也許會有太多的觀眾以現(xiàn)代的思潮去理解《黃金時代》的緣由與經(jīng)過，使得恰恰在后現(xiàn)代主義風(fēng)格中獨(dú)樹一幟的電影《黃金時代》，雖然也摻拌著現(xiàn)代青年人的理想，使終究被滾滾后塵掩蓋了歷史的文化訴求。本文圍繞電影《黃金時代》的“成”與“敗”，從電影文本、歷史文化和商業(yè)制作的角度出發(fā)來評述影片當(dāng)中隱含的文化訴求。
通過電影《黃金時代》的上映，埋名“黃金時代”的文藝青年——蕭紅，重新站上了歷史舞臺。單從影片的電影文本來分析，除了運(yùn)用大量的記錄型、自述型與倒敘型表現(xiàn)以外，最令人覺得有新意的是散文體式的對話與旁白。也許，人物傳記的電影也可以抒情，但是抒情太過于平淡后，導(dǎo)演也融入了煽情的元素。“文藝類型的電影也拍的很文藝，文藝類型的電影制作也很文藝?！币苍S這就是電影《黃金時代》的最大賣點(diǎn)。拋開電影的視聽語言與劇本敘事，從電影中似乎也看到了年代的景貌和文人的體態(tài)。
法國著名電影理論家讓米特里曾今談到“作為一種表現(xiàn)手段的影像，以影像的序列構(gòu)成一種語言。”電影《黃金時代》的語言，造就了視聽語言在敘事結(jié)構(gòu)中散發(fā)濃重的文藝氣息和文藝風(fēng)格。以歷史的時間線索引導(dǎo)人物的空間運(yùn)動，近乎詩意的結(jié)構(gòu)方式，把對話與旁白拆解為段落，并重構(gòu)整個散文體式的文章般表述。導(dǎo)演力圖回歸歷史原貌，重心點(diǎn)放在了主人公蕭紅的生平事跡中，形成了人物傳記類型的文藝電影。從電影的文本角度出發(fā)，這是一個非常引人注目的例子，畫面唯美動人，色彩光線靚麗，構(gòu)圖平穩(wěn)規(guī)矩。反思第六代引領(lǐng)的碎片化風(fēng)格，導(dǎo)演許鞍華文藝且樸實的影像雖區(qū)別了后現(xiàn)代主義，似乎滲透著一種返璞歸真之意，卻沒有掙脫碎片化解構(gòu)處理的手法，而陳丹了失去大批觀眾欣賞的代價。
電影《黃金時代》中的臺詞從始至終都散布著文藝，觀眾幾乎從習(xí)慣到陶醉于這樣的氛圍中。散文體式的旁白與對白，讓人感覺翻開一本厚重的書籍，記載著全部都是屬于蕭紅這樣文藝青年的黃金時代。影片多次“記錄”了蕭紅的作品，每一次發(fā)生的事情都迎合了作品的誕生，這也是本片碎片化處理的敘事形式。
這部電影除了文藝以外，還有使人深思的一面，那就是文人與文化。導(dǎo)演許鞍華從多方面刻意表現(xiàn)其對文學(xué)的熱愛和忠實：蕭紅在影片當(dāng)中多次說道“我只想好好寫文章，對政治，我不懂?！痹谀莻€動蕩的年代，正是文人的骨風(fēng)成就了一批推進(jìn)文化“激流”的人物，也造就了歷史中文化名人的典范。在如今整個社會中，遷客騷人的事跡已經(jīng)成為傳說，許鞍華意圖通過《黃金時代》來呼喚當(dāng)今社會的文藝之路和文化訴求。在滾滾紅塵的現(xiàn)代社會，《黃金時代》作為一個文本的“出發(fā)點(diǎn)”來創(chuàng)造對歷史、人物的認(rèn)知而來的歷史觀、藝術(shù)觀、人生觀、價值觀，所持的創(chuàng)作風(fēng)格與擅長的創(chuàng)作手法也是融入了其中。文化的“激流”掀起了一波文藝的浪潮，許鞍華用自己的創(chuàng)作方式來“記錄”其心中的“黃金時代”，似乎成為一種懷舊，但更能奪得是一種感慨與訴求。
不談影片的票房數(shù)據(jù)的價值，單論影片的背后深意，《黃金時代》卻在影響力上達(dá)到了其該具備的價值，體現(xiàn)有三點(diǎn)：第一，《黃金時代》背后對年代風(fēng)云人物的致敬不僅僅在影片畫面中處處流露，那種充滿暖色的畫面，光鮮亮麗的人物情景，詩意的臺詞表達(dá)等等，都體現(xiàn)出該影片努力挖掘黃金時代風(fēng)云人物的全貌；第二，觀影后使觀眾最難過的是蕭紅最后誤診的去世，去世后那段回憶錄般的自述，駱賓基眼神中虛幻的蕭紅背影，這些都成為本片感人至深的情感表現(xiàn)。影片背后是導(dǎo)演許鞍華通過回顧年代人物往事，感慨當(dāng)今時代的文藝沒落和頹然。如此深刻的情懷，成為《黃金時代》留下最為珍貴的價值；第三，影片作為人物傳記電影，重現(xiàn)歷史原貌，把生命與文學(xué)融為一體，在歷史的長河里，不論戰(zhàn)爭殘忍，還是艱難窮苦，還是生命垂危，都貫穿了文人風(fēng)度和文藝情懷，影片最后的抒情強(qiáng)烈抒發(fā)出一個思想：人的生命歷史長河中地位是渺小，但是他們的事跡和精神會在歷史中永存。即便影片《黃金時代》呈現(xiàn)“虛妄”的歷史，但這份感嘆中的歷史情懷顯得格外沉重與莊嚴(yán)。
從表面的、從簡而論的“成功”或“失敗”，“文藝”或“商業(yè)”的二元對問題上設(shè)定，更值得探討的是遮蔽于表象的爭議聚焦背后的諸多內(nèi)涵。電影《黃金時代》在票房數(shù)據(jù)上沒有體現(xiàn)出價值，但是在歷史的文化訴求中挖掘了深意。在這樣“真實性”和“虛構(gòu)性”的藝術(shù)創(chuàng)作中回歸歷史本性，敘事結(jié)構(gòu)“真”與“假”之間的辯證關(guān)系本身成為了一種表現(xiàn)方式。散文體式的風(fēng)格把人物傳記的文藝電影演繹得獨(dú)具意蘊(yùn)，即便觀眾感覺沒有清晰的主線索，沒有所謂的“一氣呵成”，但也成為文藝電影文藝化的一種新的嘗試與突破。電影《黃金時代》的藝術(shù)價值，最終回歸于“虛妄”的歷史中，隱滲著強(qiáng)烈的文化訴求。
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