【善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。】

最高段位的軍事家，首先是一名政治家，不懂政治只知軍事，不過是軍事技藝匠人而已。戰(zhàn)爭是政治的特殊形態(tài)，打仗不是目的，而是為了政治服務(wù)。所以孫武子提出“修道保法”的思想，這是影響勝敗的政治因素。

何為“修道”？在《孫子兵法-始計篇》中指出，“道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危。”這里的“道”，是指得民心，順民意，能驅(qū)動民眾不畏生死存亡，能有這樣的群眾政治基礎(chǔ)，必將無往而不勝。所以“道”是排在“五事七計”之首，是最重要的。

何為“保法”？“法者，曲制、官道、主用也”，也就是人事、財務(wù)、組織建構(gòu)等制度性的建設(shè)，保法就是確保我方制度安排的合理性、先進性、有效性。

“修道保法”就是將重心放在可控的基本面上。“道天地將法”這五項基本面，天、地、將這三個因素可控性不強:天時難遇、地利難得、良將難求，孫武子不是幻想家，他是理性主義者，他只對自己可控的、能力范圍以內(nèi)的事情花精力去辦到極致，此為“謀事在人”。對于不可控的天地將，要盡最大努力控制風(fēng)險，再此基礎(chǔ)上等待機遇之到來，此為“成事在天”。

紅塵世間要有所作為，必須要懂政治，打仗要“修道保法”，做人做事何嘗不需要修道保法？專注于自己的基本面，扎扎實實的做，把硬實力提上去，這才是最靠譜的。