年輕的小和尚道一坐禪坐得很認(rèn)真很恭敬，師傅南岳懷讓見狀，就問:
“坐禪坐得如此用心，圖什么？"
道一快人快語:“求佛！"
懷讓禪師移步撿來一塊磚，在石子上霍霍磨了起來。
道一起身，疑惑道:“師傅，您磨磚做什么？"
懷讓含眉微笑，“磨磚做鏡子啊!"
“磨磚怎能做鏡子呢？"
“既然磨磚不能做鏡，坐禪豈可成佛！"
聽君一席話，勝坐十年禪。
從此以后，道一野蠻生長，成為了禪的黃金時代的集大成者。成了“踏破天下的神駒"，后人尊稱“馬祖道一"，被胡適稱為“中國最偉大的禪師"。
而道一的師祖便是禪的黃金時代的開創(chuàng)者。
這個開創(chuàng)者一一惠能一一便是“掃地僧"一樣的人物。
惠能生于岒南，父親早逝，孤兒寡母艱難度日，未曾讀書，卻善根深種。一次，在街上賣柴，聽到有人講《金剛經(jīng)》，被其中一句“無所住，而生其心"吸引，而心慕佛法。悉心安置好寡母后，去湖北黃梅五祖弘忍處求法。
弘忍試其機(jī)鋒，幾番對答下來，覺得此人非同一般。為挫其銳氣，也為保護(hù)他，便安排做些劈柴舂米掃地的雜活，也未被削發(fā)，就像當(dāng)個志愿者。
弘忍年邁力衰，自知在世不久。要眾人作偈呈心，誰的偈做得好便將祖位傳給誰。
神秀等苦修經(jīng)年的人所作之偈，終不得究竟要領(lǐng)，卻被惠能這個“掃地僧"給“奪標(biāo)"了，可氣的是還是俗家弟子，更可氣的是還很“石破天":大字不識一個的文盲。
應(yīng)了那句“欲學(xué)無上菩提，不得輕于初學(xué)。下下人有上上智，上上人有沒意智"。
《俠客行》中，為破解神功密碼,龍木二島主費(fèi)盡心思,邀了眾多學(xué)識高深的俠客去俠客島，“獨(dú)解其中味"的卻是一字不識的石破天這個“狗雜種"。
你說，氣不氣人？
太氣人了！
于是，神秀派人兵分多路追殺，欲奪衣缽。
惠能從湖北逃到了廣東，在四會和懷集交界的山區(qū)躲藏了15年之后，才敢顯山露水。
廣州法性寺一出場，便一鳴驚人。
微風(fēng)習(xí)習(xí)，幡旗迎風(fēng)搖曳，兩個僧人辯論:一個說風(fēng)動，一個說是幡動。誰也不服誰。
惠能卻說:不是風(fēng)動，亦非幡動，是心動。
大家極詫異。
卻又不得不心服口服:高，實在是高??！
惠能多年傳經(jīng)授法，禪宗終于“一花開五葉，結(jié)果自然成"，來到了禪的黃金時代。
女皇武則天很是尊崇惠能，想拜為國師。無奈，三下圣旨，惠能都婉拒不曾北上神都。
到了黃金時代的禪，可以和“逍遙派"的道并駕齊驅(qū)了。于是，“莊禪"便應(yīng)運(yùn)而生。中國的哲學(xué)美麗了起來，如美麗的姑娘女漢子范了，既顏值高，又能力強(qiáng)。
韓寒說，我們懂得很多道理，卻依然過不好這一生。
其實，早在千年之前，惠能就給出了答案:
經(jīng)書十二部，曹溪一句亡;
未明出世旨，寧歇累生狂。
翻譯從今天的白話文:
我們道理懂得太多了，所以過不好這一生;
因為我們不明了一句頂一萬句的真理，圍困在生活的井里，跳脫不出坐井觀天的格局，也不能把自我狹隘拔升到超我博大，怎能不活得累呢？
有個段子，挺有趣:年輕人，不要悲觀，不要以為你已經(jīng)到了人生的低谷;放心吧！你還有很大的下降空間。
人生是苦，人間不值得！
我們的老祖先早就說:人面合眉眼鼻口(兩眉為艸，眼橫鼻直而下承口)乃成一字曰苦，知終身無安逸之時。
你看，每個人臉上不是天生寫了個大寫的“苦"字?？墒?，那又何妨呢？
試想，上帝都不能舉起一塊他自己舉不起的石頭，我們?nèi)祟愑趾慰嘧钥嗄兀?/p>
所以，年輕人，樂觀點，別做個苦樣，給爺笑一個！
