? ? ? 也許是夸父落斧伊始，也許是上帝忙碌一周伊始，亦或是砰的原子爆炸伊始，不管怎么樣，浩瀚的宇宙終于有了生命。人一直自認(rèn)為是高等生物，談起生命往往最早想到人類自己。

? ? ? 但是當(dāng)無(wú)數(shù)的人談起磨難與挫折時(shí)，總會(huì)說(shuō)繭談蚌，因?yàn)樗鼈兊囊簧鞘菍?duì)面對(duì)磨難洗禮的最好寫照，而我們今天談繭說(shuō)蚌不是為了激勵(lì)人心，只是為了滿足內(nèi)心的疑問(wèn)，談一下生命。

? ? ? ? 當(dāng)一顆石子或沙粒落入蚌的心窩，對(duì)于大海來(lái)說(shuō)只是滄海一粟，何等渺小，對(duì)于一只蚌來(lái)說(shuō)那是危及生命的一把利劍，要么它溶化它，要么它解決它。蚌解礫石，終釀?wù)渲?。蚌的肉體柔軟可彈，一顆珍珠閃耀璀璨，它們這些所謂的低等物種卻有進(jìn)化一談。

? ? ? ? 一只蟬，一只飛蛾，甚至是一只蒼蠅都有生命的四季，卵期，幼蟲(chóng)期，繭期和成蟲(chóng)期。有人說(shuō)人的痛苦分十二級(jí)，而母親分娩時(shí)是最高級(jí)別的痛苦，那么一只小小的蟲(chóng)子在沖破繭束縛之時(shí)那種痛苦可否亞于母體分娩？想想那些結(jié)繭的生命，有的困死在繭里，有的則破繭而出。那些沖破束縛的生命也塑造了進(jìn)化一說(shuō)。

? ? ? ? 這些所謂的低等生命，這些所謂的低等生物，它們?nèi)怏w的獲得都經(jīng)歷了一番洗禮，它們不甘于平庸，執(zhí)著于升華，最終得到進(jìn)化，生命之路平凡而又神奇。

? ? ? ? 那么人呢？這些高等生物，高等生命，從出生到死亡，身體的每一個(gè)部分，每一個(gè)器官，每一個(gè)細(xì)胞都是由稚嫩到成熟，再到衰敗，最后死亡。人就沒(méi)有進(jìn)化一說(shuō)?外在的表面可能一直如此，可內(nèi)在卻不僅僅止步于此。所謂人的進(jìn)化其實(shí)就是內(nèi)心的進(jìn)化。一個(gè)人的生活不可能一馬平川，一個(gè)人總要有所經(jīng)歷，起起伏伏，而正是這樣的起伏不定，才讓人有所進(jìn)化。就像天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這就是所謂的人的進(jìn)化，動(dòng)物進(jìn)化或死或生，人的進(jìn)化或佛或魔，正所謂花開(kāi)兩生面，人生佛魔間。

? ? ? 奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)人的一生可能燃燒也可能腐朽，就是這樣的人的兩極，才配有進(jìn)化一說(shuō)。