第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無 咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍 無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時 乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾 乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢冢豢删靡?。用 九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君 子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利貞。」

初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯 世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也?！?br>

九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸 行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德 也?！?br>

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！购沃^也？子曰：「君子進德修業(yè)，忠 信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義 也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣?！?br>

九四：「或躍在淵，無咎?！购沃^也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離 群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?br>

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕， 火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其 類也。

上九曰：「亢龍有悔?！购沃^也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是 以動而有悔也?！?br>

乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在 天，上治也?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃 革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大 哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天 下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用 也。

君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕?德也。

九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之?；蛑?，疑之也，故無 咎。

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而 天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存 亡，而不失其正者，其為圣人乎？