提起石窟，你能想到幾個(gè)呢，你肯定想到的是敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟這四大名窟了，其實(shí)我要告訴你的是，在古老的黃河深處，有一座人跡罕至的石窟寺廟，它小巧又神秘，荒涼又精致，藝術(shù)水平極高，它就是甘肅永靖縣的炳靈寺。
來(lái)科普啦，石窟起源于印度，多依山崖開(kāi)鑿，是佛教文化的載體，多取材于佛教經(jīng)典。條帶形的甘肅省處于絲綢之路和佛教?hào)|傳的交通要道，歷史上很多僧人為了修行，也為了造福眾生，就在這一帶開(kāi)鑿了很多的石窟，它們就像一顆顆散落的佛學(xué)明珠，跨越千年仍散發(fā)著輝煌靈韻，而炳靈寺呢，可以說(shuō)是一度被人們淡忘的那一顆了。
炳靈寺開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期的西秦，前后歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代營(yíng)造和擴(kuò)建，距今已有1600多年歷史。隨著古絲綢之路的衰落，一度輝煌不再，建國(guó)后經(jīng)過(guò)修復(fù)，被列入全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里大小洞窟在山壁上層疊分布，棧道盤(pán)旋而上，很是壯觀，大小窟龕200多個(gè)，各類(lèi)造像800余身，漢、藏兩種風(fēng)格的壁畫(huà)約1000平方米，另外還有眾多佛塔和藏品。
藝術(shù)寶庫(kù)
但為什么說(shuō)它一度被遺忘呢，這就要從它的地理位置和交通方式說(shuō)起了。它位于甘肅永靖縣小積石山的大寺溝中，距蘭州約75公里，也許你會(huì)想一點(diǎn)也不遠(yuǎn)啊，你錯(cuò)了，進(jìn)出炳靈寺并不那么簡(jiǎn)單，你需要先乘車(chē)到劉家峽水庫(kù)，再換乘游船或快艇，這五十多公里的水路單程慢則4小時(shí)，快則也要1個(gè)多小時(shí)，也就意味著早上從蘭州出發(fā)，最快抵達(dá)炳靈寺也得中午了。那陸路呢，可能時(shí)間更長(zhǎng)，你要提前包車(chē)，而且基本是土路，崎嶇蜿蜒，費(fèi)時(shí)依然不少。這樣往返時(shí)間算下來(lái)，炳靈寺的真正參觀時(shí)間就只有一個(gè)多小時(shí)了，加上保護(hù)和宣傳力度相對(duì)較弱，游客相對(duì)稀少。
但是呢，道路雖崎嶇，風(fēng)光卻無(wú)限美：首先，劉家峽水庫(kù)因泥沙沉淀，故而水質(zhì)清澈，在兩岸黃土高原的對(duì)比下甚美；其次，你還可以看到壯觀的炳靈石林，它屬新生代早期白堊紀(jì)紫紅色細(xì)砂巖堆積而成的丹霞地貌，地質(zhì)遺跡規(guī)模宏大，千峰林立、萬(wàn)壑爭(zhēng)奇，與浩淼碧波輝映，和千年石窟相伴，雄渾又柔美，猶若西域仙境。
炳靈寺主要分為上寺、下寺和洞溝三部分，精華石窟主要位于下寺，時(shí)代不同，風(fēng)格各異。西秦、北魏、唐代、明代是造像最活躍的四個(gè)朝代：西秦佛像帶有西域特色，主要代表是造像和壁畫(huà)豐富的169特窟；北魏崇尚清淡，多是“褒衣博帶、秀骨清像”風(fēng)格，以126窟等為代表；唐代興盛，造像豐滿(mǎn)、動(dòng)作舒展，以景區(qū)最大的171窟彌勒大佛為代表；元明時(shí)文化繼續(xù)交融，使得漢傳佛教和藏傳佛教的造像在某些石窟出現(xiàn)并存局面。
重點(diǎn)來(lái)看看這個(gè)169特窟，它高約60米，是石窟中最大、位置最高和年代最久的一個(gè)自然窟。窟內(nèi)斑駁的石壁上存有西秦建弘元年的造像墨書(shū)題記，是中國(guó)石窟中現(xiàn)存最早的造像題記?？邇?nèi)的西秦佛像面龐方圓、嘴角微微翹起、身形挺拔，讓人覺(jué)得神秘又莊重；窟內(nèi)的壁畫(huà)，在傳統(tǒng)的線(xiàn)描法基礎(chǔ)上，融合西域文化，在人物的雙眉、眼、鼻及肌膚裸露部位施以白色暈染，立體感很強(qiáng)。在這里，你不僅可以看到胡人形象的虔誠(chéng)供養(yǎng)人，還能看到我國(guó)現(xiàn)存最早維摩詰畫(huà)像。
下面大家欣賞幾幅窟內(nèi)實(shí)景圖吧。
169窟盤(pán)旋而上的樓梯
169窟內(nèi)西秦題記
第6龕 ?西方三圣
第6龕 ?供養(yǎng)人像
第12龕 ?說(shuō)法圖（左下方為維摩詰圖）
169特窟的右下方就是宏偉的唐代彌勒大佛，它依山開(kāi)鑿雕刻，高達(dá)27米，原為石胎泥塑，雖泥塑部分早已經(jīng)毀壞，但仍保留著唐代造像面型豐滿(mǎn)、面帶微笑、比例勻稱(chēng)的特征，雙腿并攏且自然下垂，給人一種穩(wěn)健大方的視覺(jué)感受。
整座石窟的佛像除了立和坐的姿態(tài)，還有北魏留存的唯一一尊臥佛像，原為16龕，出于保護(hù)目的，搬遷歸位在石窟群對(duì)面的臥佛殿，整尊側(cè)臥，長(zhǎng)約8.6米，體態(tài)修長(zhǎng)、腳穿木屐、端詳自若、造型獨(dú)特。臥佛的形象設(shè)計(jì)是為了表現(xiàn)佛祖涅槃的故事，涅槃是佛教修行的最高境界，相傳釋迦牟尼就是以側(cè)臥形態(tài)進(jìn)入涅槃境界的，這是一種不生不滅的永恒狀態(tài)。這尊佛像也是國(guó)內(nèi)北朝時(shí)期石窟中留存的最大一尊臥佛像，具有重要的文物價(jià)值。
下面，大家繼續(xù)欣賞幾幅炳靈寺石窟的外景圖吧。
滾滾紅塵，悠悠歷史，黃河不停歇，文明永流傳，這就是獨(dú)守寧?kù)o、跨越千秋，依然安守眾生的炳靈寺。范文瀾先生在他的《中國(guó)通史》一書(shū)中認(rèn)為：炳靈寺石窟與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟并駕齊驅(qū)，有著同樣重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以，漫長(zhǎng)的交通不是問(wèn)題，忽高忽低的樓梯也不是問(wèn)題，有時(shí)間去一次吧，等待你的將是跨越千年的佛教藝術(shù)文明。
