所謂“境由心生”，是說(shuō)一個(gè)人所處的客觀環(huán)境受制于其內(nèi)心的狀況，內(nèi)在的心態(tài)決定了外在的環(huán)境。這句話也可以這樣理解：一個(gè)人在描述他周?chē)澜鐣r(shí)，其實(shí)是在描繪他的內(nèi)心世界。
讀懂一個(gè)人的心，其實(shí)并不需要多么高深的技巧。我們只需要很隨意地讓他說(shuō)出他對(duì)于世界和他人的感覺(jué)或看法就好。
在這種看似隨意地訴說(shuō)中，他的內(nèi)心世界便已經(jīng)顯露無(wú)遺。當(dāng)一個(gè)人評(píng)價(jià)另外一個(gè)人的時(shí)候，他的評(píng)價(jià)并不一定可信，但他的評(píng)價(jià)中所包含的諸多信息卻是可信的。只不過(guò)它是以另一種面目出現(xiàn)的。
這些喋喋不休，抱怨全世界的樂(lè)于以“受害者”身份示人的人又可以分為兩類(lèi)。
一類(lèi)是隱隱意識(shí)到自身的缺陷和無(wú)能的受害者。雖然他對(duì)自己的環(huán)境有無(wú)盡的牢騷、不滿，但對(duì)自己的環(huán)境總是“不離不棄”，偶有“回頭是岸”的念頭，但總不見(jiàn)他有任何從當(dāng)前的環(huán)境中抽身出來(lái)的跡象，在怨天尤人與蠅營(yíng)狗茍的雙重心態(tài)下打發(fā)時(shí)日，在不敢直面未來(lái)中被迫走向不可知的未來(lái)。
還有一類(lèi)是自信心和執(zhí)行力很強(qiáng)的“受害者”，他們?cè)诓粩嗟氖б庵袑ふ也⒆プ⌒碌臋C(jī)會(huì)，進(jìn)入新的環(huán)境。
然而他們總是在新的環(huán)境中感受失意，遭遇“迫害”，在這種以不斷證明自己永遠(yuǎn)不可能成功的努力中更加怨天尤人，更感“懷才不遇”（不妨想一想那些有“習(xí)慣性跳槽”或“習(xí)慣性離婚”傾向的人）。
遭災(zāi)是我們內(nèi)心有一塊吸引災(zāi)難的磁石。生病是因?yàn)橛幸活w吸引疾病的羸弱的心……消極思考的內(nèi)心吸引了消極的現(xiàn)實(shí)，病態(tài)的心相必定產(chǎn)生病痛纏身的現(xiàn)實(shí)。
人的大腦每天能接觸到的信號(hào)有數(shù)萬(wàn)種，但它不可能對(duì)所有的信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)。大腦有一種保持自身正常運(yùn)轉(zhuǎn)的自我防御和自動(dòng)過(guò)濾機(jī)制。對(duì)于大量的信號(hào)，大腦的反應(yīng)是不反應(yīng)，即“選擇性功能喪失”。即它只選擇它愿意相信的那部分。
選擇性功能喪失的另一面就是選擇性反應(yīng)：它只對(duì)少數(shù)它認(rèn)為“有用”的信號(hào)進(jìn)行反應(yīng)，就好像雷達(dá)只對(duì)特定頻率的信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)。
任何負(fù)面的自我心理標(biāo)簽（如“我是一個(gè)受害者”）都帶著順應(yīng)惰性的“好處”和“實(shí)惠”
其實(shí)人們大多問(wèn)題基本上都是自己的問(wèn)題，而大部分人都喜歡找外在的理由，為自己找到開(kāi)脫的借口，這是人性固有的劣根源。也可以說(shuō)這是自我存在的頑固痛點(diǎn)。因?yàn)樽陨砼峦磁率軅痛嗽谘孕猩锨榫w里面對(duì)問(wèn)題時(shí)選擇消極龜縮，認(rèn)為只有如是才對(duì)自身更有利。由此窺見(jiàn)，這類(lèi)角色實(shí)質(zhì)是自私到家罷了。
然而，源自?xún)?nèi)心的強(qiáng)大才是真實(shí)的。
強(qiáng)者的修煉不是躲在已有成就的堡壘中，
而是一次次逼近極限，挑戰(zhàn)自己，獲得成長(zhǎng)，更加強(qiáng)大。
