《非自然死亡》作者: [英]理查德·謝潑德(Richard Shepherd)

。。原作名:?Unnatural Causes

。。ISBN:?9787544789271

。。內(nèi)容簡(jiǎn)介。。

作為一名法醫(yī)病理學(xué)家,理查德·謝潑德要解決的問題只有一個(gè):這個(gè)人是如何死亡的?

從“9·11”事件、巴厘島爆炸案、倫敦七七爆炸案,到亨格福德連環(huán)殺人案、戴安娜王妃車禍案等,《非自然死亡》記錄了謝潑德執(zhí)業(yè)至今所經(jīng)手的國(guó)際要案,講述了案件背后不為人知的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。

書中還詳細(xì)呈現(xiàn)了一些頗受爭(zhēng)議的案件的始末,例如殺嬰、種族主義謀殺、偽裝成正當(dāng)防衛(wèi)的謀殺等。謝潑德運(yùn)用專業(yè)知識(shí)與技術(shù),找出證據(jù),將兇手繩之以法,使無辜者沉冤得雪。

常年與死亡打交道,使謝潑德承受了巨大的壓力和煎熬。但是,對(duì)他來說,這一切都是值得的,因?yàn)橹覍?shí)地傳達(dá)死者的微弱聲音是法醫(yī)的職責(zé)。


。。作者簡(jiǎn)介?。。

【作者簡(jiǎn)介】

理查德·謝潑德(Richard Shepherd)

謝潑德就讀文法學(xué)校時(shí),他的同學(xué)偷偷把一本醫(yī)學(xué)教科書帶到課堂傳閱,這讓謝潑德第一次了解到犯罪與謀殺的世界,也是他立志了解人類各種死亡形態(tài)的起點(diǎn)。謝潑德于1977年取得行醫(yī)資格,1987年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,成為一名法醫(yī)病理學(xué)家。之后,他加入倫敦蓋伊醫(yī)院的法醫(yī)部,這是當(dāng)時(shí)英國(guó)最好的法醫(yī)部門之一。執(zhí)業(yè)以來,謝潑德參與調(diào)查國(guó)內(nèi)外數(shù)千起非自然死亡案件,他的專業(yè)知識(shí)與技術(shù)使其至今擁有國(guó)際聲譽(yù)。

【譯者簡(jiǎn)介】

李立豐

吉林大學(xué)法學(xué)理論研究中心/法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,法學(xué)博士,美國(guó)麥克喬治法學(xué)院法學(xué)碩士,中國(guó)犯罪學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)刑法學(xué)會(huì)理事,中國(guó)人民大學(xué)反腐敗法治研究中心客座研究員,日本早稻田大學(xué)訪問學(xué)者,日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)法學(xué)部客員教授。


。。短評(píng)。。

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作者的經(jīng)歷和扉頁上浦柏的那首詩完美融合了

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get了幾個(gè)冷門小知識(shí),還換個(gè)角度看新聞里的案件。

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生活里和工作中,總有太多紛擾是非,太多事與愿違,完美和完整畢竟不是一回事情,但好在為之付出過也思索過,便是無憾。平衡科學(xué)的不確定性與法庭上追求的確定性,除了技藝之外,實(shí)在也需要良心和毅力。法醫(yī)的“個(gè)人主義時(shí)代”隨著DNA技術(shù)的發(fā)展逐漸消逝,不消逝的是專業(yè)的精神與心靈,熱愛且敢于為之痛苦,并不簡(jiǎn)單。

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法醫(yī)病理學(xué)家回憶錄,在回溯案件中提供了科普性知識(shí),以及人文角度的思考。

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如果要死于低溫,就必須在嚴(yán)寒時(shí)節(jié)跑到山里面,這顯然是種誤解。年老體弱者(實(shí)際上包括年幼者在內(nèi))都可能在室內(nèi)溫度約10℃左右的情況下死于低溫,即便室內(nèi)溫度高于10℃,如果外面冷風(fēng)呼號(hào),或者室內(nèi)有明顯的過堂風(fēng),也足以致命。?如果體核溫度低于32℃,人的心率及血壓都會(huì)下降,并會(huì)造成意識(shí)模糊。如果體溫低于26℃,則此人必死無疑,盡管有報(bào)道稱,一個(gè)體溫僅有18℃的人最終康復(fù),不過此人因?yàn)閮鰝黄冉刂ㄔ诜ㄡt(yī)學(xué)領(lǐng)域,經(jīng)常會(huì)遇到所謂“孤例”,而辯方律師則會(huì)抓住這種偶發(fā)情況不放,試圖將其描述為一種常態(tài))。 令人吃驚的是,低溫并不是非常罕見的致死原因。受害者包括不慎跌入刺骨海水中的失足者、在公園露宿的醉酒者,或者無人照顧的幼兒。不過,大部分受害者都是老年人?;蛟S是認(rèn)為自己無法負(fù)擔(dān)供暖費(fèi)用(可能真的負(fù)擔(dān)不起),或者因?yàn)樯砘蛐睦碓驔]有辦法開暖氣。有時(shí)候,失溫只是一個(gè)抑郁的、對(duì)溫飽乃至照顧自己都漠然的人走向悲劇的最后一步。

引自第158頁

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在大規(guī)模災(zāi)難后,那些努力應(yīng)對(duì)可能因此突然失去至親的遺屬,往往無法理解為什么不直接請(qǐng)他們走進(jìn)停尸間,跨越生死兩隔的紅線,直接去認(rèn)領(lǐng)他們的親人。許多侯爵夫人號(hào)遇難者親屬認(rèn)為,確認(rèn)身份肯定很容易,而且他們確實(shí)曾建議,如果被允許進(jìn)入停尸間,他們便可以找到自己的家人。我理解他們的需要和邏輯,但這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的。如果允許這樣做,將會(huì)是一種徹頭徹尾的不人道行為。 人們很難相信,在大規(guī)模災(zāi)難后,靠視覺識(shí)別遺體身份往往是不可靠的,特別是如果尸體曾遭受過創(chuàng)傷或曾浸沒在水中。即便是沒有受傷、并未開始分解的尸體,其生前的熟識(shí)者也未必能夠?qū)⑵浔嬲J(rèn)出來。沒有了生命體征、面部表情、活動(dòng)跡象,我們?nèi)笔Я俗畋举|(zhì)的自我,尸體軀殼可能看起來非常不同。就在泰晤士河中泡了數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天的尸體而言,情況更是如此。 事實(shí)上,親屬,即便是至親的家人,在面臨巨大壓力的情況下,非??赡芊稿e(cuò)。他們或許會(huì)將別人的尸體誤認(rèn)為自己的親屬,也可能面對(duì)自己親屬的尸體卻渾然不知。這些被稱為誤認(rèn)和漏認(rèn),而其發(fā)生的頻率之高,遠(yuǎn)超你的想象。之后,也許過了很久,已確認(rèn)身份的親屬可能會(huì)擔(dān)心自己認(rèn)錯(cuò)了,然后他們改變主意。這可能發(fā)生在尸體被埋葬或火葬后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,等到那時(shí),我們已無法重新審查當(dāng)初的身份認(rèn)定。增加確認(rèn)難度的還有巨大的情感創(chuàng)傷,設(shè)想一下,你將不得不在停尸間里看很多很多尸體,才能找到你認(rèn)為可能是你親人的尸體。以我所積累的有關(guān)死亡的全部經(jīng)驗(yàn),我知道自己無法在一排排的受害者之間走動(dòng),也不能準(zhǔn)確地辨認(rèn)出我的妻子、孩子或父母。

引自第244頁

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死亡是一個(gè)過程。如今,我已經(jīng)無數(shù)次使用過此類表述。在死亡過程中,身體的不同器官,根據(jù)各自內(nèi)部細(xì)胞的新陳代謝速度,以不同的速度走向終結(jié)。而這些又依次進(jìn)一步引發(fā)尸體分解,最終實(shí)現(xiàn)自然解體,化為塵土。 很多在病榻旁送走親人的遺屬看到的,僅僅是一個(gè)短暫的、簡(jiǎn)單的死亡過程,只有幾秒、十幾秒或幾分鐘。從技術(shù)上來講,隨著細(xì)胞的逐漸死亡,死亡的過程可能會(huì)持續(xù)若干小時(shí)。某些細(xì)胞、皮膚或骨骼,則會(huì)“存活”長(zhǎng)達(dá)一天:即便在無氧的環(huán)境下,這些細(xì)胞依然能夠在儲(chǔ)備的氧氣耗盡之前維持新陳代謝。即便對(duì)已經(jīng)被宣告死亡的尸體,我們也依然可以采集上述細(xì)胞,并在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下繼續(xù)培養(yǎng)數(shù)天之久。 死后數(shù)個(gè)小時(shí),死者可能仍會(huì)出現(xiàn)不規(guī)則的心跳現(xiàn)象。消化過程可能繼續(xù)。白細(xì)胞的獨(dú)立活動(dòng)可以在死后繼續(xù)維持12個(gè)小時(shí)左右。肌肉仍會(huì)顫搐。只是,生命已然逝去。尸體可能會(huì)出現(xiàn)排氣,但絕對(duì)不是呼吸。 雖然死亡的定義多種多樣,但每種定義都面臨道德乃至科學(xué)上的難題。如果一個(gè)人永遠(yuǎn)無法與其所處的環(huán)境建立聯(lián)系,進(jìn)行有意的互動(dòng),陷入不可逆的無意識(shí)狀態(tài),對(duì)于這個(gè)世界,乃至自己的存在都喪失了認(rèn)識(shí),這種情況就是死亡。當(dāng)然,這也可以用來形容陷入沉睡或麻醉狀態(tài)的某人——但這些狀態(tài)是可逆的。這也可以用來形容陷入昏迷或植物人狀態(tài)下的病人。他們的確還存在心跳,至少有某種腦干活動(dòng)的跡象,因此無法將其認(rèn)定為死亡狀態(tài)。 如果沒有心跳,沒有呼吸,心電圖呈直線,便是真正的死亡。有時(shí)人們會(huì)告訴我,他們守候在床邊,知道自己的親人究竟是在何時(shí)離世。但可以肯定,這種說法是錯(cuò)誤的。他們所指的是呼吸和心跳停止的時(shí)候,他們所目睹的是軀體的死亡。細(xì)胞的死亡,則要漫長(zhǎng)得多。

引自第168頁

。。關(guān)注朋朋? 遇見好書。。

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