最近翻了幾本關(guān)于蘇格拉底的書,作為筆記分享給大家。
現(xiàn)在人們對杠精的惡意已經(jīng)到達(dá)了前所未有的境地,
實(shí)際上,
擁有一定的杠精屬性,
可以幫我們更好的過完這一生。
01
蘇格拉底大概是全世界最會抬杠的人。
02
有天蘇格拉底在王宮前遇到老友游敘弗倫——這幫人的名字太難記,以下全都按中國習(xí)慣簡稱。
老游是雅典當(dāng)時(shí)有名的宗教家,自以為對宗教問題無所不知,且自認(rèn)是新派人物,瞧不上那些守舊派。他對蘇格拉底倒是很欣賞,覺得大家都是同道中人。
蘇格拉底問,“你在這干嘛呢?”
對方答,“我來控告我的父親。”
“額,幾個意思?”
老游說,“我要告他謀殺。我家一個喝醉的仆人把另一個家奴給弄死了。我老爹很生氣,就把這個仆人捆起來扔到溝里,然后去請教神巫應(yīng)該怎么處置。結(jié)果回來發(fā)現(xiàn)這仆人已經(jīng)凍死了——你說,我父親不就是殺人兇手嗎?竟然還有人認(rèn)為我控告自己的父親是褻瀆神靈,簡直是愚昧!”
聽完,蘇格拉底接過話茬,一言不合就開啟了杠精模式
“那我跟你請教一下,什么是虔誠?什么是褻瀆神靈?”
老游想了想說,
“做神喜歡的事情就是虔誠,
做神不喜歡的事情就是不虔誠。”
蘇格拉底接著問
“那要是這樣的話,
如果不同的神有觀點(diǎn)的分歧怎么辦呢?
就說你起訴父親這回事吧,
萬一有的神支持你,
有的神不支持你,
那按按你的標(biāo)準(zhǔn),
這算是虔誠還是褻瀆呢?”
老游覺得對方角度很刁鉆,忙說“那我再修正一下,褻瀆神靈就是做所有神都不喜歡的事,虔誠就是做所有的神都喜歡的事?!?/p>
蘇格拉底立刻又把話題轉(zhuǎn)到先有蛋還是先有雞的問題上,
“那是因?yàn)轵\所以神喜歡,
還是因?yàn)樯裣矚g才使事情變得虔誠呢?”
游敘弗倫懵逼了,他沒想到幾千年后相聲里慣用的“子母哏”被使在了自己身上,頓時(shí)覺得自己于謙附體,被眼前的“郭德綱”占盡便宜,覺得惹不起趕緊溜了。
其實(shí)最后他們也沒準(zhǔn)確定義什么才是真正的虔誠,但這不重要,重要的是如何提出正確的問題。
03
這套方法被后人提煉為,“詰問法”。
找出一個看似不證自明、天經(jīng)地義的觀念;
假設(shè)這一觀念是不對的,試著找到一個例子,證明這一觀念存在邏輯上的破綻;
修改原有的觀念,使之能夠包含我們剛剛找到的例外,接著,我們再反復(fù)使用這三個步驟,步步緊逼,把原來似是而非的觀念逐步澄清。
掌握這三步你就能成為一名具備獨(dú)立思考能力的杠精,啊不,智人。
這種方法自己用用就可以了,千萬不要在領(lǐng)導(dǎo)、同事身上試驗(yàn),否則被揍了可別來找我。
不過就像蘇格拉底座右銘所說的
“未經(jīng)審視的人生不值得度過”
重要的并不是找到答案,
而是從提問到尋找答案的思考過程。
蘇格拉底給人最大的啟示是要學(xué)會懷疑——很多公認(rèn)的理所當(dāng)然的事情,其實(shí)并非真的如此。
一種觀念是否正確,跟他是否被大多數(shù)人接受,跟相信他的人又多么偉大,一點(diǎn)關(guān)系也沒有。只有獨(dú)立思考,反復(fù)地用理性去推敲,才能讓我們的信念更加鑒定。
我們一定要在潛意識里明白:即使是所謂的專家或者浸淫某領(lǐng)域多年的大拿,也有可能做出錯誤的判斷。
像是現(xiàn)在的所謂互聯(lián)網(wǎng)大佬,馬云前幾年還在宣告線下商店死刑,轉(zhuǎn)眼又變成線上線下需要融合,連孫宏斌也被忽悠進(jìn)樂視接盤——但大佬之所以成為大佬并不是因?yàn)槊恳淮味寂袛嗾_,而是在判斷失誤后迅速通過一連串的自我審視、推倒重來糾正方向,甚至從中獲得極大的成長。
這種啟發(fā)特別適用于今天信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,比如人們最容易被“明星同款”、“專家推薦”、“網(wǎng)友熱評”、“賣瘋了”之類的輿論給帶偏了節(jié)奏,但當(dāng)你靜下來試試蘇格拉底的詰問法:
“我真的需要這個東西嗎?”
“他們推薦的東西真的適合我的情況嗎?”
“推薦的人是不是另有企圖為了騙我的錢呢?”
當(dāng)前社會最不缺的就是各種信息和知識,
而是知識素養(yǎng)——辨識真假的能力,
簡單來說,就是心懷一絲“杠意”。
04
作為杠精問法創(chuàng)始人,經(jīng)典案例當(dāng)然不止上面一個。
有一次蘇格拉底和人討論愛國主義,當(dāng)時(shí)深受雅典人民尊敬的一位軍事將領(lǐng)拉凱斯對此侃侃而談,大談要勇敢,要有獻(xiàn)身精神。
蘇格拉底就問道“那什么是勇敢呢?”
拉凱斯一時(shí)間竟然沒答上來,他先說“勇敢就是在戰(zhàn)場上往前沖。”
蘇格拉底說,那如果為了消滅敵人,先撤退,再包抄,算不算勇敢?
拉凱斯說當(dāng)然算,騎兵經(jīng)長采用這樣的戰(zhàn)術(shù)。
蘇格拉底接著說,那既然勇敢不是在戰(zhàn)場上往前沖,我們是不是應(yīng)該重新定義什么是勇敢呢?
拉凱斯說,那勇敢就是堅(jiān)韌不拔。
蘇格拉底說,這個定義很好,但是如果堅(jiān)韌就是勇敢,那做一千個俯臥撐,也很堅(jiān)韌,這是不是勇敢呢?
(拉凱斯脾氣真好,我聽完都想打人了。。)
拉凱斯說,這不算勇敢,我說的是明智的堅(jiān)韌。
“哦?什么是明智的堅(jiān)韌呢?
如果有一個人堅(jiān)守陣地,但他這樣做是因?yàn)樵缇椭涝姾芸炀蜁砹耍?/p>
另一個人也堅(jiān)守在陣地上,但他根本不知道會不會有援軍。這兩個士兵,哪一個更勇敢呢?”
拉凱斯說,那應(yīng)該是后一位——不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的人才是勇敢的。
蘇格拉底說,如果不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)就是勇敢,那么,一個不會游泳的人貿(mào)然跳進(jìn)水里救人,而另一個會游泳的人跳進(jìn)水里救人,哪一個算勇敢呢?
拉凱斯說,那我可能說的又不對了,沒有經(jīng)過訓(xùn)練,直接跳進(jìn)水里是很愚蠢的。
好在那時(shí)候蘇格拉底德高望重,大家又都是知識分子,
這種抬杠方式放到現(xiàn)在,要么得瘋掉一個,要么被干死一個。
不過最后蘇格拉底還是給了一個敢于勇敢的定義:
勇敢是去做合理的事情,無論危險(xiǎn)與否。
在危險(xiǎn)的時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦,鎮(zhèn)定沉著。
從這個意義上來說,他的反面就是過度沖動,以至于失去理智。
他不僅是這么說的,也是這么做的。
05
蘇格拉底70歲的時(shí)候,有位年輕人狀告他不敬神以及教唆年輕人,把年輕人都帶壞了。
后來上了法庭,蘇格拉底也并不屑于為自己辯護(hù)。
在解釋自己為什么無罪時(shí),蘇格拉底對自己的哲學(xué)生活進(jìn)行了“經(jīng)典”的捍衛(wèi),表示寧可去死也不會改變自己的生活方式——因?yàn)槲覀儾⒉恢浪劳鍪遣皇且患氖?,而停止他的哲學(xué)生活卻是他知道的壞事。
蘇格拉底稱自己是為了雅典好,他把自己比作神饋贈給雅典人的一只“牛虻”,一生的使命就是不停地叮咬雅典這批已經(jīng)變得又懶又肥的馬,讓國家和公民們保持清醒,讓他們關(guān)注自己靈魂的健康——也就是各種德性或美德,而非外在的金錢、榮譽(yù)或者身體的享樂。
因此自己是雅典的恩人,而非罪人。
聽到這里,501位陪審團(tuán)成員也懵逼了——媽的老子聽你辯護(hù),你竟然還這么得瑟。
于是大家以281:220票的結(jié)果,判處蘇格拉底有罪。
之后,他的指控者主張死刑,而蘇格拉底這次回應(yīng)中絲毫不減向死而生的傾向。
他不僅不承認(rèn)自己有罪過,而且還說自己是個功臣,雅典人民應(yīng)該把他供養(yǎng)起來,享受種種特權(quán)。
法庭對他拒不認(rèn)罪的態(tài)度很是惱怒,判處了死刑。
06
其實(shí)依據(jù)徒弟柏拉圖的記錄,蘇格拉底本來是有機(jī)會逃走的。
柏拉圖探監(jiān)的時(shí)候說他們已經(jīng)準(zhǔn)備買通監(jiān)獄長,隨時(shí)可以走。
但蘇格拉底的“杠精”精神又一次爆發(fā):
“我一生享受到法律帶來的好處,不能到了晚年,做不忠于法律的事,服從法律,是每個公民的義務(wù),即使法律也有出錯的時(shí)候。
作為一個好公民,我必須去死?!?/p>
最后蘇格拉底在獄中服毒自盡,向死而生。
07
蘇格拉底死后,雅典人民又意識到自己犯了個大錯(真是狗日的民主投票制度?。?。
于是他們?yōu)樘K格拉底舉行了隆重的悼念活動,而那個起訴蘇格拉底的年輕人邁雷托士,則被判處死刑。
我想,悼念他的陪審團(tuán)成員應(yīng)該會想起蘇格拉底第二次投票被判死刑時(shí),分別和正反兩方陪審團(tuán)說的話。
對于判他有罪的人,蘇格拉底說其實(shí)躲避惡行比躲避死亡更難,因?yàn)橹灰圆涣粢?,人們就會落入惡行的陷阱,從而傷害自己的靈魂。
對判他無罪的人,蘇格拉底安慰他們說:死亡要么是無夢的長眠——這樣會非常美好;要么是還有來世,那么他可以在地府里繼續(xù)和那些逝去的偉人談話,考察他們是否擁有智慧。
最后蘇格拉底說:“我去死,你們活著,我們誰的去處更好,除了神之外,誰也不知道?!?/p>
至此,我們再回顧一下蘇格拉底所說的勇敢是什么——
勇敢就是在危險(xiǎn)的時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦,鎮(zhèn)定沉著,去做合理的事情,無論危險(xiǎn)與否。
08
最后以蘇格拉底的一句話來紀(jì)念這位杠精對后人的深遠(yuǎn)影響
我唯一知道的,就是我一無所知。
你也應(yīng)該保持一定的“杠意”,去懷疑別人的“一無所知”。
參考文獻(xiàn):
《蘇格拉底的申辯》
《回憶蘇格拉底》