? ? ? 禪與山總有著不解之緣……
? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、二祖寺
? ? ? 自古及今，岳西司空山中裊裊梵音，空靈悠遠(yuǎn)的暮鼓晨鐘，使這里的山水都浸透了佛性。正如古詩所云：“司空斜插一枝峰，壓倒群山千萬重。欲問仙家何處有，佛道司空白云中?！倍嫠戮驮谒究丈街?。
? ? 公元520年達(dá)摩西來，“一葦渡江何處去 ，面壁九年待來人”。二祖慧可立雪斷臂，在少林寺承繼達(dá)摩衣缽。后為逃避宗派紛爭，慧可攜達(dá)摩祖師所傳木棉袈裟和4卷《楞伽經(jīng)》，于公元550年隱居司空山，擇石窟而修禪，且于公元552年在司空山上傳衣缽于僧璨，僧璨成為中國禪宗三祖。后禪宗相繼傳予道信、弘忍、慧能，扎根于南方，“一花五葉”，發(fā)展日盛?；劭稍诙U宗史上的地位，正如趙樸初老先生所說：“沒有慧可，就沒有中國的禪宗?！?/p>
? 清晨五點半從合肥出發(fā)，開了近四個小時才到二祖寺，一路的奔波曲折，山草已結(jié)了霜花，仍不改瞻仰圣跡的心。上山入口巨石上有前佛教協(xié)會主席趙樸初的題字----“禪宗第一山”，讓人肅然起敬。
? ? 二祖寺住持行渡大和尚、知客衍華法師率常住為我們一行舉行了祈福法會，在二祖寺過堂。
? ? 飯后進(jìn)行禪堂實修。當(dāng)代禪學(xué)大師吳言生教授就原中國佛教協(xié)會趙樸初會長、凈慧長老的人間佛教思想和實踐，做了深入淺出的解讀，鼓勵大家積極做覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的踐行者。
? ? 二祖殿中供奉著慧可大師雕像，那懇切至誠的心仍深深打動著我，心中浮現(xiàn)……白雪紛飛，寺內(nèi)達(dá)摩面壁入定，年輕的神光（慧可）熱血沸騰，手中利刃毅然揮落，這一揮斬斷了自己的左臂，這一斬斬出了一個禪宗二祖大師!達(dá)摩大師問他：“你要求什么?”神光便說：“我心未寧，乞師與安?！边_(dá)摩大師說：“將心拿來與汝安。”神光聽了，愣了半天，說：“覓心了不可得?！边_(dá)摩大師就說：“我已經(jīng)為你安了心了?！痹谶@一問一答中，神光因此頓悟！…
? ? ? ? ? ? 二、 三祖寺
? ? “天柱一峰擎日月,洞門千仞鎖云雷”，天柱山，是大別山東南高峰，因其主峰“一柱擎天”而得名，又名皖山、皖公山，安徽省簡稱“皖”即源于此，天柱山既具有北山之雄偉，更兼南山之秀麗，”雄、奇、靈、秀，渾然一體。山下有中華禪宗第三代祖庭三祖禪寺。
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三祖禪寺在南朝梁武帝時開山，原名山谷寺，禪宗第三代祖師僧璨在此駐錫弘法、傳承衣缽。僧璨著有被稱為“中國禪宗修學(xué)指導(dǎo)原則”的禪宗法典《信心銘》。后來六祖慧能的《壇經(jīng)》是對《信心銘》的細(xì)說。
? ? 在禪宗公案里不能不提一段三祖與四祖道信的對話。道信求法，：“愿祖師慈悲望教給小僧解脫法門！”僧璨質(zhì)問道：“你來求解脫，誰束縛了你？”道信一時語塞，想了一想，回道：“第子無人束縛。”僧璨道：“既然沒有人束縛你，還求什麼解脫呀？”
? ? 原來，吾人所感到的束縛不在外面，而在我們的內(nèi)心。束縛完全來自于我們自心的顛倒妄想，也就是分別、計度、執(zhí)著，如果看破了這些妄想，知道它們來無所來，去無所去，當(dāng)體即空，不再被它們所轉(zhuǎn)，那我們當(dāng)下就解脫了。內(nèi)心不解脫，到哪兒都不會自在的。因此，解脫在心，不在外。
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離開三祖寺，登覽天柱山，奇特的山石，可以與黃山的險峻山勢相媲美，陡峭臺階路和一座座連綿反復(fù)的山峰，有種“山回路轉(zhuǎn)不見君”的感覺，只有親自去體驗，才會感受到其中的無窮魅力。
? ? 登頂高峰，小心翼翼跨過渡仙橋，便是令人望而驚心的試心崖?；蛟S“人到橋頭皆是仙”！
? ? ? ? ? ? ? 三、西風(fēng)禪寺
? ? 西風(fēng)禪寺位于安慶太湖縣，趙樸初老先生故里，三面環(huán)山，一面環(huán)水，古木蒼翠。五祖弘忍禪師也曾在此坐禪弘法……
走進(jìn)樸老題的“西風(fēng)禪寺”四字的牌坊，首先映入眼簾的，是菩薩們的“靈山會”雕塑景觀。
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天通法師帶領(lǐng)大家參觀寺院，一路說法：趙樸初的題字“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的禪理，楹聯(lián)“到這里逐步登高且慢前行反觀過去，在此間一心放下莫留后悔修養(yǎng)將來”的奧義。寺里的“禪宗文化館”深深吸引了我。
? ? 在這里，我看到了初祖達(dá)摩的韌性，看到砍斷左臂只為求法的二祖慧可的決心，看到在森林中修行韜光養(yǎng)晦三祖僧璨的正心，看到三次拒絕皇帝的四祖道信的無畏，看到七歲出家五祖弘忍的精進(jìn)以及將禪宗發(fā)揚(yáng)光大六祖慧能的天才般的智慧……
? ? 更讓人忘不了的是文化館中趙樸初老先生巨幅照片中那溫暖慈愛的目光，趙老堪稱當(dāng)代中國佛教維摩詰，哲人已逝，但德音未遠(yuǎn)……
? ? ? ? ? 四、“安心與解縛”
? ? 此次“朝圣禪修之旅”的壓軸活動，是以“安心與解縛”為主題的“禪宗祖庭文化論壇”。地點在安慶天悅灣慧的慧可居酒店，非常棒的禪意深厚的溫泉酒店，賓至如歸，素菜讓人贊嘆。
? ? 論壇中，當(dāng)代禪門泰斗、虛云老和尚的唯一在世的關(guān)門弟子，八十高齡的紹云長老介紹了二祖慧可的生平，立雪斷臂求法、傳衣缽三祖僧璨的過程。對于安心法怎么在生活中落地。紹云長老開示：身口意三業(yè)下功夫，做好事、說好話，做好事。說到根本上是“諸惡莫作，眾善奉行”。
? 紹云長老濃重的口音，一開始我一字都聽不懂，閉上眼后，心安一處，聽來絲毫不費勁，字字珠璣。
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寬容法師開示：解縛是三祖給四祖?zhèn)鞣〞r的衣缽真?zhèn)?，總結(jié)出來就是兩個字：覺、寂。覺是覺悟，開顯智慧，都是在我們的一念自性之中。"至道無難，唯嫌揀擇。"我們心里最高的追求都是至道。對于禪，至道究竟圓滿的佛道就是至道。對于藝術(shù)家，最高的藝術(shù)境界就是至道。對于企業(yè)家，如同稻盛和夫他的企業(yè)就是對至道的追求。
? ? 我想，佛學(xué)不僅是宗教，更是心性之學(xué)。中國佛教的特質(zhì)在禪，禪就是有血有肉的生活本身，是一種活生生、深深植根現(xiàn)實的悲智流淌。知于內(nèi)而形于外 ，修于心而篤于行！
? ? 其實，禪的要義，乃是“教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。”在語言以外，“第一義”不可說。“青青翠竹，無非法身；郁郁黃花，無非般若”
? 閉著眼睛聽紹云長老重的化不開的鄉(xiāng)音……想了很多，那一剎那，似電光火石，“禪”——一切正在名中，如其所示：單心，單純的心，可以照見萬物的通透的心……
