人到中年，面臨著一次生死抉擇，這是真正意義上的“中年危機(jī)”。
我們的人生，在幼年的時(shí)候，由父母全權(quán)負(fù)責(zé)任；青少年的時(shí)候，學(xué)校和家長(zhǎng)以及自己一起負(fù)責(zé)任；大學(xué)之后，就基本上是自己負(fù)責(zé)任了。但是年輕的時(shí)候，理想主義，意氣風(fēng)發(fā)，隨時(shí)打算揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，卻沒(méi)有任何牽掛。但是，到了中年卻不同了，中年人面臨最危險(xiǎn)的生命抉擇，中年之后，或活或死，都關(guān)乎在中年危機(jī)當(dāng)中的人是怎么做決定的。
中年的人，是有財(cái)富的人，有的人積累了殷實(shí)的物質(zhì)財(cái)富；另外一些人積累了豐厚的精神財(cái)富；還有一些人集物質(zhì)精神財(cái)富一身；就算是一般的人，到了中年，家庭穩(wěn)定，生活不會(huì)再有太大的變化，這個(gè)時(shí)候的人面臨著抉擇。要么從一個(gè)大大沉沉的殼里蛻變出來(lái)，要么就死在那里，不再有成長(zhǎng)了。不成長(zhǎng)的生命，就生出各種疾病。
“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤?，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少?！?/p>
(馬太福音 7:13-14 和合本)
耶穌的這段話用在任何一個(gè)階段的人身上都是提醒，但對(duì)于中年人，尤其是一種挑戰(zhàn)。這里提到“窄門(mén)”與“寬門(mén)”的觀念。中年人正是在這個(gè)路口抉擇，走自我王國(guó)的寬門(mén)，還是走上主召喚的窄門(mén)。
為什么說(shuō)對(duì)中年人比對(duì)其他人更加難呢？因?yàn)橹心耆艘呀?jīng)不象幼年和青年時(shí)代的人，需要依靠父母和老師的教導(dǎo)，父母老師怎樣教導(dǎo)，他/她就是怎樣的，這個(gè)年齡段的自我決定能力沒(méi)有那么強(qiáng)，父母屬靈的遮蔽和教導(dǎo)是必要的。但是到了中年，人的自我基本建立完成，從心理資源和生活資源上，這個(gè)時(shí)候的人是獨(dú)立的人，是更加有自主性的人。一個(gè)完全自主的人（autonomous），在自我和上主之間產(chǎn)生爭(zhēng)戰(zhàn)，在窄門(mén)和寬門(mén)的道路之間展開(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)。寬門(mén)是自主的那個(gè)門(mén)，窄門(mén)是上主引介的那個(gè)門(mén)。寬門(mén)是不需要出死入生的沒(méi)有十字架的道路，窄門(mén)是需要不斷經(jīng)歷出死入生的自我否定之路?？梢孕蜗蠡卣f(shuō)，窄門(mén)就是由于道路太狹小，我們需要不斷地舍棄沒(méi)有必要有的東西，不斷修剪生命多余的枝節(jié)，路才可以通過(guò)；而寬門(mén)就是，因?yàn)樽约阂呀?jīng)很有實(shí)力，路又非常寬，就不用顧忌到有什么多余累贅的東西，有什么枝枝節(jié)節(jié)的生命，有什么交通阻塞，此路是我開(kāi)，我要怎么走就怎么走的道路。寬路上的人，眼睛里除了自己，什么都沒(méi)有；窄路上的人，把自己和別人都裝在心里，成全自己，成全別人。所以，寬路上雖然一路綠燈，卻是一條粗糙的冒險(xiǎn)路；窄路雖然艱難，確是一條精致而穩(wěn)妥的道路。所以，耶穌說(shuō)這兩條路的結(jié)局不一樣。一條引到永生，一條引到死亡。
對(duì)于很多中年人來(lái)說(shuō)，由于年少的時(shí)候，就不習(xí)慣修理自己的生命，這個(gè)時(shí)候?qū)嵙π酆?，就更加不在乎別人是誰(shuí)了，更加不愿意改變了，所以中年人危險(xiǎn)得不得了，就是他/她已經(jīng)強(qiáng)大到不會(huì)改變的地步，他要按照自己的欲望來(lái)做主，不是按照生命最真實(shí)的方向走，而是按照自己欲望的方向走，并且誰(shuí)的話語(yǔ)都聽(tīng)不進(jìn)去。很多人非得走到頭破血流，才開(kāi)始考慮和呼求上主的介入；也有很多人，悶頭走到寬路的盡頭都不悔改，這真的是悲劇啊。
在岔路口的中年人，需要?jiǎng)右淮紊氖中g(shù)，順?lè)系鄣男藜艉驼鄯?，才可以不偏行己路，而是選擇通往永生的窄路，那是何等有盼望的一個(gè)選擇呢。
