ? 進(jìn)屋后，李白齋看到妻子滿頭大汗，說(shuō)：“娘子辛苦了！”
? ? ? ? “不辛苦，這是作為妻子的榮幸！”妻子虛弱地道。
? ? ? ? 李白齋看著床上躺著的大胖小子，伸手想要抱他，又不知如何下手。最后干脆大眼瞪小眼。
? ? ? ? 妻子抿嘴一笑，道：“相公，還沒(méi)有給孩子取名字呢?！?/p>
? ? ? ? 李白齋看著眼睛滴溜溜直轉(zhuǎn)的嬰兒，對(duì)妻子人說(shuō)道：“這孩子就叫林載贄吧。”
? ? ? ? 妻問(wèn)：“子隨父姓，相公姓李，孩子為何姓林呢？”
? ? ? ? “我們這一支族人承林氏，因此林李兩姓同宗同源，故林李輪姓。也就是父輩姓林，我輩姓李，子輩姓林……”李白齋回答。
? ? ? ? 此時(shí)李卓吾名為林載贄，便是混沌元君托生的孩子。
03? ? 年少成名
? ? ? ? 李卓吾陸續(xù)添了弟弟妹妹，讓這個(gè)收入微薄的家有些掣襟露肘。父親照例每日去私塾教書(shū)，李卓吾作為家中長(zhǎng)子，幫著母親一起照顧弟弟妹妹。
? ? ? ? 6歲時(shí)，母親早逝，懵懂的他并不曉得從此再也見(jiàn)不到母親了，因此沒(méi)有很悲傷。母親去世不久，父親便續(xù)弦了，繼母在家照顧年幼的弟弟妹妹，年齡稍長(zhǎng)的李卓吾跟隨父親去私塾讀書(shū)。
? ? ? ? 后來(lái)繼母又為李卓吾添了弟弟妹妹，本就貧寒的家境就更加窘迫了，父親負(fù)擔(dān)不起，讓李卓吾回原籍南安榕橋，11歲的他便寄養(yǎng)于叔父家。
? ? ? ? 李卓吾12歲時(shí)，讀《論語(yǔ)》樊遲問(wèn)稼篇，作《老農(nóng)老圃論》?？鬃邮前逊N田人看作“小人”，這一點(diǎn)他是不認(rèn)可的?！独限r(nóng)老圃論》得到同學(xué)們稱贊，一時(shí)間轟動(dòng)鄉(xiāng)里。
? ? ? ? 自董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，諸子百家從此退出歷史舞臺(tái)，儒家獨(dú)占鰲頭，再?zèng)]有“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面。而孟子提出“民為貴，君為輕，社稷次之”的主張，歷代君王并未付諸實(shí)踐。
? ? ? ? 儒家思想經(jīng)過(guò)統(tǒng)治階級(jí)的層層加固，牢牢地禁錮著人們的思想和行為，尤其是程朱理學(xué)興起后，人們的思想更是被上了枷鎖，裹足不前。
? ? ? ? 林載贄大膽地反駁儒學(xué)至尊孔子的觀點(diǎn)，孔子是什么人？被大家尊稱為先圣真師，是連各朝皇帝都頂禮膜拜的人。自“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”以來(lái)，從未有人反駁過(guò)孔圣人，因此他的大膽言論《老農(nóng)老圃論》才如此轟動(dòng)。
? ? ? ? 李白齋問(wèn)林載贄：“贄兒，最近都在讀什么書(shū)？”
? ? ? ? “最喜《周易》！”
? ? ? ? “改學(xué)孔子的《禮》，朱子的《傳》，學(xué)這個(gè)易于高中?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾作為家中長(zhǎng)子，幫父親持家的擔(dān)子就落在他頭上，因此父親讓他學(xué)的書(shū)，即便不喜歡也努力去讀。
? ? ? ? 16歲這一年，李卓吾通過(guò)泉州府童試考入府學(xué)，成為一名秀才。入府學(xué)后改林姓李，即名李載贄。
04? ? 磨難重重
? ? ? ? 李卓吾一邊幫父親干活，一邊讀書(shū)，轉(zhuǎn)眼就21歲?！百梼?，為父請(qǐng)媒人挑選了適齡女子，三個(gè)月后成親?！?/p>
? ? ? ? “父親，兒子一未考取功名，二未建功立業(yè)，談何成家？”
? ? ? ? “自古以來(lái)，婚嫁講究長(zhǎng)幼有序，如今你弟弟妹妹均已到了成親的年齡，你作為家中長(zhǎng)子怎能不先成親？”李卓吾只好同意成親。
? ? ? ? 婚后兩人相敬如賓，妻子黃宜人是位賢良淑德之人，作為家中的長(zhǎng)媳，需要擔(dān)負(fù)起相夫教子料理家務(wù)孝順長(zhǎng)輩照顧弟弟妹妹等責(zé)任。李卓吾為生計(jì)四處奔走，抽空讀書(shū)。
? ? ? ? 李卓吾26歲中了舉人，成為候補(bǔ)官員。他繼續(xù)為家計(jì)奔波，生存狀況并未因此改善，29歲時(shí)，七歲的長(zhǎng)子竟餓死！
? ? ? ? 不久之后官員來(lái)報(bào)，李卓吾補(bǔ)從九品河南共城教諭。他顧不上悲傷，打點(diǎn)行李去赴任。
? ? ? ? “我去赴任后，家中的老老少少就拜托娘子了?！贝斯俾毿≠旱撋俨蛔沭B(yǎng)家，李卓吾不得不只身赴任。
? ? ? ? “相公放心便是！”黃宜人還未從喪子之痛中走出來(lái)，仍強(qiáng)顏歡笑著說(shuō)。作為李家長(zhǎng)媳、弟弟妹妹的長(zhǎng)嫂、孩子的母親，她有照顧一家老小的責(zé)任。
05? ? 噩耗連連
? ? ? ? 李卓吾至河南共城出任教諭，時(shí)值而立，因避皇帝的諱更名，改李載贄為李贄。
? ? ? ? 李卓吾34歲時(shí)任南京國(guó)子監(jiān)博士，也正是這一年，父親去世，李卓吾回鄉(xiāng)治喪，依禮制需丁憂三年。此時(shí)泉州正遭倭寇進(jìn)犯，李卓吾回鄉(xiāng)，以朝廷命官身份參與抗倭，甚至親自率領(lǐng)弟弟一起抵御倭寇。
? ? ? ? 三年丁憂期滿，李卓吾要到北京候職。父親已故去，弟弟妹妹各自婚嫁，李卓吾攜妻子兒女同行。來(lái)到北京，到禮部報(bào)到候職，不曾想這一等竟等了十?dāng)?shù)月！盤(pán)纏耗盡，李卓吾只能重拾私塾舊業(yè)，總算盼到補(bǔ)缺北京國(guó)子監(jiān)博士，此時(shí)李卓吾37歲。
? ? ? ? 一天，李卓吾散值歸家，見(jiàn)妻子正在抹淚，遂問(wèn)：“娘子何故心傷？”黃宜人說(shuō)：“二娃病了，家中的碎銀是這個(gè)月的口糧，若用來(lái)請(qǐng)郎中，恐怕等不到下個(gè)月放月錢(qián)，故而傷心?！崩钭课嶂^其妻道：“娘子莫慌，明日我向同僚借銀兩。”第二天下值時(shí)，看到妻子滿眼期待地等在門(mén)口，李卓吾只得硬著頭皮走過(guò)去道：“娘子莫怪，尚未借到銀兩，明日我再試試?！?/p>
? ? ? ? 這年恰逢天降旱災(zāi)，貪官污吏借漕河是運(yùn)送皇糧河道之名，把通向田間的水源全部引入漕河，切斷百姓的田間用水，企圖乘機(jī)敲詐勒索。李贄多次竭力請(qǐng)求放水均遭拒絕，早就把這些官員得罪透了，誰(shuí)會(huì)借他銀兩？
? ? ? ? 請(qǐng)不起郎中，黃宜人只得勻出一點(diǎn)碎銀去藥鋪?zhàn)ニ帲珒H僅喝藥顯然沒(méi)什么效果，過(guò)幾日就歿了，夫妻倆再次陷入喪子之痛中。然而當(dāng)天，竟又接到祖父病逝訃文，可謂禍不單行！
? ? ? ? 黃宜人說(shuō)：“相公，若舉家回去，恐路費(fèi)不足啊?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾想：把妻子女兒留在北京，她們無(wú)親無(wú)故又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)法生存，不妥。全家回去原籍南安榕橋，先不說(shuō)路費(fèi)夠不夠，那邊沒(méi)有田產(chǎn)如何生活？不可行。以前在共城買(mǎi)了田產(chǎn)，不如讓內(nèi)人帶著女兒先過(guò)去。
? ? ? ? 李卓吾遂道：“之前我在河南共城買(mǎi)下一點(diǎn)田產(chǎn)，我先帶娘子和女兒們?nèi)ス渤?，再回祖籍。?/p>
? ? ? ? 黃宜人哭道：“相公，不要拋下我們！”
? ? ? ? 李卓吾安慰妻子：“娘子莫要胡思亂想，祖父孝期一滿，我就來(lái)接你們。”
? ? ? ? 黃宜人哭得更傷心了，邊哭邊說(shuō)：“相公只怕是一去就不回來(lái)了吧？也是，如今兒子都?xì){了，就剩三個(gè)女兒，相公不休我算是給幾分薄面了。”
? ? ? ? 李卓吾認(rèn)真說(shuō)道：“娘子快別胡說(shuō)！兒子是我們的寶貝，女兒也是我們的心頭肉。我有賢妻在此，有三個(gè)寶貝女兒在此，怎么會(huì)不回來(lái)呢？”
? ? ? ? 聽(tīng)到此話，黃宜人頗為感動(dòng)，叮囑道：“此去祖籍，相公不要多思多慮，萬(wàn)萬(wàn)要保重身體，相公脾胃虛弱，切記要按時(shí)吃飯。”
? ? ? ? 守孝期滿，李卓吾來(lái)共城接妻女，才得知河南鬧災(zāi)荒，當(dāng)?shù)刭c災(zāi)緩慢，兩個(gè)小女兒竟被活活餓死，只剩下妻子和大女兒了！李卓吾聞此噩耗，想到：原本四子三女，兩個(gè)兒子出生便歿了，長(zhǎng)子次子二女三女相繼早夭，是與兒女緣淺還是我這個(gè)做父親的太失?。肯氲酱颂?，一時(shí)間悲從中來(lái)，竟大病了一場(chǎng)。
06? ? 官運(yùn)亨通
? ? ? ? 李卓吾在共城接到吏部通知，出任北京禮部司務(wù)職。李卓吾即攜妻帶女來(lái)北京，安置好妻女，便去上任。
? ? ? ? 黃宜人看著身旁的長(zhǎng)女李恭懿，不由想起其他孩子來(lái)，其他孩子都?xì){了，未給相公留下兒子，便打算為相公納妾。李卓吾散值歸來(lái)，黃宜人就對(duì)他說(shuō)：“相公，如今我已三十有四，想必不會(huì)再為相公添丁。不孝有三無(wú)后為大，相公納妾吧?！? ? ?
? ? ? ? 李卓吾聽(tīng)了道：“誰(shuí)說(shuō)我無(wú)后？將我的大囡懿兒置于何地？”
? ? ? “大囡是女兒，沒(méi)有兒子就是無(wú)后。相公早日納妾開(kāi)枝散葉才是正經(jīng)?！逼拮觿竦?。
? ? ? ? 李卓吾說(shuō)：“世人迂腐！兒子女兒都一樣，有女兒怎么就是無(wú)后了？家里已有賢妻，我為何要納妾？此生我絕不納妾！”
? ? ? ? 李卓吾本就沒(méi)有想過(guò)納妾，加上在擔(dān)任禮部司務(wù)期間，開(kāi)始研讀王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，這些因素促使李贄思想發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。而此時(shí)也結(jié)識(shí)了泰州學(xué)派重要人物，如羅汝芳、耿定向等人，他們注重社會(huì)底層人的感受，致力于開(kāi)啟民智，這些思想深得李卓吾喜歡。一心撲在學(xué)術(shù)上的李卓吾，哪有心思納妾？
? ? ? ? “相公，大娃二娃歿了，沒(méi)能為相公留下兒子是我的罪過(guò)。子嗣問(wèn)題歷來(lái)都是極重要的，相公已是不惑之年，得盡快納妾綿延子嗣，別誤了好時(shí)期。”
? ? ? ? “娘子，這不是你的錯(cuò)，納妾之事休要再提！”
? ? ? ? 其妻力勸李卓吾納妾無(wú)果，便自作主張從官眷中物色了人選，對(duì)李卓吾說(shuō)道：“我已為相公覓得良妾，此女品行樣貌都好，相公就同意了吧?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾黑著臉道：“娘子切莫玩笑，我說(shuō)了不納妾。”說(shuō)完也不等妻子接話，兀自走了。
? ? ? ? ……
? ? ? ? 李卓吾對(duì)妻子黃宜人說(shuō)：“娘子，快收拾行李，我們?nèi)ツ暇?。哈哈！升職了，南京刑部員外郎，官階高了好幾品呢！”
? ? ? ? “官職高了，俸祿自然也會(huì)多一些，能讓我們一家三口衣食無(wú)憂，更不用為生計(jì)發(fā)愁?！秉S宜人說(shuō)道。
? ? ? ? “最讓我高興的是：我的知己好友焦竑就是南京人，去南京后我們可以常聚首了?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾45歲升任南京刑部員外郎，在南京交了很多好友。李卓吾受王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的影響，又受到泰州學(xué)派的啟發(fā)，儼然成了一位思想家，很多觀念開(kāi)始異于常人；而黃宜人是一個(gè)普通人，她的所思所想一言一行都是該怎么過(guò)日子，這便有了分歧。加上妻子一心要為他納妾，惹得他不勝其煩。于是，李卓吾在鐘南山南麓一個(gè)叫雞籠山的地方租賃房屋，閑暇時(shí)在此讀書(shū)，在安靜之地讀書(shū)寫(xiě)字頗有成效，因此漸漸少回家，常來(lái)此處。
? ? ? ? 李卓吾51歲時(shí)，接到擢升為正四品云南姚安知府的升職令時(shí)，他并不開(kāi)心。
? ? ? ? 李卓吾回到家，嘆了口氣說(shuō)道：“娘子，我接到升職令，要去云南姚安出任了。”
? ? ? ? “這是好事啊，相公何故唉聲嘆氣呢？”
? ? ? ? “娘子有所不知，姚安動(dòng)蕩不安，帶你們前去，萬(wàn)一出點(diǎn)事如何是好？可不帶你們?nèi)ビ秩绾伟仓媚銈儯俊?/p>
? ? ? ? 好友焦竑聽(tīng)說(shuō)李卓吾升任姚安，特來(lái)道賀，見(jiàn)他愁眉苦臉便猜到他的心思，暗中幫他聯(lián)系安排好后即刻來(lái)告知：“我已聯(lián)系耿兄，黃嫂子、大侄女兒和侄女婿可留居湖北黃安耿府，李兄只身去姚安上任就可。”
? ? ? ? 此時(shí)的女兒李恭懿已嫁為人婦，女婿莊純甫是世交之子，也算是熟人。妻子黃宜人堅(jiān)決要與李卓吾共赴姚安，任李卓吾和女兒、女婿怎么勸都不聽(tīng)。
? ? ? ? “相公擔(dān)心我的安危所以讓我留在黃安，可是我也擔(dān)心相公的安危？相公一個(gè)人去那么遠(yuǎn)的地方，沒(méi)有人照料飲怎么行？作為妻子，理應(yīng)照料相公的飲食起居，何況夫妻本應(yīng)同甘共苦。姚安我是一定要去的?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾見(jiàn)妻子態(tài)度堅(jiān)決，自知她是關(guān)心自己，最終將女兒女婿留在黃安，自己攜妻到姚安赴任。
07? 辭去官職
? ? ? ? 李卓吾辭官了，這一年，他54歲。
? ? ? ? “娘子，我請(qǐng)辭了?！崩钭课釋?duì)妻子說(shuō)。
? ? ? ? “如今衣食無(wú)憂，女兒也成婚生子，辭便辭吧?！睂?duì)于他辭官一事，妻子是理解的，知他志不在此，只是迫于生計(jì)才去做官。她想到：既然相公辭官了，那便家去吧，在外多年，真的挺想家。她說(shuō)：“相公，都說(shuō)葉落歸根，不如早日還鄉(xiāng)?！?/p>
? ? ? ? “為什么要回去？我辭官就是為了專(zhuān)心著述，而老家親戚眾多，事務(wù)煩雜，疲于奔忙俗事，豈有功夫?qū)憰?shū)論述？”李卓吾說(shuō)：“回想這半生，我都在為生計(jì)發(fā)愁，為家事所累，蹉跎歲月?，F(xiàn)在，我也該為解除民眾思想枷鎖作努力，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)了?！?/p>
? ? ? ? 妻子知他是有理想的，不過(guò)她更想和親人團(tuán)聚，便道：“縱使不回泉州，也該去黃安，女兒女婿在那里?！?/p>
? ? ? ? 正當(dāng)李卓吾猶豫是否要回黃安時(shí)，收到焦竑一封書(shū)信，約李卓吾一起到黃安吊唁耿定向之父，李卓吾攜妻來(lái)到得黃安，與女兒女婿一家團(tuán)聚。
? ? ? 李卓吾得耿定向挽留，決定暫時(shí)留居黃安耿府，黃宜人不贊同說(shuō)道：“回故鄉(xiāng)泉州也好，自己置辦房產(chǎn)也好，一家人這樣寄居別人家，終歸不妥?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾說(shuō)：“知己好友，有何不妥？”
? ? ? ? 耿定向與李卓吾學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同，其弟耿定理卻是李卓吾知己之交，有耿定理在，住在黃安原也穩(wěn)妥。不料耿定理突然離世，李卓吾與耿定向常因觀點(diǎn)不同爭(zhēng)吵，再呆下去已是無(wú)趣。
? ? ? ? 恰在此時(shí)，黃安臨縣好友周柳塘的盛情邀請(qǐng)，李卓吾決定去麻城。而妻子堅(jiān)持要回老家泉州，女兒女婿帶著孩子也不想四處漂泊，最終決定妻女家小回老家，李卓吾只身去麻城。臨行前，李卓吾將這些年為官所得全部俸祿給了他們。
? ? ? ? 李卓吾去了麻城，黃宜人想等著他一同回家，便和女兒商議：“我們等等你爹，到時(shí)候一起回去吧？”女婿便在黃安租了房子，黃宜人時(shí)常遣女婿去麻城照料李卓吾。一年后，李卓吾依舊不肯回家，然泉州老母垂暮、盼歸，黃宜人只好帶著女兒一家回去。
08? ? 醉心著述? ? ? ?
? ? ? ? 李卓吾到麻城后，為了讓民眾被禁錮的思想重新得到啟發(fā)，他博覽群書(shū)，寒不停，暑不輟，夜不休。為了遠(yuǎn)離喧囂，他直接將鋪蓋搬到了芝佛院中，在此著書(shū)論述。
? ? ? ? 再說(shuō)黃宜人回老家后，一直因李卓吾沒(méi)有兒子之事耿耿于懷，于是便去李卓吾的弟弟家過(guò)繼一個(gè)兒子，名叫貴兒。她擔(dān)心李卓吾一個(gè)人在外照顧不好自己，便吩咐貴兒夫婦來(lái)麻城照顧李卓吾。李卓吾雖然不贊同妻子過(guò)繼兒子，但也知道妻子是好意。貴兒夫婦盡心盡力照顧李卓吾的飲食起居，李卓吾覺(jué)得貴兒乖巧勤快，真心把貴兒當(dāng)自己兒子。
? ? ? ? 一年的光景在或快或慢的感知中悄然而逝。
? ? ? ? 妻子黃宜人年輕時(shí)太過(guò)操勞，身體累垮了，現(xiàn)如今身體每況愈下。她對(duì)女婿說(shuō)：“近來(lái)老感覺(jué)頭眼昏花，恐是時(shí)日無(wú)多。這一去，我只擔(dān)心你岳父，他年老體衰，又不會(huì)照顧自己，如何是好？”
? ? ? ? 女婿莊純甫回道：“岳母放心，有貴哥兒夫婦伺候呢！”
? ? ? ? 黃宜人說(shuō)：“雖如此，我兒還是走一趟，勸勸你岳父，讓他還鄉(xiāng)吧?！?/p>
? ? ? ? 女婿打點(diǎn)好行李，辭別岳母和妻兒，前往麻城。莊純甫想不到，這竟是和岳母最后一次見(jiàn)面。
? ? ? ? ……
? ? ? ? “有人落水了！有人落水了！”
? ? ? ? 李卓吾隨著眾人來(lái)到湖邊，看到大家圍著被撈上來(lái)的貴兒，他上前探了探鼻息，已沒(méi)了氣息。李卓吾眼前一黑，險(xiǎn)些栽到湖里。李卓吾內(nèi)心十分悲憤，仰天長(zhǎng)嘯：“蒼天??！難道我這一生注定與兒子無(wú)緣嗎？”李卓吾怎么也想不通，從小生活在河邊的貴兒怎么會(huì)掉入湖里淹死呢？
? ? ? ? 女婿莊純甫到的時(shí)看到岳父哀痛，才知是貴兒歿了，這廂正忙著辦喪事，老家就遣人來(lái)報(bào)：李贄之妻黃氏亡故！李卓吾聽(tīng)到這個(gè)消息差點(diǎn)崩潰，吩咐女婿：“兒啊，你回去為你岳母辦喪葬吧?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾沒(méi)有回去給妻子奔喪，一是因?yàn)橐粝聛?lái)為貴兒辦理喪葬；二是他不想回老家為瑣事消磨時(shí)光，想繼續(xù)著書(shū)論述；三是覺(jué)得虧欠妻子，妻子黃宜人嫁與自己便吃了太多苦，以致于未老先衰。
? ? ? ? 女婿莊純甫為岳母黃宜人辦理喪葬畢，考慮到岳父年老又無(wú)人伺候，便來(lái)伺候他，時(shí)常催促他回老家。
? ? ? ? 一日，因?yàn)樘鞖鉄?，李卓吾頭皮發(fā)癢，不斷用手撓頭，感覺(jué)很不衛(wèi)生，后來(lái)看到仆人剃了光頭，覺(jué)得甚好，便萌生了剃頭的想法：把頭發(fā)剃了，不用每天洗頭梳頭浪費(fèi)時(shí)間，也讓女兒女婿認(rèn)為自己斷了紅塵，不給他們添麻煩。
? ? ? ? 莊純甫看到岳父頂著光頭站在面前十分震驚，李卓吾趁機(jī)把女婿打發(fā)回去。
? ? ? ? 兒媳來(lái)看望李卓吾，看到阿翁剃了頭發(fā)大吃一驚。李卓吾倒是不以為意，說(shuō)：“兒啊，貴兒已故，你年紀(jì)尚輕，可有考慮再婚？我有一弟子，人品談吐不俗，且還未婚配，年齡和你相當(dāng)，是位不錯(cuò)的男子?！?/p>
? ? ? ? 兒媳雙膝跪地，說(shuō)道：“阿翁，兒媳自知您是為我好，可這不符規(guī)矩禮制?！?/p>
? ? ? ? “你叫我一聲阿翁，我便該為你的幸福著想。兒啊，難道你為了守規(guī)守禮，白白蹉跎年華，如此孤苦一生？”李卓吾問(wèn)。
? ? ? ? 女子向來(lái)地位低，貴兒故去后，兒媳雖日子孤苦，卻從不敢憧憬自己的生活，如今阿翁能為自己著想，兒媳自是感激涕零。最后由李卓吾保媒，兒媳再婚。夫妻倆感念李卓吾恩德，常來(lái)探望。
? ? ? ? 李卓吾落發(fā)的事很快傳得人盡皆知，朋友便來(lái)信問(wèn)他：“卓吾兄果真落發(fā)為僧么？”
? ? ? ? 他回信說(shuō)：“決心剃掉頭發(fā)，一來(lái)長(zhǎng)發(fā)太熱，每天洗頭梳頭浪費(fèi)時(shí)間，故我剃發(fā)以省時(shí)省力；二來(lái)是家人時(shí)常不遠(yuǎn)千里來(lái)勸我回鄉(xiāng)，故我剃發(fā)以示不歸，家中俗事亦決定不理；三來(lái)世間無(wú)見(jiàn)識(shí)的人多視我為另類(lèi)，那我就當(dāng)個(gè)異類(lèi)。這些因素加在一起，才下定決心剃發(fā)，并不是我的本心。而且我年歲大了，已經(jīng)沒(méi)有多少日子可活了，哪里有時(shí)間去管別人如何看我呢？”
? ? ? ? 李卓吾在麻城著書(shū)立說(shuō)，傳播自己的思想。他的思想和觀點(diǎn)散播開(kāi)來(lái)后，得到了很多人的認(rèn)同。講學(xué)時(shí)，前來(lái)聽(tīng)的人有數(shù)千人，其中還有不少婦女。
09? 《焚書(shū)》入世
? ? ? ? 李卓吾為官20多年，目睹了吏治的腐敗和黑暗，他把這一切歸咎于把持朝政、混跡官場(chǎng)的道學(xué)官僚，因之對(duì)這伙頑固派深?lèi)和唇^，對(duì)他們展開(kāi)了無(wú)情的揭露和深刻的批判。
? ? ? ? 李卓吾見(jiàn)身邊的人狂熱鼓吹盲目尊孔的迷信思想。遂問(wèn)門(mén)下弟子：“你們覺(jué)得孔子是怎樣的人？”
? ? ? ? 弟子們說(shuō)：“孔子是扶天綱，立地紀(jì)的大圣人，自古以來(lái)，儒家思想是治天下之大經(jīng)大法，如今程朱理學(xué)也納入治世之道?！?
? ? ? ? 李卓吾嘆息：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，各諸侯國(guó)君不朝奉周天子，孔子的儒家思想就是助周天子治世的。后來(lái)董仲舒提出’獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家’得到漢武帝推行，儒家思想逐漸變味，成了統(tǒng)治者馭人之術(shù)。再到宋朝’程朱理學(xué)’推行，儒家思想改頭換面，成了統(tǒng)治者和官僚世家禁錮民眾思想的枷鎖?，F(xiàn)如今，愈演愈烈，儒家思想成了貴族世家愚弄世人、鉗制人們的思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。弊端越來(lái)越多，禁錮了民眾思想社會(huì)如何發(fā)展？國(guó)泰民安、富國(guó)強(qiáng)兵才是發(fā)展的關(guān)鍵?！?/p>
? ? ? ? 門(mén)下弟子說(shuō)：“儒學(xué)官僚都說(shuō)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”
? ? ? ? 李卓吾幽默地說(shuō)：“怪不得羲皇以前的人，白天還得點(diǎn)著紙燭走路！”
? ? ? ? 儒學(xué)官僚耿定向宣稱：“孔子是圣人當(dāng)中的至圣先賢，凡事不可不依仿，不能不依仿，不容不依仿?！?/p>
? ? ? 李卓吾針?shù)h相對(duì)地反駁說(shuō)：“天生一人，自有一人之用。要是一切都得效法孔子，那么千古以前無(wú)孔子，人們不就一事無(wú)成，做不得人了嗎？辦事必引經(jīng)據(jù)典，每走一步都要沿著孔子的腳步，就好像捧著舊墨斗，抱著先賢的規(guī)矩，要把方的柄安放到圓的洞眼里，真是愚蠢得可笑。時(shí)代變了，不能拿孔子過(guò)去的說(shuō)教作為今日衡量是非的準(zhǔn)則。如果是非都一定要與圣人相符，那么圣人既已有是非了，我們還要做些什么呢？”
? ? ? ? 李卓吾公開(kāi)指出：“《論語(yǔ)》和《孟子》是孔門(mén)弟子記憶師說(shuō)、殘缺不全的筆記，這些都不足為據(jù)，更不可奉為萬(wàn)世之至論?！?/p>
? ? ? ? 儒學(xué)的衛(wèi)道士們反駁：“一派胡言，這是對(duì)孔圣人的褻瀆，對(duì)儒家思想的褻瀆，所書(shū)所論簡(jiǎn)直是異端邪說(shuō)?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾抨擊：“爾等偽儒學(xué)者，口里背誦章句，心里想著高官厚祿，平日里只知打拱作揖，遇到事情則面面相覷，皆是迂腐無(wú)才能又無(wú)學(xué)識(shí)的蠢人?！?/p>
? ? ? ? 李卓吾無(wú)視男尊女卑的封建禮教，公然倡言：“人有男女之分，而見(jiàn)識(shí)高低則沒(méi)有男女之別。男女皆平等，什么夫?yàn)槠蘧V，女子無(wú)才便是德等都是禁錮女子思想的枷鎖。天下無(wú)一人不生知，無(wú)一物不生知，亦無(wú)一刻不生知，即在生知上，人人平等，人人生知，人人是佛，人皆可以為圣?！?/p>
? ? ? 弟子們開(kāi)始聽(tīng)講無(wú)法理解，仔細(xì)思索又覺(jué)得頗有道理，贊道：“先生高見(jiàn)！”
? ? ? ? “統(tǒng)治階級(jí)把人民因受壓迫，鋌而走險(xiǎn)，起來(lái)反抗說(shuō)成大逆不道。我認(rèn)為人民的反抗斗爭(zhēng)是貪暴的統(tǒng)治者逼出來(lái)的。政治的腐敗使豪杰抱不平之恨，英雄懷罔措之戚，直驅(qū)之為盜也。我認(rèn)為，民反，是因?yàn)楣俦泼穹??！崩钭课岣呗曋v述。
? ? ? ? 外面的民眾聽(tīng)到后高呼：“中！懂百姓之疾苦，神人也！”
? ? ? ? “董仲舒宣揚(yáng)：正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。我以為人必有私，自私是人的天性，勢(shì)利之心是秉賦之自然。程朱理學(xué)提出：存天理，滅人欲。我認(rèn)為這是壓抑人性，每個(gè)人都可以順其自然之性?！崩钭课嵴?wù)摗?/p>
? ? ? ? 李卓吾將自己的觀點(diǎn)著成書(shū)，他的著作和言論無(wú)情地針砭了當(dāng)世儒學(xué)家的膏盲適疾，是他們所不能容忍的，必定會(huì)被焚棄，所以取名《焚書(shū)》。
? ? ? 《焚書(shū)》果然被視作異端邪說(shuō)，并遭到焚毀，而且是屢刻屢焚。這些都在李卓吾的預(yù)料之中，他說(shuō)：“我欲開(kāi)先河，破混茫，革故鼎新，譜寫(xiě)序章！”
? 10? 《藏書(shū)》問(wèn)塵?
? ? ? ? “敢為天下先的人，或許會(huì)背上幾百年或幾千年的罵名。”李卓吾說(shuō)：“比如秦始皇兩千年來(lái)一直遭人唾罵。那些依照秦治治理國(guó)家的帝王們，也鮮有對(duì)其功過(guò)是非作出客觀評(píng)價(jià)的。而我認(rèn)為秦始皇是千古一帝，他是一統(tǒng)華夏的圣君。秦始皇廢分封，立郡縣，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的混戰(zhàn)局面實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，是一位對(duì)中國(guó)歷史作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的皇帝。不過(guò)他沒(méi)有讓國(guó)家修生養(yǎng)息就增重百姓賦稅，大興土木的做法過(guò)于急切?！?/p>
? ? ? ? 弟子們聽(tīng)后陷入沉思，良久說(shuō)道：“是極！”
? ? ? ? “再比如曹操，他的功績(jī)不但沒(méi)有得到應(yīng)有的肯定，反而背上了逆賊奸臣的千古罵名。其實(shí)曹操是知人善任，愛(ài)惜人才的真英雄?！崩钭课峤又f(shuō)道。
? ? ? ? 弟子們道：“先生所言甚是！都說(shuō)曹操是奸雄是梟雄，但他確實(shí)十分愛(ài)才，僅從他對(duì)關(guān)羽的態(tài)度來(lái)看就知道?！?/p>
? ? ? ? “還有武則天，因?yàn)槭桥咏y(tǒng)治天下，大家都忽略了她的功績(jī)，但我們不可否認(rèn)，她是有作為的女政治家，是政由己出，明察善斷的圣后?！?/p>
? ? ? ? 弟子道：“對(duì)于武則天，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，忽視她做的貢獻(xiàn)?！?/p>
? ? ? 李卓吾說(shuō)：“寡婦再嫁是值得贊揚(yáng)的，有打破世俗勇氣，追求幸福的膽量，一定程度上解放了思想。程朱理學(xué)說(shuō)：餓死事小，失節(jié)事大。這是讓人套上思想枷鎖，我是不同意這樣的觀念的，我倒覺(jué)得卓文君和司馬相如相愛(ài)是善擇佳偶，合乎自然之性。男子三妻四妾，美麗的女子一個(gè)接一個(gè)納進(jìn)屋。女子喪偶如若再嫁，會(huì)被貼上’淫奔’’失身’等標(biāo)簽。為了控制女子精神，用女戒、女則、三從四德來(lái)規(guī)范女子言行，還倡言女子無(wú)才便是德，甚至為了讓她們大門(mén)不出，二門(mén)不邁，要求她們纏足，給她們筑了一層又一層桎梏的壁壘，讓她們無(wú)法從樊籠中掙脫?！?/p>
? ? ? ? 弟子們聽(tīng)后深思起來(lái)。
? ? ? ? “從歷代王朝的盛衰興亡的歷史演變，我們看到了社會(huì)歷史強(qiáng)弱無(wú)常勢(shì)，盛衰無(wú)定理。時(shí)代在變化，歷史在前進(jìn)。應(yīng)該治貴適時(shí)，而不是墨守成規(guī)，因循守舊?！?/p>
? ? ? ? 弟子道：“先生高見(jiàn)！”
? ? ? ? “我很欣賞政治改革家張居正，他是宰相之杰。史上像張居正這樣敢于革新、能夠順應(yīng)時(shí)代潮流、又有所作為的歷史人物有很多。例如，管仲進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，促進(jìn)齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)；商鞅改革讓秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)；荀卿也是很了不起的改革派人物。”
? ? ? ? 李卓吾充分發(fā)揮史論的作用，以“與千百人作對(duì)敵”的大無(wú)畏精神，對(duì)歷史人物作了重新評(píng)價(jià)。他自稱這是一部“顛倒干萬(wàn)世之是非”的作品，見(jiàn)解“與世不相人”，只能“藏之后世”，因此取名《藏書(shū)》。
11? ? 身死獄中?
? ? ? ? 在那個(gè)無(wú)比迷信鬼神，崇尚皇權(quán)的封建社會(huì)，李卓吾站出來(lái)，反對(duì)封建，他批評(píng)儒家三綱五常的治國(guó)思想，認(rèn)為富國(guó)強(qiáng)兵才是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。
? ? ? ? 李卓吾抨擊官僚世家，指責(zé)統(tǒng)治階層，批判封建王朝，他走在時(shí)代的前端，成了時(shí)代的叛逆者，他不融于世，也為世所不容。他革舊鼎新的言論被頑固守舊的道學(xué)官僚用來(lái)構(gòu)陷他自己的罪證。
? ? ? ? 自漢武帝推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張以來(lái)，上至王侯將相，下至鄉(xiāng)野秀才，一直沐浴在儒家思想中。李卓吾的驚人之論觸怒了儒家的支持者們，張居正辭世后，不管是宵小之輩，還是治世能臣，他們?nèi)浩鸲ブ?，紛紛?duì)李卓吾進(jìn)行口誅筆伐，勢(shì)要將他消滅殆盡。他們中有些人甚至對(duì)李卓吾施加政治迫害，向皇上進(jìn)言：“李贄那狂徒怪誕不經(jīng)，妖言惑眾，說(shuō)皇上用孔圣人的三綱五常治理國(guó)家是誤國(guó)之舉，簡(jiǎn)直是大逆不道?！?/p>
? ? ? 皇帝聽(tīng)聞?dòng)腥司垢抑肛?zé)自己，怒道：“大膽狂徒，倡言亂道，惑世誣民，速速捉拿歸案。”遂親頒圣旨，命武吏把李卓吾嚴(yán)拿治罪，他著的書(shū)，無(wú)論是已刊未刊，盡搜焚毀，不許留存。
? ? ? ? 武吏們?nèi)プ侥美钭课釙r(shí)，看到的是眉須皆白且臥病在床的老翁，于是找了幾塊木板，直接將他抬進(jìn)大獄里去。這時(shí)李贄已是76歲高齡，他拖著孱弱的身軀，在逼仄的獄室里坐著，錐心泣血，思緒萬(wàn)千。
? ? ? ? 李卓吾從自己著書(shū)論述時(shí)就想到會(huì)被捕入獄，他也早就做好了準(zhǔn)備，可他沒(méi)有料到，他的朋友和追隨者被牽連。落難獄中一個(gè)月，李贄陸續(xù)寫(xiě)下《系中八絕》。
? ? ? 他知道上至皇帝下至官僚都不會(huì)放過(guò)自己，所以抓緊時(shí)間著述。當(dāng)他寫(xiě)完《九正易因》最后一個(gè)字，旋即明白：自己不甘心就這樣死去是因?yàn)檫@部著作還未完成。周文王的易經(jīng)、孔子的易傳，彼后人穿鑿附會(huì)道不成文理，如此這般，何談修身齊家治國(guó)平天下？現(xiàn)在，書(shū)稿終于完成，他此生了無(wú)遺憾。
? ? ? 李卓吾在獄中病勢(shì)加重，有旦暮辭世之感，想到：留著這副殘軀等死，恐會(huì)等出禍來(lái)，牽連到更多朋友和弟子，不如早日赴死。于是草擬了《遺言》對(duì)后事做了安排。
? ? ? ? 李卓吾寫(xiě)了一封遺書(shū)：
? ? ? ? 春來(lái)多病痛，感覺(jué)自己就快油盡燈枯了，慶幸能寫(xiě)下這個(gè)遺言，落在好朋友的手里，這是最難的事，也是我最幸運(yùn)的事。我死后，馬上選擇城外的高坡，朝南挖一個(gè)坑，長(zhǎng)一丈，寬五尺，深到六尺就可以了。再在這個(gè)坑中挖二尺五寸深土，長(zhǎng)不超過(guò)六尺半，寬不超過(guò)二尺五寸，用五張?zhí)J席在下面填平，用來(lái)安放我的身體。入坑前，把我的身體放在板子上，用我當(dāng)時(shí)穿的衣服就可以了，不要再換新的衣服，但臉上要加一個(gè)遮蓋的東西，頭照舊放在枕上，用白布中單把我的全身蓋住，再用裹腳布成廿字狀纏在上面，派得力的四個(gè)人平著扶出，等到五更初開(kāi)門(mén)的時(shí)候輕輕地抬出去，到了墳?zāi)梗涂砂盐业纳眢w放在蘆席之上，板子再抬回去還給主人。放好我的身體后，上面加二三十根椽子橫擱在我的身體上。擱好了，仍用蘆席五張鋪在櫞子上，再放進(jìn)原來(lái)挖出的土，搗土使它結(jié)實(shí)、平整，又加上一點(diǎn)浮土，使別人一看就可以知道這里放了我李卓吾的身體。周?chē)陨蠘?shù)木，在墳?zāi)骨傲⒁粔K石碑，上面寫(xiě)明是“李卓吾先生之墓”。字要四尺大，可請(qǐng)焦竑來(lái)寫(xiě)。死后不需要親人看守。
? ? ? ? 他請(qǐng)獄卒幫忙把遺書(shū)交給馬經(jīng)綸，遂持剃須刀自割咽喉而死。
12? ? 功德圓滿
? ? ? ? 李卓吾身死，太初始祖駕霧而來(lái)，接走了他的魂魄?；煦缭褋?lái)，前世今生的記憶涌現(xiàn)，知道李卓吾是自己的凡體。
? ? ? ? 太初始祖一招手，將出現(xiàn)的功績(jī)簿遞給鴻鈞老祖，道：“混沌元君功德圓滿，這個(gè)你且收著?！?/p>
? ? ? ? 鴻鈞老祖接過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面顯現(xiàn)：
? ? ? ? 在思想上，李卓吾以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，對(duì)封建社會(huì)的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮。
? ? ? ? 在政治上，李卓吾貶斥程朱理學(xué)為偽儒學(xué)，提出不能“以孔子之是非為是非”；揭露假道學(xué)和衛(wèi)道士的丑惡面目，指出他們都是偽君子；提出了“至道無(wú)為、至治無(wú)聲、至教無(wú)言”的政治理想；提出“天之立君，本以為民”的主張。
? ? ? 在經(jīng)濟(jì)上，李卓吾揚(yáng)商賈功利，倡導(dǎo)功利價(jià)值，指出理財(cái)?shù)闹匾?，?qiáng)調(diào)“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主”，提倡務(wù)農(nóng)講武，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張。
? ? ? 在文化方面，文學(xué)上提出“童心說(shuō)”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見(jiàn)；認(rèn)識(shí)論上，從理本論轉(zhuǎn)化到心本論；歷史觀上，反對(duì)歷史保守主義主張“與世推移”的歷史發(fā)展觀。
? ? ? 在社會(huì)層面上，李卓吾主張個(gè)性解放，思想自由；提出人類(lèi)平等；倡導(dǎo)婚姻自由；反對(duì)歧視婦女。
? ? ? ? 鴻鈞老祖點(diǎn)頭笑道：“混沌元君，這功德簿你來(lái)取個(gè)名字吧?！?/p>
? ? ? “凡人的一生，對(duì)我來(lái)說(shuō)不過(guò)浮生一夢(mèng)，不如就叫浮生卷。”混沌元君道。
? ? ? ? 浮生卷三個(gè)字便金光乍現(xiàn)。
? ? ? ? “浮生卷，好！好！”太初始祖連連贊道。
? ? ? ? 鴻鈞老祖一揮廣袖，將浮生卷收在鴻蒙熔爐中，笑道：“我不用守鴻蒙熔爐了，始祖，元君，要不要來(lái)下棋？”
? ? ? ? “你和元君下棋吧，我還是喜歡游歷三界?！碧跏甲嬲f(shuō)完騰云而去。
? ? ? ? 鴻鈞老祖拿出棋盤(pán)，和混沌元君下棋。一盤(pán)棋下來(lái)，人間早已滄海桑田，混沌元君看著神州大陸的地方微微一笑，那里，終于朝著他期待的方向發(fā)展著。
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