如果你是個小年輕，生在縣城，沒什么好工作，那么你恐怕已經(jīng)考慮過未來要到外面，主要是大城市打工賺錢，不僅可以賺到在家鄉(xiāng)賺不到的錢，而且大城市吃喝玩樂，吃穿住用的設(shè)施都很齊全，要是在大城市定居就更好了。

不過你會面臨一個問題，那就是未來父母養(yǎng)老怎么辦？你靈機(jī)一動，干脆未來把父母接過來就好，而且又想父母現(xiàn)在還能自理，根本就不用操心類似的事情。

父母也支持你到大城市工作，留在老家，也賺不了幾分，至于自己養(yǎng)老，叫你不要操心，說自己身體還硬朗。父母在，不遠(yuǎn)游的時代已經(jīng)過了。

假設(shè)一切條件滿足了，你興奮地前往大城市，找到了一份心儀的工作，努力地工作，賺了很多錢。逐漸，你在大城市有了一個像樣的家，而你的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

你決定接他們過來。他們給你帶娃，給你做飯買菜。他們心甘情愿的付出，然而久而久之，他們想家了。在大城市，他們可能不懂得普通話，不懂得街上行人為何總是步履匆匆，不懂得你的快樂和痛苦，于是小心翼翼，想念著家鄉(xiāng)的自由，思念著家鄉(xiāng)的朋友，時刻回想他們的小窩。

許久，他們回家了。可是病魔忽然找上了他們其中一位，例如父親，你接到親戚的電話，火急火燎。你正在忙一個大項目呢，正是自己建功立業(yè)的機(jī)會，怎么會在這個時候出岔子？然而，你覺得家人才是最重要的，于是向公司告假，立馬坐飛機(jī)回老家。一切還比較順利，病情緩解了。好景不長，當(dāng)你回大城市沒多久，再次生病，你又不得不趕回老家，還是那么倉促，然而這次飛機(jī)晚點(diǎn)了，當(dāng)你踏上這趟延誤的飛機(jī)，他已經(jīng)和你陰陽永隔了。

回到另外一邊，在他合上雙眼之前，躺在病床上，盯著天花板，忍受病痛的折磨，他回想了自己的一生，記起了在一個再平常不過的下午，親自將你送到大學(xué)學(xué)校校門口，叮囑你一定要好好努力，緊接著與你分別，望著你背影離他越來越遠(yuǎn)。他想要說些什么，母親把耳朵湊向他，聽到了有氣無力的聲音：“叫孩子放心”。

母親又孤獨(dú)了，于是和愛人盤算著將她送入敬老院，可是她堅持不去，說是花錢又不自由，拒絕了提議。你筋疲力竭地回到了大城市，為后面的日子奔波，卻無法放心下母親，只能每天給她打電話……

你可能想早知道就不出去打工了，可是不出去打工，又換不回今天的成就。這樣的場面發(fā)生在現(xiàn)下許多的家庭之中，它和現(xiàn)下的文化狀況息息相關(guān)。

當(dāng)前的文化是家庭文化和個體文化的混合體。我國原本家庭文化力量更強(qiáng)（拋開和國家之間關(guān)系的討論）。家庭是一個責(zé)任共同體，任何家庭成員所作所為的主基調(diào)是整個家庭，而不是各自的利益，也就不存在所謂的個性。

隨著我國社會轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型橫跨20世紀(jì)，到改革開放迎來速度的頂峰。家庭文化已經(jīng)被個體文化所沖擊，例如我們當(dāng)今很多人早已將自我實(shí)現(xiàn)，將做自己，將自由當(dāng)做了人生的終極目標(biāo)，它反映的個體文化不僅流行于人們頭腦之間，也早已固定在法律里面，那權(quán)利款項都是公民個體的，而不是家庭的。這在現(xiàn)代社會的種種運(yùn)動也可以瞥見一般，不論是階級的運(yùn)動，性別的運(yùn)動，還是民主的運(yùn)動，那都是關(guān)乎某個特征的個體的利益，并非是家庭的。無論是階級兄弟，還是女性姐妹，還是國家公民，都是家庭之外的人。每個人逐漸將自己歸屬于類似的標(biāo)簽，而不是家庭。

反正你為了獲得自己更大的成就，前往大城市打拼，或者追求自己的愛好，這是大勢所趨，而你又同時囿于家庭的觀念，不斷地牽掛自己的父母，又希望未來建立家庭，這也是文化驅(qū)使。

如果真的要化解矛盾，讓自己既可以追求自己的夢想，又能夠讓父母得到很好的照護(hù)。恐怕就需要人們不斷地權(quán)衡和做出決策吧。并且也需要整個國家夠建立起一系列的養(yǎng)老設(shè)施和配套的制度，讓老人愿意來大城市，讓年輕人有時間回家?？傊獬龃蚬さ挠巫涌隙ㄊ怯蓄愃频男枰模兗彝ヘ?zé)任的養(yǎng)老已經(jīng)不可行了。

不過未來究竟會怎么發(fā)展？家庭文化會消失嗎，或者說它會在個體化中發(fā)生什么樣的轉(zhuǎn)變呢？這就不是我能探討的問題了。