《臨終的眼》這篇文章是我最早接觸川端康成的一篇文章，在我的印象中，這篇文章談及了一位日本畫(huà)家竹久夢(mèng)二以及日本文學(xué)界鬼才芥川龍之介的自殺，闡述了自己對(duì)于這些名人的認(rèn)可以及川端康成自己對(duì)自殺的看法。
在那時(shí)我讀這篇文章看來(lái)，我是深深受他的筆法以及文采所吸引的，也正是因?yàn)樗墓P鋒，讓我愿意更加深層次地去了解川端康成，去品讀他其他的作品，而當(dāng)我閱讀了大量的川端康成其他的作品時(shí)，再回過(guò)頭來(lái)看看《臨終的眼》這篇文章，又有了許多超越以前的看法和感想。
?
?
?
《臨終的眼》中床端康成曾寫(xiě)道：“無(wú)論怎樣厭世，自殺不是開(kāi)悟的辦法，不管德行多高，自殺的人想要達(dá)到圣境也是遙遠(yuǎn)的?！蔽壹炔毁澷p也不同情芥川，還有戰(zhàn)后太宰治（1909—1948）等人的自殺行為。但是還有另一位年紀(jì)輕輕就死去的朋友，日本前衛(wèi)派畫(huà)家之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)就想自殺的?！八f(shuō)再?zèng)]有比死更高的藝術(shù)，還說(shuō)死就是生，這些話(huà)像是他的口頭禪?！?/p>
川端康成還在《臨終的眼》中還提到：“我覺(jué)得人對(duì)死比對(duì)生要更了解才能活下去?！?從這些字里行間，我覺(jué)得川斷康成還是更加傾向去激勵(lì)人們活下去的，他認(rèn)為自殺不是開(kāi)悟的途徑也不是什么所謂的最高藝術(shù)。
?
在《臨終的眼》一文中，著重談到了芥川龍之介的自殺，還列出了芥川自殺前寫(xiě)給友人的遺書(shū)，在芥川龍之介看來(lái)，所謂生活的能力，其實(shí)不過(guò)是動(dòng)物的本能罷了，他深深感到人類(lèi)為生活而生活的可悲性。芥川龍之介認(rèn)為人若能夠自己心甘情愿地進(jìn)入長(zhǎng)眠，即使可能是不幸的，但卻肯定是平和的。
僅僅就我而言，我是無(wú)法理解這種對(duì)待生命態(tài)度的，我也十分的喜歡芥川龍之介的文章，他的《羅生門(mén)》、《蛛絲》、《礦車(chē)》等等都是我愛(ài)不釋手的文章，今后也會(huì)拿出來(lái)與大家分享，盡管揭穿的文筆中也常常含有壓抑死亡的氣息，但是我覺(jué)得這不應(yīng)該成為一種對(duì)待生命的態(tài)度。至少對(duì)于一個(gè)文學(xué)才子來(lái)說(shuō)，這是不明智的。
?
川端康成的自殺我認(rèn)為與這些文藝界的名人自殺是有一定的關(guān)系的，盡管他也認(rèn)識(shí)清楚了，但我仍讀不明白他的死因，我想，明白是不必要的，我們讀他的作品，就如同作者帶著我們?cè)谒氖澜缋镄凶咭话?，他讓我們看到什么，我們就欣賞得到什么，他不希望我們看到的，我們就不要去打破這樣刻意的安排。
川端康成在《臨終的眼》里說(shuō)：“我孑然一身，在世上無(wú)依無(wú)靠，過(guò)著寂寥的生活，有時(shí)也嗅到死亡的氣息。這是不足為奇的。”我想，困擾川端康成的一定是他的悲慘的身世吧，但也正如芥川先生所言，川端康成選擇自己進(jìn)入長(zhǎng)眠也必然是平和的。
?我非常喜愛(ài)《臨終的眼》這篇文章，雖然很多地方都透露著死的訊息，但它仍然不失為一篇經(jīng)典之作，感興趣的朋友可以搜來(lái)閱讀。《臨終的眼》中也有許多精彩的句子，這里，云子與大家分享一二：
1.
頹廢似乎是通向神的相反方向，其實(shí)是捷徑。
2.
正如不好去勸說(shuō)所有的夫妻都離婚一樣，不好勉強(qiáng)自己去當(dāng)真誠(chéng)的藝術(shù)家。
3.
只要心機(jī)一轉(zhuǎn)，也就執(zhí)著了。
4.
覺(jué)得要重新認(rèn)識(shí)故人，就必須封住自己的嘴。好在一方面我自愧弗如，一方面又陶醉在自己還不會(huì)死的感覺(jué)中。
5.
在羨慕或祝福友人之前，我首先有一種莫名的不安，被鎖閉在茫然的憂(yōu)郁之中。
6.
以死來(lái)說(shuō)，看起來(lái)不易死亡的人，一旦真的死去，我們就會(huì)想到人總是要死的。
7.
我同許多舊友即使中斷來(lái)往，杳無(wú)音訊，或者就是鬧翻了，但作為朋友，我從不曾感到失去了他們。
8.
我對(duì)兩三位朋友就算沒(méi)說(shuō)過(guò)真心話(huà)，但也沒(méi)說(shuō)過(guò)一次假話(huà)，因?yàn)樗麄円矝](méi)有說(shuō)謊。
9.
他的畫(huà)風(fēng)就仿佛是他前世的報(bào)應(yīng)
