凱西的解讀對人類的本性和靈性發(fā)展﹐給出了許多理論和模型。如人體的七個(gè)靈力中心 (就是瑜珈所講的七輪) ﹐三層次意識 (顯意識﹐潛意識和超意識) ﹐物質(zhì)界三 維體驗(yàn) (時(shí)間﹐空間和耐心) ﹐等等。 但在進(jìn)入完全了解凱西概念之前﹐有必要理清凱西哲學(xué)中的幾個(gè)根本生活基石﹕

? ? 所有皆相聯(lián)系﹐萬物都是原一(All Is One) 。

? ? 原一(Oneness) 概念是凱西解讀之出發(fā) 點(diǎn)。 有一次解讀甚至建議那些有興趣研究靈界法則的人士﹐先去化六個(gè)月時(shí)間理解原一法則﹐然后才有可能開始理解其余的課程﹗神秘論(Mysticism) 的基礎(chǔ)就是萬物不同外表后面的同一﹐ 其意味著超出光明和黑暗﹐好與壞﹐內(nèi)在和外部世界的區(qū)別﹐在意識的某處﹐所有極至都?xì)w于統(tǒng)一。 凱西的解讀在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步﹕當(dāng)我們體驗(yàn)過不同外表后面的同一后﹐我 們的挑戰(zhàn)則是回到萬物世界﹐面對我們的日常生活﹐將同一的含義表現(xiàn)在我們的所說﹑所為﹑所想中。這引出了另一個(gè)基石。

? ? 生命是有目的性的 (Life is Purposeful)

? ? 解讀告訴我們﹐生命有個(gè)中心的目的。作為原創(chuàng)能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我們要將靈性生命帶入物質(zhì)世界?！笆篃o限進(jìn)入有限(making the infinite finite)” 。 靈性化并不是簡單的脫離物質(zhì)世界的纏繞﹐而是向物質(zhì)世界注入靈的性質(zhì)。

? ? 細(xì)化到每個(gè)人﹐大家均有個(gè)人的人生任務(wù)﹐或稱靈魂目標(biāo)(Soul Purpose) 。每個(gè)人 生來具有的才能﹑技藝﹑天資﹐使我們?yōu)檫@個(gè)世界的存在提供自己的特色。這種特色既能夠提高自己的靈力覺醒﹐同時(shí)也為他人提供機(jī)會和幫助。凱西在給出生命解讀時(shí)﹐經(jīng)常給解讀人通過提供個(gè)人生活宗旨(Personal Mission Statement) 來幫助 他/她發(fā)現(xiàn)人生任務(wù)。

? ? 生活之路是快樂的冒險(xiǎn) (Approach Life as an Adventure)

? ? 生活應(yīng)是對真理的快樂的探索。他命名以他解讀為基礎(chǔ)的整體療法醫(yī)院為‘凱西探索和領(lǐng)悟醫(yī)院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。醫(yī)院因經(jīng)濟(jì)和合 作問題解散后﹐他和他的支持者們沿用同樣的理念建立起‘探索和領(lǐng)悟協(xié)會’(ARE) 。解讀反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們只有通過將思想應(yīng)用于個(gè)人生活中才能成長。僅靠說什么是無法使人相信的。他的解讀經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說﹐人們應(yīng)在發(fā)現(xiàn)解讀信息對他有用后再相信解讀﹐而這必須是通過個(gè)人的研究和應(yīng)用才知曉。對那些想不通過艱苦的個(gè)人實(shí)踐﹐直接跳到智能和領(lǐng)悟的人﹐ “睡著的凱西”評論說﹕ “將車放在馬前面的馬車 是無法工作的﹗” (254-81)

? ? 富于同情﹐免除競爭 (Be Noncompatitive, Be Compassionate)

? ? 沒有任何東西比競爭能夠更快地將我們從同一和靈魂目的處引向歧路。從這個(gè)意義上說﹐競爭并不是指在體育比賽中分?jǐn)?shù)的高低﹐而是指將自己與他人比較﹐并設(shè)法超出的心態(tài)---一種痲痹靈魂成長的狀態(tài)﹐是同情的反面。

? ? 同情﹐不是自上而下的憐憫﹐而是一種表現(xiàn)在他人面前的所有人皆一樣得心境﹐是一種與他人有同樣的感覺﹐并為這種狀況的產(chǎn)生覺得有責(zé)任。同情同時(shí)也是為他人服務(wù)的心態(tài)---并不僅僅是感覺到大家相互聯(lián)系﹐而是做一些有幫助的事情。凱 西說﹕ “獲得到主面前---或有人稱為天堂---的意識層次的途徑﹐是由你曾經(jīng)幫助過的人建起的” 。

? ? 對自己負(fù)責(zé) (Take Responsibility For Yourself)

? ? 沒有人能代你解決你的問題。當(dāng)然﹐我們可以尋求幫助﹐但根本來說﹐每個(gè)靈魂應(yīng)對自己負(fù)責(zé)任﹐必須用自己的自由意志去選擇和提高。這個(gè)自我負(fù)責(zé)的原則既是凱西整體療法的基礎(chǔ)﹐也是凱西靈性發(fā)展理論的中心?；绞锹珐o是榜樣﹐他無法救你﹐佛也同樣﹐你必須自己選擇走他們指出的路。

? ? 在凱西的那個(gè)時(shí)代﹐(我們當(dāng)代也是一樣) ﹐這種信息與眾人認(rèn)識不合。指責(zé)別人是我們不幸的原因﹐常常是我們的自然選擇。事實(shí)上﹐一個(gè)人需要很高的成熟度﹐才能看明白我們自己如何創(chuàng)造了自己的困境。解讀說﹕ “大家太習(xí)慣于把時(shí)間和精力 浪費(fèi)在指責(zé)別人上了---包括父母﹐政府﹐家庭成員﹐同事﹐路人。最好的方法是為自己的生活負(fù)起責(zé)任﹐發(fā)現(xiàn)內(nèi)部和外部的可用資源去解決問題。這是痛苦的價(jià)值所在---尋找和發(fā)現(xiàn)回歸之路。

凱西的輪回轉(zhuǎn)世觀

輪回轉(zhuǎn)世(Reincarnation)

? ? 1901年，24歲的凱西第一次的靈異解讀是為自己的喉部毛病而做。但一直到1923年輪回轉(zhuǎn)世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解讀而被推出前臺。有趣的是，經(jīng)過仔細(xì)研究凱西的解讀，這一概念早在1911年就在一個(gè)解讀中提出過，但凱西和他周圍的人對輪回轉(zhuǎn)世根本沒有認(rèn)識，所以也沒有人在意。自1923年后，解讀從“身體解讀”(Physical Readings)擴(kuò)展到“生命解讀”(Life Readings)。到1945年，凱西共給出有近2000個(gè)生命解讀，這樣我們有了較豐富的信息和資料來講述東方的觀念---輪回轉(zhuǎn)世。

什么是輪回轉(zhuǎn)世？就是我們每個(gè)人通過一系列的人世經(jīng)歷和體驗(yàn)，以達(dá)到靈魂的發(fā)展和完善。--

? ? 解讀中有一個(gè)基本的概念需要認(rèn)同的是，我們每個(gè)人并不是指我們的這個(gè)物質(zhì)世界的身體；甚至不是這個(gè)身體有一個(gè)靈魂；我們根本就是不滅的靈魂體，是原創(chuàng)能量(Creative Energy)的一部分，在這個(gè)三維空間和時(shí)間里使用這個(gè)身體，去經(jīng)歷、去學(xué)習(xí)，以使我們每個(gè)個(gè)體滿足與原創(chuàng)能量(或上帝、梵、道、佛)合一(Oneness)的需要和目的。作為靈魂，我們來到這里，利用這個(gè)身體去認(rèn)識我們的原有屬性、完善自己。 關(guān)于靈魂的起源、經(jīng)歷和最終命理(Destiny)，在關(guān)于靈力修行(Spiritual Growth)里會有詳細(xì)講述。

? ? 從解讀的觀點(diǎn)來看，我們每個(gè)人并不是被動地照著寫好的劇本扮演角色(雖然有時(shí)候可以這么去看以便理解)，但實(shí)際上我們都主動積極參與我們的每一個(gè)生命歷程。而這一歷程是由報(bào)應(yīng)(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交織而成！

關(guān)于報(bào)應(yīng)律(Law of Karma)

一提到輪回轉(zhuǎn)世的報(bào)應(yīng)律，大多數(shù)人的理解是我們面臨的困難、經(jīng)歷的親屬關(guān)系是我們的“報(bào)應(yīng)”?！皥?bào)應(yīng)”一詞非常中性，不像我們?nèi)粘Ｉ钪卸嘤匈H意。在梵語中，Karma一詞的解釋是“作為，行為或行動(work, deed or act)”；它被解釋成“因果”。盡管解讀同意這種說法，但最引人注目的卻是他獨(dú)特的解釋：報(bào)應(yīng)可以簡明地定義成一種記憶！報(bào)應(yīng)并不是從類似于“平衡表”里的一堆債務(wù)(這些債務(wù)來自于我們過去或前世的錯誤和罪過)，需要我們?nèi)斶€；而是一個(gè)我們潛意識汲取和利用于現(xiàn)世生活的信息源！報(bào)應(yīng)就是記憶！這些記憶存在于我們非顯意識里并且施影響于我們的各種能力、正確或錯誤的決定、與他人的關(guān)系。

例如，一個(gè)人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的憤恨逝去，極有可能這一世，他們決定一起解開對他們成長不利的這個(gè)結(jié)，這樣他們可能以夫妻、父子、同事等關(guān)系出現(xiàn)。但是他們深藏在潛意識中的情結(jié)不斷地影響他們的判斷，無理由的猜忌、不滿、不信任不斷地浮現(xiàn)，于是危機(jī)出現(xiàn)了，雙方都在想為什么是自己的“報(bào)應(yīng)”，去遇到這么個(gè)人！如果某人以原諒和關(guān)懷對待危機(jī)，那么潛意識的記憶對他不再起作用，因?yàn)閻鄣亩鞯湟褜⑵涓淖?；反之，以打擊、迫害或其它非道德手段去解決危機(jī)，那么你的任務(wù)失敗，更多的憤恨和恐懼儲存在潛意識中。這就是中國人常說的“冤冤相報(bào)”的結(jié)果。 在凱西的解讀報(bào)告中這類的例子很多。

報(bào)應(yīng)有正面的也有負(fù)面的。但是不管正面負(fù)面，這些都是我們成長的機(jī)會。逃避和推脫是沒有任何益處的?？梢钥隙ǖ氖?，潛意識的記憶對我們的思維、行為、選擇、甚至長相都有重要的影響。但是，我們的自由意志永遠(yuǎn)在我們的手中。

關(guān)于轉(zhuǎn)世的時(shí)間

雖然有許多靈魂轉(zhuǎn)世研究人員，收集到許多靈魂立即轉(zhuǎn)世的例子。但凱西的解讀中卻鮮有這樣的例證。往往是，一個(gè)人死了以后，這個(gè)靈魂有機(jī)會回顧包括剛剛經(jīng)歷的一生和前世的所有事件、思想、行為，這些記錄就在你的潛意識中，也存在于Akashic檔案(或稱生命之書, Book of Life)中。然后，靈魂有機(jī)會決定自己還需要學(xué)習(xí)/修練的，以稱為更完美的個(gè)體。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨，靈魂再降生于世?？偟膩碚f，靈魂是集體轉(zhuǎn)世，我們選擇我們的出生地點(diǎn)、父母、兄弟姐妹、甚至伴侶和孩子。我們自己決定采用男生或女生去經(jīng)歷這次轉(zhuǎn)世。這些選擇的的目的非常明確：最大可能地完成你的學(xué)習(xí)目的。而最高的目的是完全地表現(xiàn)你的愛，無論是面臨如何困難和挑戰(zhàn)！而任務(wù)完成與否，取決于我們用與生俱來的自由意志作出的選擇！

在解讀中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是身體出生和靈魂出生并不總是同時(shí)，有時(shí)候有不小的時(shí)差。

解讀#275-25

問：給出這一世在1913年1月17日的確切出生時(shí)間？

答：好的，說道時(shí)間，從身體出生到靈魂出生有30到35分鐘的間隔...

解讀538-36指出，538的身體出生時(shí)間是早晨7:58分，而靈魂降生的時(shí)間是下午3-4點(diǎn)。相差7-8個(gè)小時(shí)。

關(guān)于自由意志(Free Will)

我們的自由意志決定了我們的選擇。有了它，我們可以把生活的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成踏腳石，以助我們成長完善；另一方面，濫用它，我們也會將挑戰(zhàn)變成絆腳石，使我們踉蹌摔倒。無論那一方面，我們收獲自己播種的果實(shí)，或甜蜜或苦澀！需要注意的是，我們遇到的生活的種種挑戰(zhàn)或難題，也恰恰是我們自己以前播種下的！

關(guān)于轉(zhuǎn)世的一個(gè)有趣現(xiàn)象是，你以前的才能和天分并沒有丟失。如果你周圍有人幾乎不費(fèi)力地掌握繪畫、音樂或?qū)懽鞯募记?，或?qū)C(jī)械、天體有濃厚的興趣，經(jīng)常是他以前在那一方面曾有過成就或下過功夫。我們每個(gè)人經(jīng)過許多人世，或許在許多方面有著天賦，但我們選擇的生活地點(diǎn)、環(huán)境、人文關(guān)系和態(tài)度幫助我們展現(xiàn)出某些特定方向的天分，這樣最大可能地符合我們今生的生活目的。

關(guān)于遭遇自我(Meet Self)和群體轉(zhuǎn)世(Karmic Group)

遭遇自我這是凱西解讀中關(guān)于人與人之間所謂“報(bào)應(yīng)”的一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的概念。解讀指出人與人并沒有所謂“報(bào)應(yīng)”，報(bào)應(yīng)只存在于自己的記憶中，是一個(gè)自我報(bào)應(yīng)！當(dāng)我們每每遇到讓我們討厭的人的所作、所想、所說，讓我們發(fā)怒生氣而奮起反擊時(shí)，這些讓我們討厭的往往正是我們自身的一部分！它通過我們每天遭遇的人物、事件，讓我們有機(jī)會看到自己，遭遇自我，挑戰(zhàn)/培養(yǎng)我們的耐性、愛心。這是一個(gè)非常有趣的動態(tài)的遭遇自我。當(dāng)你某一天看到所有人心中有愛、有佛、有主、有神，那么恭喜得道！否則的話，下一世是免不了還需再走一遭紅塵。

盡管我們的報(bào)應(yīng)基本上是我們自己的，但是我們卻常常為一些特定的個(gè)人和小圈子所吸引，這些個(gè)人和小團(tuán)體是那些最大可能的一些人提供給我們所需經(jīng)歷的環(huán)境和關(guān)系。同時(shí)，他們也為我們所吸引，因?yàn)樗麄円灿型瑯拥摹皥?bào)應(yīng)性”的記憶。這樣，非常有趣：我們每個(gè)人為自己也為對方提供遭遇自我的環(huán)境。而我們的選擇則決定了我們的生活經(jīng)歷。

這些以家庭關(guān)系、工作關(guān)系、以及文化和社會關(guān)系、甚至是民族關(guān)系都是群體轉(zhuǎn)世的現(xiàn)象。解讀說我們從不會無原無故遇上某個(gè)人，也不會沒理由的對某人有初遇情結(jié)(無論正面、負(fù)面)。所有這些關(guān)系均是動態(tài)的、進(jìn)行中的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的過程。

以上幾點(diǎn)，均是幾點(diǎn)關(guān)于轉(zhuǎn)世的基本點(diǎn)。而其中心則是每一個(gè)靈魂都在經(jīng)歷著我們以前選擇的結(jié)果，遇到自己。圣經(jīng)中對這一規(guī)律表達(dá)為“你播種什么，收獲什么(What you sow, you must reap)”；另一種說法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者稱“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果報(bào)應(yīng)規(guī)律。但根本上來說，這些經(jīng)歷均是為了我們的成長，而這些經(jīng)歷也均是我們自己所制造的。

在實(shí)際生活中，我們無法完全搞清楚為什么我們陷入一些特殊事件或狀態(tài)中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我們?nèi)绾螒?yīng)付。假設(shè)兩個(gè)人都丟了工作，一個(gè)人化大量的時(shí)間精力去怨單位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一個(gè)人則將其看成是一個(gè)新開始的機(jī)會。他們對同一事件的不同反應(yīng)決定了他們將要面臨的經(jīng)歷。

轉(zhuǎn)世不僅僅是屬于東方的概念，而存在與世界各大宗教的教義中。這一概念幫助我們對每一個(gè)人的經(jīng)歷應(yīng)抱有理解、同情和憐惜。它讓我們重新思量我們的生活目的。但是要注意到，并不是每個(gè)人都同意和理解這個(gè)轉(zhuǎn)世再生的概念。智慧的人們這是把他看成一個(gè)幫助自己理解生活意義手段。凱西的解讀這么說：“在學(xué)習(xí)中，要明白自己的方向... 去找到自己生活過的地方，死后埋在祖母的花園中的櫻桃樹下，并不能讓某人成為一個(gè)好鄰居、好公民、好父母！但是，去知道因惡意的言語而讓自己為此而受苦，并且現(xiàn)在可以改正過來，這才值得！” 解讀#5753-2

推薦閱讀：

生命多世 (Many Mansions by Gina Cerminara)

“一條大河”的“哲學(xué)”一章(The Philosophy of There is a river by Thomas Sugrue)

Edgar Cayce on Reincarnation by Jess stearn