【六】子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

弟子，狹義指孔子的學(xué)生，廣義指每個(gè)人皆是。這里講孝悌，謹(jǐn)信，愛(ài)眾親仁，學(xué)文，都只是經(jīng)典、文字、名相，也只是頭腦知見(jiàn)，概念而已。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，這些都去要一一地去求真求證，自己又一一地去做出來(lái)，也就是在事上磨煉、下功夫。

孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟。”孔子眼中，孝悌是弟子的基本立足點(diǎn)。有子也說(shuō)孝悌是“為仁”之本，在家或出門(mén)在外都要去做。“孝”是有很深的內(nèi)涵，《孝經(jīng)》里面有講到小孝、中孝、大孝。不僅在家孝敬父母，出門(mén)在外也要考慮到父母的感受，不要胡作非為，更重要是開(kāi)啟自己本有的妙智慧，把生命意義發(fā)揮出來(lái)。《孝經(jīng)》有云：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?/p>

“出則弟”。弟，同悌，不僅僅是自己的兄弟、志同道合的人要恭敬，每個(gè)人都是值得尊重的，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都在協(xié)助彼此成長(zhǎng)，我們的存在離不開(kāi)每一個(gè)人的協(xié)助。每個(gè)人都是天地父母的子女，我們是生命共同體，這是實(shí)相。當(dāng)能深觀這實(shí)相，佛教“同體大悲，無(wú)緣大慈”就能自然做出來(lái)的，而不是修出來(lái)。基督教的“博愛(ài)”，孔子的“仁”皆是如此。

“謹(jǐn)而信”。 謹(jǐn)，小心行事。像曾子說(shuō)的“如臨深淵，如履薄冰”。“泛愛(ài)眾”，大家本就是生命共同體，住在同一個(gè)地球、太陽(yáng)系、銀河系，同一個(gè)宇宙，都是浸泡在同一個(gè)虛空中。我們是相親相愛(ài)的一家人，都是兄弟姐妹。哪有不愛(ài)的呢？

“而親仁”。若能親證到這樣，自己自然會(huì)親近有仁愛(ài)的人，有仁愛(ài)的人自然會(huì)親近你。

“行有余力，則以學(xué)文?！边@句話意思是：“能將自己這實(shí)質(zhì)、根本的做好了，也就是把根養(yǎng)好，還有閑暇的時(shí)間，就可以看古圣先賢留下的經(jīng)典文獻(xiàn)?！?b>孔子教育的總綱是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，如果還沒(méi)有余力而學(xué)文，就是“摘葉尋枝”，不能“直截根源”，要成為文質(zhì)彬彬的君子，難矣！

作者無(wú)生，感謝關(guān)注與閱讀。

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