在圖書(shū)館借了一本書(shū)：《跟莫言學(xué)寫(xiě)作》 ，此書(shū)作者管遵華是莫言的鐵桿粉，她收藏了各種不同版本的莫言全部著作，同時(shí)也是莫言研究會(huì)理事，多年來(lái)，一直讀莫言，研究莫言的心得，所以此書(shū)也是莫言研究會(huì)的研究成果之一。
至從莫言在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，關(guān)于寫(xiě)莫言的文章和書(shū)籍鋪天蓋地，而此書(shū)作者卻從另外個(gè)角度來(lái)寫(xiě)莫言，也就是從如何寫(xiě)作的角度來(lái)談。
于是借來(lái)翻看，希望能通過(guò)此書(shū)獲得一些寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)與技巧，同時(shí)也滿(mǎn)足下自己的好奇心，莫言作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家是怎樣走上寫(xiě)作之路及如何寫(xiě)作的。
對(duì)書(shū)中的內(nèi)容，自我概述、總結(jié)了一下：
一、大量閱讀，勤奮讀書(shū)必不可少。
年少的莫言，酷愛(ài)讀書(shū)，把村里有書(shū)并且能借得到的書(shū)看了一遍，為了看書(shū)，幫人磨面，磨一上午，才可以閱讀兩個(gè)小時(shí)，而且必須在他家的磨道里，在家推磨的時(shí)候，也是一邊推，一邊歪頭看書(shū)，可見(jiàn)莫言對(duì)書(shū)的熱愛(ài)已經(jīng)到了癡迷的程度，酷愛(ài)讀書(shū)，也就是奠定了莫言走文學(xué)道路的最寬廣的基石。
如果熱愛(ài)寫(xiě)作，大量閱讀，從經(jīng)典著作中汲取養(yǎng)份，從現(xiàn)在開(kāi)始，認(rèn)真寫(xiě)好每一篇文字，認(rèn)真觀察生活的千姿百態(tài)，體味人間冷暖，試著用筆記錄下來(lái)當(dāng)時(shí)所思所感所悟所觸 ，即使成不了莫言，但通過(guò)閱讀，勤奮寫(xiě)作，自己的文筆也會(huì)隨時(shí)間地推移，妙筆生花，寫(xiě)出自己的風(fēng)格。
二、有豐富的人生經(jīng)歷
莫言11歲就綴學(xué)回家，當(dāng)過(guò)放牛娃，割過(guò)麥子，當(dāng)過(guò)工地上的小工，挖過(guò)河，修過(guò)滯洪閘，這些豐富的人生經(jīng)歷給了莫言創(chuàng)作的素材及靈感，同時(shí)都寫(xiě)進(jìn)去他的小說(shuō)里。
雖然我們沒(méi)有莫言那么豐富的人生經(jīng)歷，但可以走出去接觸他人， 了解社會(huì)，走進(jìn)自然，通過(guò)與他人或大自然的接觸，體驗(yàn)不同的經(jīng)歷，不同的風(fēng)景、這樣寫(xiě)出的文字才會(huì)具有生命力，而在這個(gè)寫(xiě)的過(guò)程也是對(duì)生命的一種重整，通過(guò)他人而豐富自己。
三、用眼睛觀察、思考、閱讀
莫言11歲就綴學(xué)回家放牛羊，一個(gè)人與牛羊作伴，而牛羊吃草時(shí)，他就開(kāi)始觀察身邊的一草一木，觀察植物的各種變化，而通過(guò)眼睛的觀察到的大自然與生活的能力也一步步的增長(zhǎng)，在他的眼中，一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，每一片葉子，每一朵花都有它的靈性與生命，和人一樣，可感可知。
在生活中要學(xué)會(huì)觀察，觀察身邊的人事物，通過(guò)眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，多思考，把自己的所思、所想、所見(jiàn)、所聞，通過(guò)筆記錄下來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間的積累，這樣才能準(zhǔn)確的用文字表達(dá)出你所描繪的人、事、物自然，增加文字的生活氣息，帶讀者進(jìn)入你文字所描繪的場(chǎng)景，有身臨其境之感。
四、用耳朵閱讀
年幼的莫言，因家里未通電，為了打發(fā)漫長(zhǎng)的夜晚，他的爺爺和奶奶就會(huì)給他講了很多妖精和鬼怪的故事，而這些充滿(mǎn)想像力的故事，激發(fā)了他大量的創(chuàng)作靈感。再加上那個(gè)時(shí)代聽(tīng)“說(shuō)書(shū)人”講故事，莫言都會(huì)靜靜的聽(tīng)，隨著人物命運(yùn)走，而聽(tīng)完后，結(jié)合自己的想象力解讀聽(tīng)來(lái)的故事，再講給媽媽和姐姐聽(tīng)，而這重新講述的過(guò)程，也是一種再創(chuàng)作。
現(xiàn)代沒(méi)有說(shuō)書(shū)人，但有各種關(guān)于讀書(shū)的APP，可以嘗試培養(yǎng)在聽(tīng)的過(guò)程中，對(duì)書(shū)中描繪進(jìn)行豐富的聯(lián)想，而生活中，多用耳朵，細(xì)心留意身邊人物的對(duì)話(huà)、大自然中風(fēng)刮、雨落、葉飄及動(dòng)物的各種聲音，把一切可以聽(tīng)到的聲音，用文字記錄下來(lái)，因?yàn)闆](méi)有圖片的第一視覺(jué)限制，只能憑著耳朵聽(tīng)到的聲音來(lái)想像此人此物此場(chǎng)景， 從而可以激發(fā)了一個(gè)人的想像力。而豐富的想像力更是為寫(xiě)作提供了源源不斷的素材與靈感。
五、用鼻子寫(xiě)作
所謂用鼻子寫(xiě)作，而不是在鼻子里插入筆來(lái)寫(xiě)字，而是調(diào)動(dòng)自己的觸覺(jué)，寫(xiě)出事物的味道和感覺(jué)。
嗅覺(jué)是人類(lèi)感官之一，每個(gè)人對(duì)嗅覺(jué)的感受不同，或強(qiáng)或淡，但心理學(xué)家赫茲解釋說(shuō)，嗅覺(jué)具有情感的特性。當(dāng)我們寫(xiě)作時(shí)，可以試著把自己的嗅覺(jué)寫(xiě)進(jìn)文字里， 通過(guò)對(duì)嗅覺(jué)的描述，可以讓讀者與你有同樣的感受與體驗(yàn)。
六、用想像力構(gòu)思
書(shū)中稱(chēng)沒(méi)有想像力就沒(méi)有文學(xué)，而莫言的想像力獨(dú)一無(wú)二，在小說(shuō)界無(wú)人不曉。而他的想像力主要來(lái)源于兒時(shí)聽(tīng)爺爺奶奶講的鬼怪故事，集市上聽(tīng)“說(shuō)書(shū)人"說(shuō)的故事，回家為媽媽和姐姐復(fù)述的過(guò)程中更是拓展了想像的空間與機(jī)會(huì)。同時(shí)與大自然接觸也是激發(fā)他想像力的要素之一。
生活在水泥大廈的現(xiàn)代人因?yàn)楣ぷ?、生活的忙碌，沒(méi)有太多的閑暇時(shí)間走進(jìn)自然，也就感受不了大自然的魅力，而在城市中，我們只會(huì)獲得知識(shí) ，但獲得不了想像力，而沒(méi)有想像力的文字是缺乏靈動(dòng)、生機(jī)，是空洞乏味的，所以，多走出去，與大自然接觸，觀察花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，欣賞自然美景，而這些都會(huì)激發(fā)一個(gè)人的想像與創(chuàng)造力。
七、把好人當(dāng)壞人來(lái)寫(xiě)
天使與魔鬼只有一步之遙，刻畫(huà)人物過(guò)程中，把好人當(dāng)壞人來(lái)寫(xiě)，可以讓作品人物更加生動(dòng)，更加的貼近讀者。
人性中的善惡，兩者都不會(huì)是純粹的，好人有陰暗的一面，壞人也會(huì)有溫情的一面，這是人性，不能把好人寫(xiě)得太好，粉飾成英雄。而壞人寫(xiě)的更壞，這不符合人性，其實(shí)大部分的人都處于好與壞之間的灰白地帶。
所以寫(xiě)人物時(shí)，要寫(xiě)出人物的復(fù)雜性，不能帶著寫(xiě)作者的批判，對(duì)筆下人物有好惡之分，自然展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，這樣才會(huì)真實(shí)、生動(dòng)、可信。
八、把壞人當(dāng)好人來(lái)寫(xiě)
避免非黑即白、非好即壞的思維模式，跳出二元對(duì)立面。
對(duì)于自己的創(chuàng)作，莫言一直秉持的觀點(diǎn)是：寫(xiě)人是唯一的目的，所以在創(chuàng)造過(guò)程中，避免神化及妖魔化，文字中人物缺乏了有血有肉的描繪，那寫(xiě)出來(lái)的東西就缺乏生命力，也難打動(dòng)人心，所以不管是記敘還是小說(shuō)，人要寫(xiě)出來(lái)個(gè)性。
所以如果想寫(xiě)人物時(shí)，不妨從身邊的人物寫(xiě)起，無(wú)論是長(zhǎng)輩、朋友、親戚、同學(xué)，寫(xiě)出他們的個(gè)性、真實(shí)性、這樣才能讓筆下的形象更加生動(dòng)、飽滿(mǎn)，有生命力。
九、化虛為實(shí)
所謂“化虛為實(shí)”就是對(duì)那些比較抽象，含蓄或主觀性較強(qiáng)的話(huà)題或命題，由此及彼，展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)具體的敘述和描寫(xiě)來(lái)提示話(huà)題的本質(zhì)或意義，詮釋話(huà)題內(nèi)蘊(yùn)，讓讀者感悟或領(lǐng)悟?qū)懽髡邔?duì)話(huà)題的獨(dú)到見(jiàn)解和思想。
這一章，我理解的意思就是：你要把你想要表達(dá)的內(nèi)容或情感，通過(guò)具體事情或故事來(lái)表達(dá)，而不是以主觀的判斷寫(xiě)出來(lái)，比如：寫(xiě)他人對(duì)你好，你要用文字描述出來(lái)他人做了哪些事，讓讀者看出來(lái)他人對(duì)你好，而不是你自己在那一直說(shuō)好。
十、化實(shí)為虛
虛與實(shí)，是中國(guó)古代哲學(xué)里兩個(gè)非常常見(jiàn)的概念，在寫(xiě)作中，虛與實(shí)是相反相對(duì)的兩個(gè)概念：虛是主觀的，實(shí)是客觀的；虛是抽象的，實(shí)是具象的；虛是隱藏的、含蓄的，實(shí)是直白的、明朗的。
就是通過(guò)實(shí)物描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)寫(xiě)作者的中心思想， 比如：莫言的小說(shuō)《酒國(guó)》，從題目來(lái)看與酒有關(guān)，但該小說(shuō)以酒為載體寫(xiě)出吃喝、官場(chǎng)、權(quán)利。用酒這一具體的實(shí)物，虛寫(xiě)社會(huì)，從而達(dá)到批判某種社會(huì)現(xiàn)象的目的
十一、 多元化的敘述視角
詹姆斯說(shuō)：講述一個(gè)故事至少有500種方式。
莫言的小說(shuō)敘述是多視角的，而結(jié)構(gòu)與敘述視角有關(guān)，人稱(chēng)的變化就是視角的變化 ，而嶄新的人稱(chēng)敘事視角，實(shí)際上制造出來(lái)一個(gè)新的敘述天地。
文中介紹莫言在長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》中，通過(guò)動(dòng)物的視角來(lái)看現(xiàn)存的世界，采用了東方超現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，人和動(dòng)物可以自由地變化，通過(guò)動(dòng)物的眼睛觀看中國(guó)最近 50年來(lái)社會(huì)、歷史的變化。
那我們?cè)趯?xiě)故事時(shí)，不妨嘗試用多角度來(lái)講述故事，避免視角單一化，故事平穩(wěn)化。突破傳統(tǒng)模式，形成立體化，這樣寫(xiě)出來(lái)更加突出主題。
十二、表達(dá)要直白淺顯
表達(dá)方式，由“表達(dá)”和“方式”合成。表達(dá)是動(dòng)詞，意思 就是“表示思想和情感 ”。方式，是名詞，意思 是指“說(shuō)話(huà)做事所采取的方法和形式?！蔽覀兂Ｕf(shuō)的“表達(dá)方式”主要是指文章的寫(xiě)作方法，以及這種方法所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言形式特點(diǎn)。
也就是在寫(xiě)作的過(guò)程中，用簡(jiǎn)單，通俗的語(yǔ)言，讓大家看懂，明白，了解寫(xiě)作者的意思，避免使用高深，精致、晦澀難懂的語(yǔ)言，讓讀者不知所云，讓人難以有讀下去的欲望，同時(shí)也令人生厭。
十三、方言土語(yǔ)的腔調(diào)
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，更是一個(gè)民族的重要特征之一，是聯(lián)結(jié)一個(gè)民族的紐帶，而方言土語(yǔ)更是打上了一個(gè)地域人們的獨(dú)特色彩。
最初莫言開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，努力想要疏離他的故鄉(xiāng)，于是為了讓小說(shuō)有貴族氣，讓主人公日彈鋼琴三百曲，讓人一看就是假貨，為此莫言也曾苦惱，稱(chēng)自己二十幾歲才離開(kāi)東北鄉(xiāng)的土包子，無(wú)論怎么喬裝打扮都成不了文雅公子。于是他放棄陽(yáng)春白雪般的語(yǔ)言，用故鄉(xiāng)的腔調(diào)敘述，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，而這一獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格讓小說(shuō)更具有中國(guó)風(fēng)。
莫言的經(jīng)驗(yàn)是：開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)可以大膽模仿，各類(lèi)名家的語(yǔ)言風(fēng)格，只要在寫(xiě)作實(shí)踐中，慢慢探索出屬于自己的個(gè)性與特色。
十四、用個(gè)性寫(xiě)出風(fēng)格
所謂的個(gè)性，就是要有自己的思想和堅(jiān)守，而追求個(gè)性就是要拒絕自我重復(fù)和自我抄襲，莫言曾說(shuō)：作家抄襲自己比抄襲別人更可恥，也就是因?yàn)檫@樣的態(tài)度，莫言的小說(shuō)，都烙印上了拒絕自我重復(fù)的勇氣和標(biāo)簽，也就因?yàn)樗芙^重復(fù)，不斷創(chuàng)新，才會(huì)取得不凡的成就及風(fēng)格各異的作品。
在寫(xiě)作時(shí)，要有自己的觀點(diǎn)和風(fēng)格，才不會(huì)千人一面，一個(gè)套路，而寫(xiě)出來(lái)的作品才富有生命力。不會(huì)淪為平庸之作。每篇文字避免重復(fù)，立求創(chuàng)新。
此書(shū)用了十四章來(lái)介紹莫言寫(xiě)作的方法，而我通過(guò)此書(shū)的閱讀，更加讀懂了該如何寫(xiě)作及在寫(xiě)作的過(guò)程中應(yīng)該注意什么，除了大量的閱讀與持續(xù)不斷的輸出外，最重要的是作為一個(gè)寫(xiě)作者，要根據(jù)自己的生活經(jīng)歷不斷創(chuàng)新，力求寫(xiě)出屬于自己風(fēng)格與個(gè)性，同時(shí)具有生命力的文字 。
