第十二章 學(xué)習(xí)動機(jī)與教學(xué)

要點(diǎn)：

· 如何激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣

· 如何讓學(xué)生認(rèn)同這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值

· 如何處理教材中難度較大的內(nèi)容

· 解決以上問題的學(xué)習(xí)動機(jī)相關(guān)知識

第一節(jié) 動機(jī)的基本含義

動機(jī)的定義

動機(jī)是一種激發(fā)、指向并維持某種行為的內(nèi)部心理狀態(tài)。對動機(jī)的研究主要關(guān)注人們?yōu)楹渭叭绾螁又赶蚓唧w目標(biāo)的某個行動、開始該行動需要花費(fèi)多長時間？采取行動后他們參與的深度如何？為了實現(xiàn)目標(biāo)他們的堅持性如何？以及整個過程中他們的想法和感受如何。

內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)的區(qū)別

內(nèi)部動機(jī)是指當(dāng)我們追求個人興趣和能力提升時所產(chǎn)生的一種尋求并克服挑戰(zhàn)的本能傾向——他激勵我們?nèi)プ瞿切┎⒎遣坏貌蛔龅氖虑?，我也不懂之事，只做這件事情是基于與其本身無關(guān)的原因，我們并不是因為對這件事情本身有興趣，只是為了得到某種東西才做它。

因果控制點(diǎn)如何影響動機(jī)

區(qū)別內(nèi)外動機(jī)的關(guān)鍵在于人們采取行動的原因。也就是說行動的原因來源于個體的內(nèi)部還是外部。如果定位于內(nèi)部，就會激發(fā)內(nèi)部動機(jī)。當(dāng)然，大多數(shù)時候，動機(jī)包含了二者，事實上，內(nèi)外動機(jī)可能是兩個獨(dú)立的傾向，在特定情境下可以同時存在。

根據(jù)行為主義、人本主義、認(rèn)知主義、社會認(rèn)知、社會文化的觀點(diǎn)，動機(jī)的核心要素是什么

行為主義者傾向于強(qiáng)調(diào)有誘因獎勵和懲罰引起的外部動機(jī)。人本主義觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)個人的成長、自我實現(xiàn)和自我決定的需要引起的內(nèi)部動機(jī)。認(rèn)知的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個體尋求意義，理解和勝任的行為，以及個體歸因和解釋的力量。社會認(rèn)知理論，同時關(guān)注了行為主義對行為及其結(jié)果的概念闡述，和認(rèn)知主義對個體信念和希望的重視，社會認(rèn)知取向的動機(jī)理論，可以歸納為期望*價值理論，社會文化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在特定團(tuán)體的合法參與，和身份認(rèn)同。

第二節(jié) 需要

區(qū)分馬斯洛理論中缺失性需要和存在性需要

馬斯洛將四種低層次的需要，生存需要，安全需要，歸屬需要和自尊需要，統(tǒng)稱為缺失性需要，當(dāng)這些需要得到滿足后，追求這些需要的動機(jī)就會減弱，他將三種較高層次的需要，求知需要，審美需要和自我實現(xiàn)的需要，統(tǒng)稱為存在性需要，當(dāng)這些需要得到滿足后，人們進(jìn)一步追求這些需要的動機(jī)非但不會減弱，反而會更加強(qiáng)烈。

影響動機(jī)的基本需要是什么 自我決定如何影響動機(jī)

自我決定理論認(rèn)為動機(jī)受到勝任需要、自主與控制需要、關(guān)聯(lián)需要的影響，如果學(xué)生體驗到自我決定，他們會受到內(nèi)部激勵，他們會對學(xué)習(xí)更有興趣，有更強(qiáng)的自尊感，并且學(xué)得更多。學(xué)生是否能體驗到自我決定部分，取決于教師和學(xué)生交流時采用的方式是提供信息還是試圖控制他們。此外教師必須承認(rèn)學(xué)生的觀點(diǎn)，提供選擇解釋設(shè)置限制的原因，且將低分視為有待解決的問題，而不是批評的對象。

第三節(jié) 目標(biāo)定向

什么類型的目標(biāo)最能激發(fā)動機(jī)

具體、難度適中且在不久的將來就能實現(xiàn)的目標(biāo)能增強(qiáng)動機(jī)

描述掌握目標(biāo)、表現(xiàn)目標(biāo)、回避努力目標(biāo)和社會目標(biāo)

掌握目標(biāo)是獲得知識和掌握技能意愿，他讓學(xué)生尋求挑戰(zhàn)，且在遇到困難時能夠堅持努力。表現(xiàn)目標(biāo)是獲得高分，會讓自己顯得比別人更聰明能干的意愿，她會讓學(xué)生專注于自己和自己的表現(xiàn)。學(xué)生可能趨向或回避這兩種目標(biāo)，回避型的最容易出問題。還有一種回避形式是回避努力學(xué)習(xí)者，他們只想著尋求解決問題的最簡單途徑。社會目標(biāo)對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)可能有益可能有害，視情況而定。

如何使課堂中的目標(biāo)設(shè)置有效

要使課堂中的目標(biāo)設(shè)置有效，學(xué)生需要得到關(guān)于他們進(jìn)度的精準(zhǔn)反饋，且他們必須接納這個目標(biāo)設(shè)定。一般來說，學(xué)生更愿意接受那些實事求是，難度適中，有意義且價值能夠得到合理說明的目標(biāo)。

第四節(jié) 信念與自我圖式

什么是認(rèn)識論信念以及對動機(jī)的影響

認(rèn)識論信念是指對思維和學(xué)習(xí)如何發(fā)聲的理解方式，個體的認(rèn)識論信念會影響他們的學(xué)習(xí)過程。他們對自身和所從事工作的預(yù)期，以及他們參與學(xué)業(yè)任務(wù)的程度。具體而言，認(rèn)識論信念包括個體對知識的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和確定性的理解，例如如果認(rèn)為所有知識可以構(gòu)成彼此相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生，就可以嘗試著通過有意義的途徑，將所有新知識和宣傳知識聯(lián)系起來。如果學(xué)習(xí)任務(wù)挑戰(zhàn)性過大，他們會認(rèn)為這些新信息對他們毫無意義，不值得學(xué)習(xí)。

維納歸因理論的三個歸因維度

根據(jù)維納的理論，大部分成敗的原因可以歸屬于三個維度，控制點(diǎn)、穩(wěn)定性和可控性?？刂泣c(diǎn)是指原因的控制點(diǎn)是在個體的內(nèi)部還是外部，穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)引起事件的原因是否具有跨時間和跨情境的一致性，可控性指的是這個原因是否能受個體控制。如果學(xué)生把失敗歸結(jié)于穩(wěn)定不可控的因素，則會對動機(jī)造成最嚴(yán)重的損害，這些學(xué)生對失敗采取聽天由命的態(tài)度，感到沮喪和無助。

習(xí)得性無助及其后果

如果人們相信，他們生活中的大多數(shù)世界，那是無法控制的，他們就已經(jīng)形成了許多性無助，并會對動機(jī)，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果。感到無助的學(xué)生都缺乏動機(jī)，不愿學(xué)習(xí)，這些學(xué)生放棄了通過練習(xí)提高自身技能的機(jī)會，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損，常常受到沮喪，焦慮，倦怠等情緒問題的困擾。

第五節(jié) 興趣、好奇心與情緒

如果人們相信，他們生活中的大多數(shù)世界，那是無法控制的，他們就已經(jīng)形成了許多性無助，并會對動機(jī)，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果。感到無助的學(xué)生都缺乏動機(jī)，不愿學(xué)習(xí)，這些學(xué)生放棄了通過練習(xí)提高自身技能的機(jī)會，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損，常常受到沮喪，焦慮，倦怠等情緒問題的困擾。

如果人們相信，他們生活中的大多數(shù)世界，那是無法控制的，他們就已經(jīng)形成了許多性無助，并會對動機(jī)，認(rèn)知和情感等三方面造成不良后果。感到無助的學(xué)生都缺乏動機(jī)，不愿學(xué)習(xí)，這些學(xué)生放棄了通過練習(xí)提高自身技能的機(jī)會，因此他們常常表現(xiàn)出認(rèn)知缺損，常常受到沮喪，焦慮，倦怠等情緒問題的困擾。