先引用一句內(nèi)經(jīng)中關(guān)于陰陽(yáng)的話“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大不可勝數(shù)，然其要一也”。還有，“升降出入，無(wú)器不有?！?/p>

生活中到處都有陰陽(yáng)，到處都有彭子益所說(shuō)的降沉升浮。

比如說(shuō)今天我們打算去一個(gè)地方旅游，在去的路上心里充滿了期待，充滿了幻想，這個(gè)時(shí)候的感覺(jué)，按照降沉升浮來(lái)形容的話，就是升，就是春天，就是生發(fā)的狀態(tài)。到達(dá)目的地以后，看到了美景，很開(kāi)心，非常興奮，這個(gè)時(shí)候的感覺(jué)可以說(shuō)就是“浮，”就是夏天的感覺(jué)。等到把該看的都看了，該玩的都玩了，身體也累了，心滿意足的回去，或者說(shuō)不滿意，有些失望，這個(gè)時(shí)候的感覺(jué)就是“降，”可以形容為秋天（收斂）。

還有，比如疼痛的感覺(jué)，有的疼痛是一開(kāi)始沒(méi)有那么疼，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越疼。比如說(shuō)今天騎著自行車(chē)摔倒了，碰到了膝蓋，開(kāi)始沒(méi)有多么疼，這個(gè)時(shí)候就是“升”，就是春天。晚上睡了一覺(jué)，第二天起來(lái)以后非常疼，都不想動(dòng)，這個(gè)時(shí)候的感覺(jué)就是“浮”，就是疼痛的高潮狀態(tài)，就是夏天的感覺(jué)。等到慢慢的，熬過(guò)去了，疼痛感慢慢的減輕了，這個(gè)時(shí)候就是“降”，疼痛在下降的狀態(tài)，可以比作秋天（疼痛收斂）。

還有一種疼痛，來(lái)的很突然，一下就能讓你感到火辣辣的，讓你一下體會(huì)到夏天的感覺(jué)，就是被蝎子蟄的感覺(jué)。被蝎子蟄了后，馬上就能讓人感到夏天的感覺(jué)，一下把你送到疼痛的最頂點(diǎn)，這個(gè)就是“浮”。如果這個(gè)疼痛劇烈比作“陽(yáng)”的話，那慢慢的越來(lái)越感到?jīng)]有那么疼了，就是一個(gè)“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。

如果把一只雞的一生也用這個(gè)“降沉升浮”來(lái)形容的話，當(dāng)它還是只小雞的時(shí)候，正在長(zhǎng)身體，正在生發(fā)，這個(gè)時(shí)候可以叫雞的“春天”，雞越長(zhǎng)越大，開(kāi)始下蛋，一開(kāi)始一天只能下一個(gè)蛋，最多的時(shí)候可能一天可以下兩個(gè)或者三個(gè)蛋，這個(gè)時(shí)候雞的身體各方面機(jī)能都很好，精力充沛，這個(gè)時(shí)候可以形容為雞的“夏天”，可以形容為“浮之頂點(diǎn)”。浮到頂點(diǎn)后就開(kāi)始緩慢下降，雞下的蛋也就越來(lái)越少，以至于最后衰老不能再下蛋，這個(gè)衰退的過(guò)程就是“降”的過(guò)程，就是秋天（收斂）的狀態(tài)。

那么人的一生也和雞差不多，也是一個(gè)“升浮降沉”的過(guò)程。不管是人的生理還是人的事業(yè)方面，我覺(jué)得都可以用這個(gè)“升浮降沉”來(lái)形容。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)中很多人都只能接受這個(gè)“升浮”的過(guò)程，而不能也不愿意接受“降沉”的過(guò)程。只能接受開(kāi)心的事情，不能接受生活中的變故。彭子益書(shū)里不是說(shuō)了嗎?“在讀升就要注意降，在讀浮就要注意沉”。人生就是看到生，就要想到死，看到得意就要想到失意，看到有人很幸福的結(jié)婚，就要想到有人家庭破裂要離婚。這難道不是浮沉？不是升降？不是陰陽(yáng)之道嗎？

現(xiàn)在有些人炒股票，也是只能接受它漲，而不能接受它下跌。如果用彭子益的說(shuō)法說(shuō)就是，只要看到股票上漲就應(yīng)該想到它會(huì)下跌，看到它下跌才知道總有一天它還會(huì)上漲。天熱了，吃了冰棍，喝了冰鎮(zhèn)啤酒覺(jué)得爽了，那在爽的時(shí)候還要小心因?yàn)檫@個(gè)冷飲而導(dǎo)致腹瀉發(fā)生。如果想通了這個(gè)“升降”的規(guī)律，想通了這個(gè)“陰陽(yáng)”，我覺(jué)得很多人生中的讓人煩惱的事都不會(huì)讓人煩惱了，都可以坦然面對(duì)了。

人生也正是有了這個(gè)“降沉升浮”才有意思，才有意義，如果太平淡了反而沒(méi)有意思，因?yàn)椴环详庩?yáng)之道了。

那中醫(yī)里的陰陽(yáng)，有人說(shuō)“男為陽(yáng)，女為陰”，也有人說(shuō)這個(gè)說(shuō)法不對(duì)。先不管誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，我們先不反對(duì)它。

如果說(shuō)“男為陽(yáng)，女為陰”。那男人的生殖器為什么叫“陰莖”而不叫“陽(yáng)莖”？確實(shí)有一段時(shí)間我想不明白，后來(lái)聽(tīng)到倪海廈說(shuō)“陰陽(yáng)”的時(shí)候，他說(shuō)看得見(jiàn)的就是“陰”，看不見(jiàn)的就是“陽(yáng)”，如果按照他的理論來(lái)解釋的話，看得見(jiàn)的生殖器的部分就是“陰”，看不見(jiàn)的是“陽(yáng)”，當(dāng)它勃起的時(shí)候我們就看到了“陰”和“陽(yáng)”。一般只能看到“陰”，而“陽(yáng)”不明顯，如果失去勃起的功能，我們叫它“陽(yáng)痿，”而不叫“陰痿”。如果把陰莖比作電線，勃起的時(shí)候就是一個(gè)“放電”的狀態(tài)，平時(shí)不勃起的時(shí)候就是“停電”，陽(yáng)痿了就是“斷電”，就是有電放不出來(lái)的狀態(tài)。那在人快要死的時(shí)候，這個(gè)陰莖會(huì)變得很短，比如一般正常人的陰莖不勃起的情況下是5-8公分，那快死的人只有1-2公分，那就是“陰陽(yáng)”都不行了，馬上要“陰陽(yáng)離絕”了。

還有就是“體陰用陽(yáng)”，“陰為體，陽(yáng)為用”。經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“先養(yǎng)好身體，才能更好的學(xué)習(xí)和工作?！蹦恰梆B(yǎng)身體”就是“陰”，后邊的學(xué)習(xí)和工作才是“陽(yáng)”?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”養(yǎng)兵的過(guò)程就是“體陰”，用兵的過(guò)程就是“用陽(yáng)”?！叭昴ヒ粍Α?，磨劍的過(guò)程就是“陰”，等到用劍的時(shí)候才是“陽(yáng)”，才是發(fā)揮“陽(yáng)”的時(shí)候?！梆B(yǎng)兒防老”，養(yǎng)兒的過(guò)程就是“陰”，讓兒女孝順你的時(shí)候才是“用陽(yáng)”的過(guò)程。但現(xiàn)在很多人都是只“養(yǎng)兒”，不“防老”，因?yàn)閮号贾竿簧?，這樣的話是不是也悖離了陰陽(yáng)之道？時(shí)間長(zhǎng)了社會(huì)肯定出問(wèn)題。

如果說(shuō)“男為陽(yáng)，女為陰”，那男的也不要太陽(yáng)剛，有百分之九十的陽(yáng)剛之氣就可以了，因?yàn)槟氵€要“陽(yáng)中有陰”，還要有點(diǎn)“溫柔”才好。女的也不要太溫柔，也有百分之九十的“陰”就行了，如果你有百分之百的“陰”，一點(diǎn)“陽(yáng)”都沒(méi)有，那如果半夜遇到歹徒，還不吃虧嗎？所以該當(dāng)“女漢子”的時(shí)候還是要當(dāng)?shù)摹?/p>

現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是，男的不但沒(méi)有90%的陽(yáng)剛之氣，反而只有10%的陽(yáng)剛之氣，那這種人是什么人？這種人是同性戀，他不喜歡女的，喜歡男的，因?yàn)樗鄙佟瓣?yáng)”氣，需要補(bǔ)充“陽(yáng)”氣，所以也就不喜歡女的了。那造成同性戀的原因是什么呢？有人說(shuō)因?yàn)閱斡H家庭，可能有這方面的原因，更多的可能是由于家庭教育的原因。

如果中醫(yī)能把同性戀也找到突破口來(lái)治一治，那肯定很有意思，也很有意義，那可能需要從情志方面入手治才會(huì)有效。

在家庭里也能體現(xiàn)這個(gè)“陰陽(yáng)”，比如在教育子女這件事上，父母不能只是寵愛(ài)，只是慣著自己的孩子，不能只讓孩子“升發(fā)”，必要的時(shí)候還要讓他“收斂”，在家庭中，孩子必須要有一個(gè)怕的人才可以，讓他稍微怕父親或者怕母親一點(diǎn)，不能誰(shuí)都不怕，如果誰(shuí)都不怕，那就是誰(shuí)都管不了他，那就是只有“升發(fā)”，沒(méi)有“收斂”，那不就成了“若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏”了嗎？這樣早晚要出問(wèn)題。

音樂(lè)中最能體現(xiàn)這個(gè)“陰陽(yáng)”，那些好聽(tīng)的歌曲，它的升降浮沉就把握的很好，所以經(jīng)久不衰。唱歌也是一樣，如果你高音上不去，低音下不來(lái)，那就跑調(diào)，把握不好這個(gè)“陰陽(yáng)”，而且唱不出來(lái)感情，那唱出來(lái)就很難聽(tīng)。

其實(shí)在生活中我們每天都在調(diào)和“陰陽(yáng)”，最簡(jiǎn)單的事就是做飯，比如炒菜的時(shí)候，炒菜之前我們要想是用蔥花還是用蒜，或者用姜，放大料還是放花椒，這些都要想，這些都想好了炒出來(lái)的菜可能也不一定好吃，因?yàn)樗€有個(gè)火候的問(wèn)題。但是時(shí)時(shí)刻刻都不能忘了炒菜就是在調(diào)和“陰陽(yáng)”，就像劉力紅在《思考中醫(yī)》里說(shuō)看病辯證一樣，一開(kāi)始辯證不準(zhǔn)，時(shí)間長(zhǎng)了就能辯準(zhǔn)了。就像那個(gè)伊尹一樣，人家一開(kāi)始不也是一個(gè)廚師嗎？因?yàn)樽龅娘埡芎贸?，很?huì)調(diào)和陰陽(yáng)，所以最后當(dāng)了宰相，這不就是“大醫(yī)治國(guó)”？

人與人之間相處，也是一個(gè)調(diào)和“陰陽(yáng)”的過(guò)程，處理不好夫妻關(guān)系，處理不好上下級(jí)關(guān)系，處理不好與朋友之間的關(guān)系，處理不好婆媳關(guān)系，處理不好與丈母娘的關(guān)系，都是因?yàn)椴欢萌绾握{(diào)整“陰陽(yáng)”，都要在這個(gè)“陰陽(yáng)”上下功夫才可以，因?yàn)槟阃恕盁嵴吆?，寒者熱之，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！?/p>

彭子益說(shuō)“人身一小宇宙也”，治病也就是調(diào)整人身陰陽(yáng)的過(guò)程。我覺(jué)得人體就是一個(gè)小火爐，火爐里的煤就是“陰”，火爐里的火就是“陽(yáng)”。當(dāng)人體比較虛弱的時(shí)候，也就是火爐里的火不旺的時(shí)候，我們要給它加煤，但是又不能一次加的太多。加的太多反而把火苗壓死了，火也就滅了。這就像人的“虛不受補(bǔ)”。當(dāng)這個(gè)火非常微弱的時(shí)候，連煤都不能加，只能往里加木頭，因?yàn)槟绢^容易著火，容易“消化”。等木頭燒的旺了才可以加煤，這個(gè)時(shí)候火爐里的火才能慢慢的燒起來(lái)。還記得電視劇《老中醫(yī)》里開(kāi)頭翁泉海治的那個(gè)病人，已經(jīng)快不行了，翁泉海沒(méi)有給開(kāi)方子，但是病人家屬非要開(kāi)個(gè)方子，翁泉海只好給他開(kāi)了個(gè)“補(bǔ)中益氣湯”，而沒(méi)有開(kāi)姜桂附之類(lèi)的藥。也難怪電視劇中另一位中醫(yī)趙閔堂說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)每次給人看病都是“如履薄冰，如臨深淵”?？梢?jiàn)人體這個(gè)“小火爐”的陰陽(yáng)是如何的難以調(diào)整。

以上是我對(duì)“陰陽(yáng)”比較粗略的理解。