一個人倘若需要從思維中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?------王小波

我們都知道，

學(xué)習(xí)是件苦差事，

不然就不會有頭懸梁、錐刺股的故事。

如何在學(xué)習(xí)里苦中作樂？

王小波給出了答案：

把被動的學(xué)習(xí)，變成主動的思考！

如果你在思維中得到快樂，

那么你就會主動的去學(xué)習(xí)！

今天拋磚引玉，

說說熊孩子在學(xué)習(xí)中的故事。

日歷帶來的思考

熊孩子在學(xué)校學(xué)了月份和年份的規(guī)律，回到家就開始念叨他在學(xué)習(xí)的口訣：

一三五七八十臘，三十一天永不差；

四六九冬是小月，三十天不變卦；

唯有二月很頑皮，平年28，閏年29。

念了一會，他轉(zhuǎn)過頭來問我：“爸爸，為什么二月只有二十八天？是不是大家都不喜歡二月？”

我聽熊孩子問這個問題，開心的幾乎蹦了起來。因為這個問題是他主動思考的產(chǎn)物，而不是被動學(xué)習(xí)的結(jié)果。

他從思維中得到了快樂，自然就會有求知的欲望和動力。

我陪著熊孩子一起查資料、問度娘，當(dāng)找到答案的時候，熊孩子內(nèi)心的興奮溢于言表。

他激動的說：“我猜的一點都沒錯，原來二月是古羅馬處決囚犯的月份，誰會喜歡這個月呢？”

熊孩子手舞足蹈的繼續(xù)說：“十月份是奧古斯都大帝的生日，當(dāng)然要加一天了。如果我是皇帝，我肯定把一月份再加上一天，讓一月份變成32天。過生日誰會嫌多呢？”

看到他從思維中得到快樂，我十分欣慰……

小科普：現(xiàn)代歷法的起源---儒略歷

儒略歷是古羅馬的愷撒大帝和在公元前46年制定的，365天作為一年，單月為大月31天,雙月為小月30天,2月29天。4年一閏，稱為“儒略歷”或“愷撒歷”。

當(dāng)時，羅馬帝國判死刑的罪犯都在二月份處決，古羅馬人因此把二月叫做“兇月”，從二月里減去一天，使二月不和其它月份相同是理所當(dāng)然的。

結(jié)果，可笑的是，當(dāng)時羅馬執(zhí)掌頒布?xì)v書的祭司竟把原來歷法上規(guī)定的“每隔三年置閏”誤解為“每三年置一閏”。從公元前45年起，到公元前9年為止，這之間本應(yīng)設(shè)置10個閏年，他們卻設(shè)置了13個閏年。

公元前9年，人們終于發(fā)現(xiàn)這一差錯，這時愷撒的外甥奧古斯都執(zhí)掌政權(quán)，他糾正了這個錯誤，才停止了“三年一閏”。

奧古斯都為了宣揚這一功勞，下令把自己出生的儒略歷中的8月改稱為奧古斯都月(這一名稱在西方沿用到今天)。8月后的大，小月份都翻轉(zhuǎn)過來了，9月為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天，這種置月方式一直沿用至今。

如此一來，一年多出了一天，于是也從二月份29天里再減去一天，二月份只剩下28天了 。

1582年羅馬教皇格里高利對"儒略歷"又進行修改，除了被4整除的年為閏年，但逢百之年只有能被400除盡才能是閏年。這就是使用至今的“格里歷”。這樣做是為了使歷年與回歸年相接近。

回歸年的周期是365.2425天。儒略歷一年的平均長度為365.25日，比回歸年（365.2425天）長11分14秒，自公元325年（該年采用儒略歷作為宗教日歷）積累到十六世紀(jì)末，春分日由3月21日提早到3月11日。于是羅馬教皇格里高利十三世(Gregorius XⅢ)于1582年10月4日還下令將次日（即原10月5日）定為10月15日,把春分日又恢復(fù)為3月21日。這樣，1582年的10月5日-14日這十天就成了“不存在”的日子，變?yōu)闅v史的空白。?

格里歷是天主教使用的紀(jì)年方式，但由于其精確度很高，與回歸年相比，約4000年才差一天，所以為全世界所接受，成為通用的公歷。 東正教沒有接受格里歷，依然沿用原來的儒略歷。

這就造成了東正教國家和天主教國家的日歷相差了十多天。最典型的例子是，我們熟知的十月革命，其實是在十一月（公歷）爆發(fā)的。而東正教的圣誕節(jié)為1月7日(公歷)，兩者相差13天左右。