? ?今天刷到一篇評(píng)論寇紹恩和恩典365的，我做了以下分享：

? 我現(xiàn)在慢慢明白一件事情, 就是凡事都有“二元化”，教會(huì)也不例外。一個(gè)政黨總會(huì)有兩派， 強(qiáng)硬的鷹派，和柔和的鴿派，美國(guó)會(huì)有民主黨和共和黨，人有內(nèi)向和外向，就像光和黑暗，事物總會(huì)出現(xiàn)兩極分化。

? 我想講的是教會(huì)里的兩極分化，我不想去旁征博引地去尋找經(jīng)文來印證，我只是談?wù)剛€(gè)人感受。

? 現(xiàn)在教會(huì)里常常會(huì)有兩派人， 他們可能出身、教育、成長(zhǎng)環(huán)境都相似， 但是就像一個(gè)家里出來兩個(gè)截然不同性格的兩兄弟一樣， 教會(huì)里也會(huì)出現(xiàn)完全不同的兩派聲音。一類是開放的、接納性的、現(xiàn)代化的、圍繞神的愛和恩典的； 一類是教訓(xùn)責(zé)備、基要主義、強(qiáng)調(diào)神的憤怒和人的全然罪性的；每個(gè)教會(huì)都有這樣的人，只是占比不同，就像每個(gè)教會(huì)總會(huì)有內(nèi)向和外向性格的人。我強(qiáng)調(diào)， 講說神的愛和恩典的一類人， 也是會(huì)講十字架救贖和認(rèn)罪真理的；強(qiáng)調(diào)神憤怒和人罪性的也會(huì)有述說神的憐憫和恩典的，但是整體方向、氛圍卻有不同。當(dāng)然， 他們信仰的終極目標(biāo)都是一致的，要不然就是屬于異端，也自然不在我們這次的討論范圍以內(nèi)。

? ?允許我用恩典派代表前者，憤怒派代表后者來簡(jiǎn)要表達(dá)。

? ?憤怒派常常是強(qiáng)調(diào)人的全然敗壞的，人的享樂——唱歌（量販KTV），非基督化電影、藝術(shù)、音樂，個(gè)人表達(dá)（朋友圈），美食（聚餐），旅行感受不同文化，凡此種種一切屬世界的東西都是捆綁我們的，是真理之外的。因?yàn)槿耸侨粩牡模?這一切都是自我的滿足。雖然他們不會(huì)當(dāng)面斥責(zé)這些行為， 但是他們對(duì)喜好以上的人的認(rèn)同度、接納度不高。所以這一類人是接受不了現(xiàn)代化（部分）的東西的： 樂隊(duì)， 非傳統(tǒng)經(jīng)典旋律的詩(shī)歌，非傳統(tǒng)經(jīng)典的團(tuán)契小組相交模式（做游戲，分享自我內(nèi)心的感受，游玩）等等相關(guān)超越他們經(jīng)驗(yàn)的東西。甚至他們覺得人是不可能有好行為的，一切的好行為都是自我罪性的掩飾， 他們拒絕人有真善美，拒絕世界的美好，但有時(shí)候生活中的他們并不總是這樣的。

? ?憤怒派給人一種儼然已經(jīng)真理在手的姿態(tài)，常常抨擊/教訓(xùn)/斥責(zé)主內(nèi)的種種現(xiàn)象和人事物。這一類人給我的感受常常是嚴(yán)肅而又憤怒的（生活中他們并不全是這樣），他們不斷地強(qiáng)調(diào)你要認(rèn)罪悔改，因?yàn)槿耸侨粩牡模?對(duì)信徒而言， 他們的心里壓力會(huì)異常沉重。一方面，詩(shī)班是端莊嚴(yán)肅形式單一的，講臺(tái)是責(zé)備訓(xùn)斥的，禱告是強(qiáng)調(diào)認(rèn)罪的，小組形式是單一的。所以教會(huì)氛圍是非常沉重的， 每個(gè)人的臉都是掛著的， 沒有喜樂，認(rèn)罪禱告之后也是一樣，每個(gè)人都心事重重，詩(shī)班敬拜也是一樣， 每個(gè)人都心事重重。

? ? 從真理的角度而言， 我認(rèn)為他們沒有錯(cuò)， 強(qiáng)調(diào)神的憤怒和人的罪性，強(qiáng)調(diào)十字架的救贖和恩典。但從這個(gè)好的基礎(chǔ)出發(fā)后，伴隨著個(gè)人的性格和喜好，以及教育家庭的多方面影響， 所衍生出來的種種我上段所講述的現(xiàn)象是很令人費(fèi)解的。

? ? 以上種種，不是所有的都是這樣， 每個(gè)教會(huì)/人群占比不同。另外， 憤怒派里面也有很多分歧的， 他們也有接受樂隊(duì)和主流詩(shī)歌的，也有擁抱世界美好的，也會(huì)去看好萊塢大電影的，雖然在那些刻苦己心的極端憤怒派而言，這些都屬世的捆綁和妥協(xié)。

? ? 我總覺得憤怒派的真理出發(fā)點(diǎn)都很對(duì)，但是不知道為什么表現(xiàn)出來的結(jié)果給人的感受卻是一種強(qiáng)烈的排他性，缺乏接納，憐憫和愛。 ?

? ? 說回到恩典派，或者干脆說到寇紹恩為代表的這一群人吧。他們常常是鼓勵(lì)式地教導(dǎo)，他們的教導(dǎo)更容易在初信徒和年輕人中傳播，因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)氣柔和，言簡(jiǎn)意賅，他們關(guān)懷每個(gè)人的實(shí)際處境，常常通過大家能明白的現(xiàn)代詞匯和現(xiàn)象來解釋信仰。他們常常強(qiáng)調(diào)神的愛和恩典，接納現(xiàn)代的許多新事物（圣經(jīng)原則內(nèi)），但這有錯(cuò)嗎？我們換個(gè)立場(chǎng)， 假設(shè)寇紹恩的網(wǎng)絡(luò)福音對(duì)象是城市職場(chǎng)的人或者現(xiàn)代年輕人，我覺得他這樣的信息分享方向并沒有什么不對(duì)。引導(dǎo)你讀經(jīng)，靈修，禱告，認(rèn)識(shí)神，何錯(cuò)之有？至于部分人說的，寇不講認(rèn)罪，不講基督，不講十字架，我沒有逐一去認(rèn)證過，至少我聽到的幾篇，在真理上是沒有問題的。

? ? 至于說“寇紹恩不應(yīng)該教導(dǎo)人天天活在神的愛和恩典中，而是天天活在神的憤怒和審判中，以及天天都是全然敗壞的罪人中?！?我很好奇這個(gè)觀點(diǎn)是誰(shuí)提出來的。 難道神的愛和恩典和神的憤怒和審判是不可調(diào)和的嗎？既然我們接受了基督為我們的中保， 作為重生得救的你為何不是生活在神的愛和恩典中？ 當(dāng)然， 這里也涉及到一些神學(xué)議題，我們不展開討論。

? ? 從講臺(tái)風(fēng)格而言， 我更喜歡寇紹恩，還有像于宏潔這樣的， 總結(jié)起來是他們的講臺(tái)是接地氣的， 他們?cè)敢庹驹谌藢?shí)際的角度告訴我們圣經(jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ?。反而我覺得憤怒派的部分人的信息分享，常常是自己都力不能勝的重?fù)?dān)卻要壓給別人去背（不全是這樣，部分極端的，大家不要對(duì)號(hào)入座）。

? ? 我自然也說一些恩典派的不足， 誠(chéng)如憤怒派所強(qiáng)調(diào)的， 恩典派常常停留在神的恩典和人的鼓勵(lì)當(dāng)中， 對(duì)信仰的內(nèi)核還缺乏足夠的深度，所以對(duì)信仰/真理比較有基礎(chǔ)的人而言， 聽這些信息好像喝白開水——沒有什么味道。但你可以說這是一杯白開水，卻不能說這是一杯毒藥，這就是我想提醒憤怒派一類的人。

? ? 當(dāng)然， 很多弟兄姊妹以為我這樣地描述憤怒派，就必然是恩典派了。從我個(gè)人感受而言， 我更喜歡恩典派的風(fēng)格，平易近人， 但是我內(nèi)心是理解、接受、擁抱憤怒派的出發(fā)點(diǎn)的，但不代表我認(rèn)同他們所有的觀點(diǎn)和對(duì)事物的態(tài)度（不涉及真理原則）。

? ? 再次闡述，我也不愿意劃分派不派的，只是為了更好地表述兩類人做地大致劃分，大家不必對(duì)號(hào)入座。

? 另外， 我雖然明顯地表達(dá)出不喜歡憤怒派的這些那些的態(tài)度，但也僅僅是我個(gè)人的感受，只要是個(gè)人的感受就會(huì)帶有一定的有色眼光，所以肯定也是不全面的，大家權(quán)當(dāng)一家之言即可。

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