1.設(shè)計(jì)改革的思想基礎(chǔ)——拉斯金提出設(shè)計(jì)革命

英國美術(shù)理論家、教育家約翰.拉斯金, 是最早提出現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的人物之一。

他針對1851年倫敦世界博覽會的建筑和展品尖銳地提出批評意見，之后推出了自己關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，為19世紀(jì)末的設(shè)計(jì)家、建筑家提供了發(fā)展的依據(jù)和啟示。

從小大量的旅游和閱讀，給拉斯金提供了觀察和了解自然的極好機(jī)會，他早期的筆記本和速寫本里留下對各地風(fēng)光和建筑的記錄。

他的知識面驚人地廣闊，其寫作內(nèi)容涵蓋自然史、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、鳥類學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個領(lǐng)域，而他的寫作風(fēng)格和文學(xué)修養(yǎng)也深得好評。

在他所有的著作中，特別強(qiáng)調(diào)自然、藝術(shù)和社會之間的聯(lián)系，他親自為自己的著作畫了許多有關(guān)巖石、鳥類、植物、園林、建筑結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)的插圖。

1843年，拉斯金的第部重要著作《現(xiàn)代畫家》的第一卷出版，引起廣泛的重視，他提出：畫家最根本的角色應(yīng)該是忠實(shí)于自然。

他在論及當(dāng)時(shí)的建筑時(shí)，認(rèn)為建筑無法與社會道德分離。

從浪漫主義的立場出發(fā)，他主張師法自然，強(qiáng)調(diào)真、善、美，反對虛偽、邪惡和丑陋。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須在自然中找到藝術(shù)的真諦，而不是在古典中尋找。

2“工藝美術(shù)”運(yùn)動概述

“工藝美術(shù)”運(yùn)動，是有史以來第一場大規(guī)模的風(fēng)格運(yùn)動，在將近半個世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，成為西方設(shè)計(jì)界的一股主要力量，雖然這場運(yùn)動緣起1850年代的英國，但它的影響卻遍及歐洲和北美，對于建筑、家具、紡織品和平面設(shè)計(jì)都產(chǎn)生不小的影響。

（1）領(lǐng)袖人物：

約翰.拉斯金和威廉·莫里斯（我的大部分封面選用了他的設(shè)計(jì)作品）

（2）主要參與者有:

建筑史家威廉·列薩比、設(shè)計(jì)師查爾斯.羅伯特.阿什比、建筑師查爾斯.沃賽、畫家愛德華.伯納·瓊斯、陶瓷藝人威廉.德.摩根、建筑師菲利普.韋伯等。

（3）背景：

19世紀(jì)下半葉，在工業(yè)化發(fā)展的特定背景下，一小批英美建筑家和藝術(shù)家認(rèn)為工業(yè)化、都市化給應(yīng)用藝術(shù)，以及整個社會都帶來了災(zāi)難性的負(fù)面影響，主張重新發(fā)揚(yáng)工業(yè)化之前的中世紀(jì)英國社會的精神。

這場具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的設(shè)計(jì)運(yùn)動，就是在拉斯金等人的思想影響下，為了抵制工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工藝的威脅，復(fù)興哥特風(fēng)格為中心的中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣，通過建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出民主思想而發(fā)起的。

目的：

將應(yīng)用藝術(shù)提高到藝術(shù)的境界，將手工藝工匠提升到藝術(shù)家的地位。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動主張：努力提高生活用品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，使廣大民眾能夠很容易地負(fù)擔(dān)得起。

他們反對機(jī)器美學(xué)，認(rèn)定機(jī)械化生產(chǎn)是設(shè)計(jì)上的負(fù)面因素，而手工藝制作是用來與非人性的工業(yè)化生產(chǎn)對抗的武器，希望能在日益壯大的批量生產(chǎn)的工業(yè)世界里，為那些手藝精良的鐵匠、木匠、織工保留一片天地。

除了中世紀(jì)的哥特風(fēng)格之外，“工藝美術(shù)”運(yùn)動的建筑師、設(shè)計(jì)師們也從大自然尋求靈感，從日本風(fēng)、安妮皇后風(fēng)格等外域或以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格中汲取養(yǎng)分。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動不僅是一場風(fēng)格流派的運(yùn)動，更主張?jiān)谏鐣髁x原則下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會的改革，反對工業(yè)化、都市化的社會模式。