薩提亞.納德拉 : 重新發(fā)現(xiàn)商業(yè)與未來(lái)
概述
該書主要闡述了自己首先是一個(gè)丈夫和父親，其次說(shuō)自己是微軟的首席執(zhí)行官。
講述了自己從印度到美國(guó)的奮斗歷程、向我們展示了發(fā)生在微軟內(nèi)部的復(fù)興和轉(zhuǎn)變，最后展望了即將影響我們生活的新技術(shù)（比如人工智能、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)、量子計(jì)算能力）
目錄結(jié)構(gòu):
* 從海得拉巴到雷德蒙德
* 領(lǐng)導(dǎo)力的刷新
* 新使命，新動(dòng)力
* 文化復(fù)興
* 是敵是友？
* 超越云端
* 信任等式
* 人與機(jī)器的未來(lái)
* 實(shí)現(xiàn)人人獲益的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
感想
思維模式
- 同理心 （Empathy）
- 成長(zhǎng)型思維 （Mindset）
每一個(gè)人、每一個(gè)組織乃至每一個(gè)社會(huì)，在到達(dá)某一個(gè)點(diǎn)時(shí)，都應(yīng)點(diǎn)擊刷新 重新注入活力、重新激發(fā)生命力、重新組織并重新思考自己存在的意義，就跟點(diǎn)擊瀏覽器的刷新按鍵一樣，重新出發(fā)，尋找新的目標(biāo).
眼紅，妒忌 產(chǎn)生的激發(fā)是 外部導(dǎo)向的，而不是內(nèi)部驅(qū)動(dòng)的。這是有問(wèn)題的、
和做產(chǎn)品一樣的，看完《上癮》后覺(jué)得，外部觸發(fā)永遠(yuǎn)比不上內(nèi)部觸發(fā)的價(jià)值。
工作生活使然，只能靠著外部胡蘿卜+大棒的模式和物質(zhì)激勵(lì)模式，也是會(huì)有問(wèn)題的，沒(méi)有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)很難熱愛(ài)和繼續(xù)堅(jiān)持。
協(xié)作模式
開(kāi)放
...
文化教育
如果微軟消失了，我們必須清楚世界會(huì)失去什么 ？
這家公司是做什么的，我們?yōu)槭裁创嬖冢?/p>
賦能他人的意愿,抗拒變革的根本原因是對(duì)未知的恐懼.
予力全球每一人，每一組織，成就不凡。（P106）
社會(huì)新技術(shù)，創(chuàng)新越來(lái)越快,日新月異的成功被開(kāi)發(fā)出來(lái)。我們需要不斷的提高整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知，獲取更高層次的思維模式.
大規(guī)模的實(shí)施新技術(shù)是需要知識(shí)和技能,是需要接受與否的快速反饋和相關(guān)法律法規(guī)的不斷完善 不是靠割韭菜。
商業(yè)與未來(lái)
三個(gè)戰(zhàn)略上
* 混合現(xiàn)實(shí)、 AR,VR~
* 人工智能、 AI 更應(yīng)該叫 “技術(shù)智能”
* 量子計(jì)算、 一種云處理，量子計(jì)算的形式，5G 6G 7G 的大量集群~
價(jià)值觀 、 世界觀
業(yè)務(wù)和產(chǎn)品只是人們價(jià)值觀的延伸。
亞馬遜 貝佐斯說(shuō): "善良比聰明更重要。"
我們接受計(jì)算機(jī)生成的診斷或者法律決定，但是我們希望負(fù)責(zé)的是人類。
提高效率，警惕社會(huì)和文化偏見(jiàn)，所有提高效率的社會(huì)變革，都是有意義的，但是改變的背后需要考慮的不僅僅是 文化差異 / 道德問(wèn)題 / 社會(huì)影響 / 法律問(wèn)題 ，
設(shè)計(jì)人工智能的時(shí)候，不僅要考慮智能、還有人性方面 -- 情感、倫理和同理心。我們需要去構(gòu)建和引導(dǎo)。
數(shù)字時(shí)代的價(jià)值觀顯得尤為重要，（隱私、安全、言論自由）
在時(shí)間的流逝中保持一致就是 信任
同理心 + 共同價(jià)值觀 + 安全可靠 = 信任。
不悔過(guò)去，不懼將來(lái)。
不要總擔(dān)心機(jī)器人會(huì)取代和控制人類。 不要因做了什么，而擔(dān)心不可控的問(wèn)題，而去拒絕。
我不要考全班第一，我擔(dān)心我做了第一，我的好朋友都因?yàn)槌煽?jī)而疏遠(yuǎn)我。
因?yàn)樗心敲炊嗟睦茫a(chǎn)力和效率上會(huì)有很大的提升，最終 人類和機(jī)器將是合作關(guān)系，而不是相互對(duì)抗。人與機(jī)器的未來(lái)是在增強(qiáng)人類能力和體驗(yàn) 而不是 人與機(jī)器對(duì)比的角度。
《與機(jī)器人共舞》“在充滿只能機(jī)器的世界中，控制方式是一個(gè)問(wèn)題，解決它的最好方法就是了解實(shí)際構(gòu)建這些系統(tǒng)的人具有怎樣的 價(jià)值觀”
