其實，有些電影是一般人看不懂的。

之前看《一代宗師》，我看的只是精彩的打斗場景，特效，或者說那一兩句經(jīng)典臺詞——但，即使最有用的經(jīng)典臺詞，對于我來說，做出的反應(yīng)也只是“臥槽，說的太好了”。但是讀完這本書后，回過頭來看那些臺詞，我的反應(yīng)是“哦……”意味深長，卻又意猶未盡。仿佛是點透了那層窗戶紙，又像是只能看到一閃而過的光亮。后來又看了《道士下山》，對于電影的評價，談不上好，卻可以說，我看懂了電影要表現(xiàn)什么。

這本書其實不是徐浩峰寫的，只能說是他記錄的，書的主人公其實是一位叫做李仲軒（1915-2004）的老人。

以下是這位老人的介紹：

“李仲軒（1915—2004），名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規(guī)，放棄做官機會。

34歲自武林退隱，遵守與尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學(xué)最后一個高峰期的最后一位見證者”，在海內(nèi)外武術(shù)界引起了巨大反響?！?/p>

書中的內(nèi)容，就是李仲軒老人回憶當年的“江湖”，一些江湖瑣事，恩怨情仇，自己三個師傅的性格，功夫特點，諸如此般——就像是以前的門派中，眾師兄弟練完拳后，圍在一起聽師傅講江湖中的事，一邊日后闖蕩江湖時有些沉淀閱歷，所以這本書的語言很質(zhì)樸，但其中的道理，卻是當下所缺失，亦或者說，我所缺失的。

其實我自以為自己是個對武術(shù)很感興趣的人，大學(xué)時候，籠統(tǒng)的接觸過一些長拳，刀書，太極，跆拳道等課程，甚至還跟著班上一個練過散打的人一塊兒在教學(xué)樓的地下車庫里練了幾個月的散打，但是，讀罷此書，我對其中的那些技擊技巧并不是十分驚訝，驚訝的是其中的禪意，以及一種寂寞——或許，這種寂寞類似于當年的堂吉訶德對于騎士時代逝去的感悟吧。

民國時代，武術(shù)又稱為國術(shù)。然而作者在書中說道，練功，不能有一絲殺伐之氣，要內(nèi)斂，“人的性格都會變得沉穩(wěn)謙和，皮膚質(zhì)地都會因之改善，聲音悅耳，心思縝密，所謂水處卑下”。練武，應(yīng)該是一件很私人的事情，要懂得“自得其樂”，而非是恃強凌弱。李仲軒最早拜師唐維祿，而唐維祿一輩子只是個農(nóng)夫，在別人眼中根本看不出來他是一個一身絕技，一夜間往來京津兩地的腿功大家。唐維祿教他傾心盡力，不藏私，因為覺得自己無名，恐耽誤徒弟前程，所以不計較個人得失，領(lǐng)了李仲軒拜大家尚云祥。那時尚云祥已年過七十，而李仲軒只有十九歲，尚師愛惜他是人才，又是忠烈之后，收他為徒，但又因為年紀懸殊太大，而門中弟子眾多，恐亂了輩分，而讓他許諾終生不收徒弟。李仲軒應(yīng)下這個誓言后，投身尚門。他晚年口述拳法秘訣，說如果有讀者因此受益，那么向旁人傳一傳唐師的名，也算自己對深厚師恩的一點回報。師門情意，又豈是當下的所謂同學(xué)之情可以比較的。

這本書講的是拳，形意拳，講究象形取意。其中蘊含的天地大道，初讀尚不得其法，但總覺得，很有道理。譬如初練形意拳，得找一塊視野開闊的地方練習(xí)，這樣，把自己的心胸練得開闊了，有小成之后，便可以在任何地方練習(xí)了——所謂拳打斗牛之地。又比如，我看《道士下山》，其中有一段是兩個人用“意念”去比武那段——書中提到，李仲軒老人有一陣不方便練拳，尚師就讓他用意念去想，也是一樣。

象形術(shù)中，有兩個詞，一是“不著相”，一是“入了象”。不著相，就是平常人剎那顯真形。時刻端著個真形架子，一打就倒?！叭肓讼蟆?，是腦子開悟后，懂得借力打力，不蠻干，不逞血勇。這樣的例子如關(guān)羽。他沒有趙云的七進七出，也不象張飛大喝長坂坡，卻被人尊為武圣，那過五關(guān)斬六將，皆是智慧生發(fā)，心機奧妙，省時省力而得來的。

感覺此書猶如一部歷史，又像是所謂“老師傅的話”，不經(jīng)意間流露出的，是一種值得思考的智慧。然而，斯人已逝，當年的江湖也伴隨著時間離去了，而留下來的“武林”，又被后世不肖子孫們，糟蹋的差不多了。