給電臺(tái)人員開會(huì)，針對(duì)近期存在的問題要求大家反思，學(xué)會(huì)反省自己，及時(shí)查找在節(jié)目中存在的缺陷和不足。因?yàn)橹挥兄厘e(cuò)在哪里，才能及時(shí)改正，不再犯錯(cuò)。就此，我也希望各位同事每晚臨睡前，自我反思、反省一下：今天我哪里做得不對(duì)，應(yīng)該怎樣改正呢？

《論語(yǔ)》開篇第四章就是曾子的這段話："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"曾子說(shuō)："我每天都會(huì)反省多次，為別人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信呢？老師傳授給我的學(xué)問有沒有用心印證、學(xué)習(xí)然后去踐行呢？"

儒家對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)十分重視，像本章所講的自省，便是自我修養(yǎng)的一種方法。曾子提出的"忠"和"信"，不但是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是人們得以立身處世的基礎(chǔ)。他作為孔子的得意門生，本身的修行就已經(jīng)非常高了，但是為了追求完美的人格，他依舊保持著"一日三省"的習(xí)慣，更被宋儒的道統(tǒng)學(xué)家們捧得極高。

曾子在孔門中是最重修身的一個(gè)人，他通過(guò)"一日三省"之法，鑄就了完美的人格。在曾子看來(lái)，反省是一種很好的修養(yǎng)手段，通過(guò)這種方法，人們可以找到自身的不足之處，并及時(shí)地加以改正，提升自身的思想修為和道德境界，在反思中不斷地完善自己的人格。

"吾日三省吾身"，這句話所體現(xiàn)出來(lái)的自律精神，是每一位有志之人都要學(xué)習(xí)的。尤其是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有時(shí)刻不忘提高自己，才能站穩(wěn)腳跟，獲得一席之地。倘若做不到這一點(diǎn)，即使僥幸取得一時(shí)的成功，也未必能夠在以后的風(fēng)浪中挺得下來(lái)。

自我反省是困難的，但自我反省又是修成美德、提升智慧的必由之路。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，自我反省就是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，然后再?gòu)膶?shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)和修正行為的過(guò)程。若是一個(gè)人不善于自我反省，就不會(huì)有真正的提高，就會(huì)一次又一次地在同一個(gè)地方跌倒。

"不慎而始，而禍其終"的道理，想必大家都明白?？墒?，若想一直保證自己的"不失"，似乎是件很困難的事情。為此，曾子給我們指了條明路，無(wú)論是做人、做事，還是做學(xué)問，每天都要進(jìn)行反省。具體說(shuō)來(lái)，就是每日反思三件事：第一，反思一下自己替別人工作，有沒有竭盡全力。今天可以延伸為我在工作中盡職盡責(zé)了嗎？兢兢業(yè)業(yè)了嗎？有沒有遲到早退??？有沒有偷公家的時(shí)間、沾公家的便宜?。咳羰敲刻炀拖胫约簯?yīng)如何偷懶，應(yīng)付了事，就是不忠。第二，與朋友相處時(shí)，自己答應(yīng)別人的事情有沒有做到。做人最重要的就是守信，人無(wú)信而不立，倘若答應(yīng)別人的事情沒有做到，就是言而無(wú)信。"信"字黃世明著的《論語(yǔ)之學(xué)而.為政》中解釋為誠(chéng)實(shí)，不欺騙。誠(chéng)實(shí)是作為人的基本要求，是我們每個(gè)人都應(yīng)做到的人生準(zhǔn)則。而不欺騙則是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，二者相互依存。第三，傳不習(xí)乎？老師或前輩們所傳授的做人做事的方法，自己有沒有進(jìn)行實(shí)踐和印證。做人做事不能只在紙上談兵，應(yīng)當(dāng)付諸于實(shí)踐，只有通過(guò)自身的感悟，才能不斷地完善自己的人格。

生活本身就是一種修行，能否修得正果，關(guān)鍵在于人們是否認(rèn)識(shí)到了自省的重要性。在生活當(dāng)中，有很多人會(huì)隨遇而安，對(duì)于自己的行為是對(duì)還是錯(cuò)，根本就不關(guān)心，對(duì)于自省的覺悟很小，根本就沒有意識(shí)到自省是一個(gè)人道德建業(yè)的根本方法，也是少犯錯(cuò)誤和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵。倘若一個(gè)人能夠做到"一日三省"，為自己設(shè)定一套自我反省的"程序"，道德和才能就會(huì)得到質(zhì)的提升，這樣一來(lái)，還有什么事情能夠難倒你呢？

（2020.6.15）