《法相》作者：慈莊法師

? ? ? ? ? ? ? ? ? 三慧

佛教是著重智慧的宗教，有了智慧才有分辨善惡是的能力，才能斷除煩惱，才能證悟成佛；沒(méi)有智慧的人福報(bào)再大，還是不能究竟解脫。所以學(xué)佛除了要培福以外更要具足智慧。依其方式有：由聞法而來(lái)的智慧，稱(chēng)作聞慧；由思考而來(lái)的智慧，稱(chēng)作思慧；由修行而來(lái)的智慧，稱(chēng)為修慧。

一、聞慧：由三藏十二分教或善知識(shí)處聞知，也就是從聽(tīng)經(jīng)聞法，或閱讀佛典，由文義而引入悟境，進(jìn)而對(duì)佛法生起甚深的信解，從而得到無(wú)漏圣慧。這是依聽(tīng)聞所成的智慧，故稱(chēng)“聞慧”。

二、思慧：以聞慧為基礎(chǔ)，進(jìn)一步加以思維、考辨諸法的甚深法性，以及因緣果報(bào)等事相，而有更深的體驗(yàn)、更親切的了悟。這是由思維所聞所見(jiàn)的道理而生之無(wú)漏圣慧，故稱(chēng)“思慧”。

三、修慧：依據(jù)聞、思所成的智慧而對(duì)佛法有所悟解，進(jìn)而與定心相應(yīng)，觀察抉擇諸法實(shí)相，以及因果緣起等真理，也就是經(jīng)過(guò)止觀雙運(yùn)后所引發(fā)的深慧。由于此乃依修習(xí)而生的無(wú)漏圣慧，故稱(chēng)“修慧”。

一點(diǎn)想法

在佛家的教法中，眾生皆俱如來(lái)智慧德相，只是因?yàn)橥雸?zhí)著的干擾，而迷失了本性。本性是什么？本性就是佛。佛是什么？佛就是通達(dá)宇宙萬(wàn)象、真如現(xiàn)前了的覺(jué)悟的人。所以，佛沒(méi)有讓你求誰(shuí)，只是告訴了你一條找回真我的路，你可以用佛教給你的方法，比如聞、思、修三慧的修行方法，找到那條正確的路，走向人的本源。

佛家重智慧，這個(gè)智慧不是我們后天學(xué)習(xí)得來(lái)的世智聰辨，是先天所本有的般若智慧，是一切具足的先天特征，就好像宇宙，不管你怎么認(rèn)知它，它包容萬(wàn)象，無(wú)形無(wú)相，你通過(guò)再高明的科技發(fā)現(xiàn)的任何物質(zhì)，都在宇宙之中，不會(huì)超越，這就是人本有的般若智慧，本身一切具足，你所發(fā)現(xiàn)的只是海之一滴，真實(shí)存在永遠(yuǎn)無(wú)有窮盡，你所學(xué)的是你本有的，只是迷了以后被妄想執(zhí)著遮住了，一旦你能放下妄想執(zhí)著，你所面對(duì)的，就像人類(lèi)第一次走入太空所感受的震撼一樣：原來(lái)生命的本源是那樣的浩瀚無(wú)垠，原來(lái)我們所擁有的，是遠(yuǎn)超人類(lèi)認(rèn)知的豐富。這一切，只有佛的方法才能讓人達(dá)到，才能超越維度空間認(rèn)識(shí)到更輝煌的生命存在。