這本書算是我有意識地初涉人類學(xué)。其實(shí)一直以來，我從未想過社會學(xué)和人類學(xué)的差別在哪兒、人類學(xué)具體是做什么的。現(xiàn)在想想，大概人類學(xué)要以“人”為切入點(diǎn)，以定性研究為主，比如人類學(xué)家口中最常聽見的“田野調(diào)查”，要深入實(shí)地去做研究。

《北冥有魚：人類學(xué)家的田野故事》匯聚了75位人類學(xué)家的98篇田野小故事。總的來說，故事淺顯好讀，但內(nèi)容和質(zhì)量參差不齊，有些實(shí)在太短，食之無味、棄之可惜。有些戛然而止，不夠過癮。這本書中的“田野”，那可真是五湖四海、天南海北，對于漲漲見識，拓寬一下眼界倒也未嘗不好，但書對于內(nèi)容的選擇、編排和審查可以做得再細(xì)致些。

人類學(xué)家的田野調(diào)查一般是指去一個遙遠(yuǎn)的地方了解一個陌生人群的生活和文化。當(dāng)然并不是只有在異鄉(xiāng)才有田野的真實(shí)，我們熟悉的周遭也可以是田野，問題在于有沒有去細(xì)查和領(lǐng)悟?！澳吧小蓖鶐е按碳ぁ钡牧α?，讓人類學(xué)家產(chǎn)生思考、進(jìn)行反思、開展研究。

有一個人類學(xué)家說：

我們浸淫在自己的文化中，被自己的文化麻痹以致失去了洞察自己的社會和生活的敏銳。因此，去異鄉(xiāng)經(jīng)歷異樣的生活和文化有助于生成對自身習(xí)慣的察覺和反思。

其實(shí)這個道理對于我們也是一樣的，“熟悉”很多時(shí)候會令人麻木，一份工作做久了，一個地方呆久了，久到“走遠(yuǎn)了就忘了為什么而出發(fā)”，這個時(shí)候我們需要“陌生感”來刺激自己，于是一場旅行、加入社群都是很好的方式，這些方式我們購買的是一種體驗(yàn)，這種“體驗(yàn)購買”比“物品購買”更能夠增加我們的幸福感。心理學(xué)上有個名詞叫做“享樂適應(yīng)”，我們會漸漸地適應(yīng)自己的生活，家里多了一臺咖啡機(jī)、烤箱、洗碗機(jī)等等，可能在一段時(shí)間內(nèi)確實(shí)會讓我們覺得快樂，但慢慢地我們就會適應(yīng)這種快樂。

人類學(xué)家考察的都是和自己“不一樣”的人或事，他們站在局外，觀察著另一種生活。他們是觀察者，也是參與者，會有理性的思考，會有情感的付諸，他們對另一種文化的觀察、和他者的相處、發(fā)生的故事，這些對我們來說也是陌生的，我們愿意去接受這種“陌生”，來讀這些小故事，聽他們講述，帶給生活一些“刺激”，讓自己省察。只有不斷去省察自己的生活，我們才能成為一個高效、開放地一直學(xué)習(xí)，才能更好地獲得人生幸福。

我本想給自己一個田野式的間隔年，做鄉(xiāng)村閱讀推廣，好好記錄在他處的生活。最終沒能成行，于我而言，真的很遺憾，也許再也沒有這樣的機(jī)會了。但這又是自己的選擇，也不后悔。我只希望自己明白，自己永遠(yuǎn)年輕，想做還能夠去做的，到那一天，全世界都會來幫我。

下一本人類學(xué)相關(guān)書籍想讀一下《天真的人類學(xué)家》，聽說非常好玩呢。