熟視無睹的周遭，平淡無奇的歲月，難免時(shí)有無聊甚至倦怠之感。偶來訪客，帶來新奇信息，也有閱讀，填補(bǔ)求知空港，然此二者于尋常心境之調(diào)劑，總難免被動(dòng)的基調(diào)，前者于己，靜候坐等，后者于書，對(duì)話無聲。于是總想開啟一段異鄉(xiāng)旅程，暫別熟悉的四周，去往陌生的時(shí)空，以主動(dòng)突圍的心緒，“且向山水尋光景”。
穿行山水
浙西三日，應(yīng)“選”而生。借助豆包、攜程、高德等工具，設(shè)計(jì)路線，篩選景點(diǎn)，推薦住宿，且行且改，主打一個(gè)自由行。
以圖觀之，此行是垂直的南來與北往，交通以高速與省道為主，行經(jīng)安徽宣城，抵達(dá)浙江杭州、金華、衢州三地境內(nèi)。車輪滾滾之及，看似尋常道路，多由高架與隧道連結(jié)而成，旅程宜以“穿行”一詞形容：“穿”隧道，進(jìn)出于崇山峻嶺；“行”高架，懸空于深谷河澗。
這樣的行程，若是空中俯瞰，仿佛“破折號(hào)”；而側(cè)身觀之，又似“省略號(hào)”；置身場(chǎng)景快速轉(zhuǎn)換和不斷變速的駕駛體驗(yàn)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)留神，好比頻繁的“驚嘆號(hào)”。路況使然，特別是浙西境內(nèi)，時(shí)速通常限定一百公里內(nèi)，若遇省、縣道通行，更低至六十，甚至四十以下。這對(duì)習(xí)慣快車的行者，即便不算折磨，也是一場(chǎng)耐力的考驗(yàn)。不知車行的流量與地方經(jīng)濟(jì)活躍度是否相關(guān)？同樣山區(qū)道路，浙江境內(nèi)車流滾滾，各種車型穿梭，甚至偶遇擁堵，行至皖境，則“車”煙稀疏。
另一好奇，在于以“塢”后綴的地名，在路途之中頻繁閃現(xiàn)，如后塢、金塢、南塢、太平塢等。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的語境之中，“塢”指鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍及以下的小型防御場(chǎng)所，一般由土木、磚石壘積而成，用于保境安民，防范盜匪，阻隔兵亂。推之往史，江南地域，包括蘇皖的南部、浙江、福建、江西等地域，各處丘陵與水澤的邊緣，多為南渡棲身之地。如胡雪巖（1823-1885年）、胡適（1891-1962年）等，是績(jī)溪“三胡”之“明經(jīng)胡氏”的后裔，祖先為唐末五代時(shí)自洛陽一帶輾轉(zhuǎn)遷來，衢州的南宗孔氏，則是宋人南渡潮中較有影響的一支，其族原居曲阜。經(jīng)歷蒙元、滿清，北方士子或避世求安，或抗拒合作，南遷之族，更不在少。
小農(nóng)的社會(huì)，勉強(qiáng)的生息，安居乃樂業(yè)前提。茍且性命于亂世，背井離鄉(xiāng)之宗族，當(dāng)察覺北歸無望，躋身于山林河澤，必定會(huì)從長(zhǎng)計(jì)義。蓽路藍(lán)縷，以啟山林，累世建塢，安居在塢，避世異鄉(xiāng)，茍且安生，防亂兵與盜匪之外，可能還有外來客民出于對(duì)本地大戶防備的心理需要。畢竟，此心安處是故鄉(xiāng)。
“衢”指四通八達(dá)的道路，“州”本水中陸地。衢州，地處浙西，錢塘上游，與福建南平、江西上饒、安徽黃山毗鄰，四省交匯之地。查看衢州古城的地形，好比山嶺包圍中鋪展的一口平底大鍋，依山而緩陳，臨水而遼闊。由此推想，堅(jiān)固城墻守護(hù)的衢州，恰似一處大號(hào)的塢堡，眾多以塢為名的村落，相較之下，不過小“塢”見大“塢”。
車行路上，一處處村落，一戶戶人煙，于奔馳的窗外，閃現(xiàn)又消逝，接近又遠(yuǎn)離。一方水土一方人，山水與鄉(xiāng)民，彼此守望，定格為看似靜謐其實(shí)脈動(dòng)的生命畫卷。
南到衢州
首站確定衢州，得之徐金衛(wèi)老師對(duì)“南宗孔廟”的推介。徐金衛(wèi)，衢州二中歷史教師，同齡，同行，網(wǎng)友。前年揚(yáng)州，王雄老師發(fā)起的全國(guó)十城市歷史教師“悅讀踐行”項(xiàng)目啟動(dòng)，我們同場(chǎng)聽課。多年的網(wǎng)絡(luò)交流，彼此相談甚歡。徐老師去年獲評(píng)正高，在一篇公之于眾的經(jīng)驗(yàn)分享文章中，他對(duì)自身歷史教育生涯的感悟，情真意切，筆者也深以為然：“我在從事歷史教學(xué)的過程中，經(jīng)歷了從知識(shí)本位到學(xué)科本位，再到學(xué)生本位這樣一個(gè)曲折漸進(jìn)的過程。”筆者向來認(rèn)為，人是價(jià)值觀的動(dòng)物。相似的成長(zhǎng)歷程，相同的價(jià)值觀念，即使一面之緣，彼此也能一見如故。
一到衢州，直奔柯城府山街道新橋街的“孔氏南宗家廟”，這是衢州的歷史文化名片。史載，北宋末年，金兵南下，宋高宗趙構(gòu)倉皇南渡，輾轉(zhuǎn)建都于臨安?？鬃拥?8代裔孫端友，身負(fù)孔子夫婦楷木塑像，逃離山東曲阜原籍，輾轉(zhuǎn)南遷至此。南宋朝廷念其忠誠，敕建孔氏家廟，衢州因此得了“東南闕里，南孔圣地”的稱譽(yù)。
孔廟展陳中，特別引我注目的，是孔祥楷（1938-2021年）的傳承故事。孔祥楷，孔子第75代嫡長(zhǎng)孫，衢州人，1956年衢州二中畢業(yè)，考取西安建筑工程學(xué)院，1961年畢業(yè)后分配至河北礦山工作，歷經(jīng)二十余年，升至礦長(zhǎng)、沈陽黃金學(xué)院副院長(zhǎng)等職。1993年，孔祥楷響應(yīng)衢州市委召喚，回鄉(xiāng)服務(wù)，歷任市長(zhǎng)助理、市委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)和市政協(xié)副主席等職，2000年任孔氏南宗家廟管理委員會(huì)主任，2017年入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人，可見其為弘揚(yáng)南宗孔廟文化貢獻(xiàn)之卓越。
孔廟在景區(qū)，停車免費(fèi)，就餐方便，價(jià)廉物美，問路與出入，對(duì)話中的當(dāng)?shù)厝?，溫和、謙恭又友善。衢州市博物館，與孔廟毗鄰，規(guī)制宏闊，展陳豐富，從發(fā)掘于此地的數(shù)百萬年前恐龍化石的地方史敘事架構(gòu)，可見當(dāng)?shù)貙?duì)衢州歷史建構(gòu)的雄心與格局。
攜程推薦，入住貳拾肆宿，是間民宿，建筑翻修于前清的院落，石木結(jié)構(gòu)，以二十四節(jié)氣標(biāo)識(shí)房間，傳導(dǎo)出悠遠(yuǎn)的農(nóng)耕氣息。其所坐落的水亭門街區(qū)，是衢州古城4A級(jí)景區(qū)的主景。《衢州地名志》載，衢州古城外碼頭水坪上，建卷雪亭，衢江之水，亭下流過。城樓西望，古城門，卷雪亭，衢江水，三點(diǎn)一線。一門，一亭，一江水，倒過來讀起，即水亭門。
水亭門，是衢州古城的形象標(biāo)志，有諺為證：“不識(shí)水亭門，枉為衢州人”。如今的水亭門，是衢州保存最為完整的一座城門，另存一段較長(zhǎng)的城墻遺址。無論黃昏，還是清晨，多有市民與游客光顧于此?！叭制呦铩鄙写?，散布附近街區(qū)，多由清末民初遺跡修繕而成，宛如一座“沒有圍墻的博物館”。若是假以時(shí)日，值得慢慢游覽。
走進(jìn)衢州二中，已是晌午時(shí)分，徐金衛(wèi)老師迎來送往，陪同參觀。學(xué)校創(chuàng)建于1953年，初名“浙江省衢州新建中學(xué)”，以“務(wù)實(shí)求真”為訓(xùn)。徐老師自豪地說，建立以來，學(xué)校未經(jīng)搬遷。這，無論是在浙江，還是在全國(guó)的當(dāng)下有歷史感的一流高中名校中，都屬罕見。學(xué)校占地遼闊，有東、南二門，各幢大樓和主干道，均以孔子格言、詞句命名，如篤志樓、思齊樓、博文樓、學(xué)思路、知新路、仁愛路等，每一間教室的后墻，都貼有儒學(xué)名言，可見其校的文化價(jià)值敘事，以孔子所創(chuàng)儒學(xué)為基，以斯文正脈為任，借以澤被師者與學(xué)子。
常有人將樹木與樹人類比，國(guó)人又有勒石為銘的文化偏好。因此，蒼天古木之下，大道林蔭之間，巨石銘刻之旁，小橋流水之域，曲徑通幽之處，往往是一所名校歷久彌新、弦歌不輟的文化意象。凡此種種，衢州二中，均有呈現(xiàn)。
學(xué)校乃師生“白天的家”，理應(yīng)是師生共同成長(zhǎng)與啟導(dǎo)的精神家園和理想之所。徜徉校園，邊走邊聊，所遇師生，均得從容問候，側(cè)面佐證，校風(fēng)淳厚，人際溫情。
廿八都，是徐金衛(wèi)家鄉(xiāng)，此行必得推薦。這是一處衢州下轄江山市的古鎮(zhèn)，處在浙閩贛三省的交界處，曾經(jīng)是溝通浙、閩交通和貿(mào)易的集鎮(zhèn)及驛站。史載，北宋熙寧四年，江山縣境內(nèi)共設(shè)44都作基層行政單位，此地排行28，因此得名。唐宋以降，此地水運(yùn)日漸發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，至清同治年間達(dá)到鼎盛。廿八都建筑，集浙、閩、贛、皖風(fēng)格于一體，徽式馬頭墻、贛式天井、閩式土墻等樣式，在此交匯融合，有專家譽(yù)其為“全國(guó)罕見，浙江省排第一”的古建筑博物館。如今鎮(zhèn)內(nèi)，依然保存多處規(guī)模較大又完整的古建筑，如孔廟、大王廟、萬壽宮、文昌閣和民居等。古鎮(zhèn)中可供參觀的古建筑群落，圍成了景區(qū)，收費(fèi)八十。
戴笠（1897-1946年）故居、仙霞關(guān)、江郎山等景點(diǎn)，分布在衢州至廿八都的行程途中。戴笠，江山人氏，舊居文字介紹，此乃戴笠1943年回鄉(xiāng)營(yíng)建而成。其中展陳，除之家族源流與戴笠等生平外，呈現(xiàn)大量情報(bào)、特務(wù)、軍統(tǒng)等元素，引人好奇。戴笠1946年因飛機(jī)失事亡命南京岱山。三載以后，江山易代，其直系親屬多遠(yuǎn)走臺(tái)灣或海外。戴母藍(lán)月喜，長(zhǎng)壽，1949年5月在鄉(xiāng)離世，戴笠獨(dú)子戴藏宜，返家操辦喪事，后帶全家往福建，謀劃渡臺(tái)，途中被捕，1951年1月30日被江山縣人民政府正法。此日在臘月，再過一周，就是春節(jié)。
仙霞關(guān)，與戴氏舊居連成一體的景區(qū)。一望便知，此乃扼守閩浙的軍事要塞。景點(diǎn)圖文介紹，黃巢義軍曾經(jīng)攻打，軍閥孫傳芳在此落敗，這里也曾“過紅軍”，又留下中國(guó)軍人血戰(zhàn)日軍侵略的英勇故事。其山勢(shì)與景區(qū)，隱身于叢林，關(guān)有四層，層層易守能攻。
江郎山，簡(jiǎn)稱江山，廣告詞果然借用“江山如此多嬌”的主席詞句。遠(yuǎn)眺景區(qū)，三片石聳立入云端，其山勢(shì)雄奇，其景觀醒目。
身處“民以食為天”的國(guó)度，每到一處旅行，美食不容錯(cuò)過。衢州當(dāng)?shù)刈罹咛厣膫鹘y(tǒng)風(fēng)味小吃，當(dāng)屬“三頭一掌”，即鴨頭、兔頭、魚頭和鴨掌，純正辣味加持，號(hào)稱“頭頭可道”。衢州一晚，同仁之間，暢談對(duì)飲，“頭頭是道”，擊“掌”收?qǐng)觥?/p>
偶遇蘭溪
下一站蘭溪，是臨時(shí)起意的偶然。告別衢州之前，得到浙師大附中同仁葉秋鴛老師傾情推薦，蘭溪之境，成為選項(xiàng)。
游埠古鎮(zhèn)，蘭溪西南，距城十八公里，浙西四大千年古鎮(zhèn)之一，素稱“錢塘江上游第一埠”，其地有“江南第一早茶”。近代以前，茶館向來并非單一飲食場(chǎng)所，更是會(huì)友社交、民間娛樂、信息分享甚至生意洽談的場(chǎng)所。由此推之，此地曾經(jīng)商旅往來之繁盛。此地另有“三缸”，即醬缸、酒缸和染缸，其與早茶，共同以實(shí)物流傳的形式，講述著當(dāng)?shù)匾噢r(nóng)亦商的“開胃”故事。游埠醬油，釀造技藝悠久；金華產(chǎn)黃酒，游埠也不例外；紡織印染也曾興旺，藍(lán)色染布乃是一道淡雅的風(fēng)景。
行到游埠，已近黃昏，眼前呈現(xiàn)出一派小河流水、柴門犬吠的景象。徜徉在青草遍布的河邊，漫步于煙火繚繞的街巷，將腳步放慢些，把心思放緩些，融進(jìn)鄉(xiāng)間的恬靜與世間的平淡之中，于心境而言，不失為一種美妙的治癒。
駐足地蘭溪，地名雅致般詩意。蘭溪，是金華代管縣級(jí)市，位于浙江中西部，東北群山環(huán)抱，西南低丘蜿蜒，中部平原舒展，因城西南蘭陰山下有溪，崖岸多蘭茞，溪以蘭名，縣以溪名，故名蘭溪。蘭溪之地，“三江之匯，七省通衢”，衢江、金華江在此聚為蘭江，直通富春江（錢塘江中游名）。
唐宋以來，中國(guó)內(nèi)地進(jìn)入水運(yùn)為王的時(shí)代，這里萬商云集、百貨散集。明清以降，徽商、贛商、閩商、紹商等商幫在此建碼頭，開錢莊，設(shè)貨棧。史載，最繁華時(shí)，此地江面，船只綿延數(shù)里，城內(nèi)擁有“三十六條街，七十二條巷”，密布著上千家的店鋪，因而有了“小小金華府，大大蘭溪縣”的美名。時(shí)至近世，更曾獲得“錢塘江畔的小上海”的贊譽(yù)。
如今蘭溪市區(qū)，由江水一分為二，新舊城區(qū)，隔江相望，以橋梁與輪渡聯(lián)通。蘭溪古城的街巷與碼頭，徽派建筑遍布四處，各種精美的木雕、磚雕和石雕圖案，無聲地講述著徽商與徽文化的悠遠(yuǎn)故事。官碼頭、柴碼頭、炭碼頭以及以家族命名的眾多碼頭遺址，縱向排布于蘭溪江邊，鱗次櫛比，是往日繁華的歷史見證。
蘭溪江邊，新修了水泥棧道，方便行人臨江與親水，飽覽江景與城郭。棧道的背水一側(cè)，矗立著許多以商鋪和住宅為功能的高樓，通過觀察建筑樣式和墻面文字推斷，這些頗具雄心的工程，完成于世紀(jì)之交，是蘭溪古城沿江大開發(fā)輝煌一時(shí)的定格。棧道的側(cè)墻，長(zhǎng)長(zhǎng)地羅列著關(guān)于城市發(fā)展、江水治理和當(dāng)?shù)孛说谋虉D文，唐末畫僧貫休（823-912年）、近代攝影家郎靜山（1892—1995年）和報(bào)人曹聚仁（1900-1972年），名列其中。
蘭溪走出的文化名人中，知名度最高的，當(dāng)屬李漁。李漁（1611-1680年），生活于明清之季，明朝秀才，再試不第。清主中原后，遂無意仕進(jìn)，曾居南京二十載（1657-1677年），在寧所建“芥子園”，是居所也是其交友的場(chǎng)所。他曾開設(shè)書鋪，編刻圖籍，著述和戲劇創(chuàng)作成果豐碩。蘭溪當(dāng)?shù)兀陆ń孀訄@，與市博物館為鄰，供免費(fèi)參觀。閑庭漫步園中，可見精致亭臺(tái)，曲徑連廊，草長(zhǎng)蔦飛，使人聯(lián)想到其在《閑情偶寄》著作隱含的明清之季文人中一種精致與閑適的價(jià)值傾向
深藏于蘭溪古城的街巷，有以牛肉面、雞子馃為代表的當(dāng)?shù)孛朗?。蘭溪牛肉面，是金字招牌，據(jù)說始于民國(guó)，燒制獨(dú)特；雞子馃，俗稱雞蛋餅，餡料飽滿，外形渾圓。另有辣子魚、辣子雞，正在流行，晚間售賣店肆，生意火爆。特別值得一提的是，蘭溪菜品中的辣，口感明快，胃覺直接，忌辣之人，務(wù)必謹(jǐn)慎。
??蘭溪境另有諸葛、長(zhǎng)樂古村落，一為諸葛亮后裔聚居地，內(nèi)中明清三十余座古建以“九宮八卦陣”呈現(xiàn)，一為宋元之際浙東學(xué)派中堅(jiān)金履祥后裔聚居地，有明以后，此村科甲不斷，如今依然流傳民俗多種。
徜徉湖畔
蘭溪江之水，匯富春江潮。新安江，源出徽州，自歙縣街口進(jìn)入浙境，至建德梅城鎮(zhèn)與蘭溪匯合入富春江，流經(jīng)杭州市區(qū)稱錢塘江，由杭州灣歸入東海。浙江之名，源于“之江”、“折江”，此為錢塘江于浙江省境內(nèi)流向的形象表達(dá)。換而言之，浙江即錢塘江，即富春江，其水受之于新安江與蘭溪等。由此可見，就水系源流而言，安徽的徽州、浙江的衢州、金華與杭州，本是源流一脈。
常言道，人往高處走，水往低處流。唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心漸次南移，南方水田支撐農(nóng)耕社會(huì)的經(jīng)濟(jì)命脈，江河水運(yùn)更成大宗運(yùn)輸?shù)闹髁鳌＿M(jìn)入近代海洋時(shí)代，沿海與沿江的繁榮富庶，更是無法阻擋的全球潮流，可見無論人才物資，總體呈現(xiàn)順流向外的趨勢(shì)，人往的“高處”和水往的“低處”，趨同為一。承前啟后從皖贑“出山”、自湖廣“出湖”的士子商的步伐與故事，即是歷史的佐證。僅以徽州名人舉例，明清之際黟縣張小泉，1610年將店鋪?zhàn)约亦l(xiāng)遷杭，創(chuàng)“張小泉”剪刀品牌，延傳至今；績(jī)溪胡雪巖，十三歲赴杭，經(jīng)商致富，號(hào)稱“紅頂商人”；新安畫派代表、歙縣黃賓虹（1865-1955年），出生金華，一生盤桓徽杭，成為兩地文化交融的典范；歙縣陶行知（1891-1946年）家族，明正德年間自紹興遷來，其人第一次外出求學(xué)目的地正是杭州。
史載，桐廬、淳安、建德分別于1960年、1963年由金華劃歸杭州，此舉成就杭州之大，橫貫浙省，內(nèi)鄰?fù)钐K，本次自駕行走的一個(gè)最直觀印象：杭州徽州，原來毗鄰，山水相椄，一脈相承。
千島湖風(fēng)景區(qū)，淳安境內(nèi)，緣起新安江水庫。1955年，建德地委重設(shè)，新安江水電站列國(guó)家“一五”計(jì)劃；1957年，水電站主體動(dòng)工；1959年，新安江水庫建成，庫中大小島嶼多達(dá)1078個(gè)；1956至1971年間，庫區(qū)之內(nèi)，累計(jì)近三十萬人口遷往浙江、江西、安徽等地，淳安、遂安兩座縣城，沉入湖底，這也是特殊年代“人定勝天”指導(dǎo)思想的歷史注腳。
1982年，千島湖被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一；1984年浙江省地名委員會(huì)正式將新安江水庫命名“千島湖”。關(guān)于這一地名變更，筆者揣想，新安即徽州，新安江乃徽州之江，注入浙江境內(nèi)，一稱富春江，再稱錢塘江，省名定浙江，從審慎態(tài)度看，以源自徽州河流之名冠之主體在浙江的水庫，自然不合時(shí)宜，而定名富春、錢塘等，似有“去安徽化”的嫌疑。一湖沉淀，千島浮現(xiàn)，從此名副其實(shí)地告別江河，匯為千島之湖。因此，以千島湖名之，既免了更名爭(zhēng)議，又形象地道出了這處人工湖泊的特質(zhì)，如今看來，更有自然山水的旅游文化推廣價(jià)值，可稱妙筆。
此番抵達(dá)千島湖，本意不在游覽，在乎山水之間也。特意選擇一處伸展湖中的半島式酒店，挑選了憑窗臨水、臥看群山的客房。黃昏時(shí)分，湖邊漫步，水榭觀瀾，坐看云落，品嘗魚鮮，聞聽鳥鳴，臥聽松濤，雖不能做到物我兩忘，總算是在這片刻的時(shí)光中把身體交還了自然。
告別的時(shí)刻，望見遠(yuǎn)方島上的一群鳥，林中起落，自在歡叫，突然想到，它們不是倦鳥，我們才是，耳際響起了東坡的詞句：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
