我們能夠感知的曾經(jīng)的存在，幾乎都來(lái)自于文字。

初見西泠

當(dāng)我看到西泠印社的小門，面對(duì)這四個(gè)字，不大卻充滿嚴(yán)肅，像百年前的一雙眼在審視著過往的人群，我發(fā)現(xiàn)它帶給我的震撼遠(yuǎn)比西湖和其邊上的古跡要強(qiáng)烈的多。

西泠印社

我開始思考，為什么最有感覺的竟然是素未謀面的西泠印社，回頭再去看古跡，才突然感到，原來(lái)比古跡更古老的只有可能是文化，而文化的傳承就是依靠文字或者繪畫，所以這些能夠名聞遐邇的古跡無(wú)一不是依托于附在其上的文字或者繪畫，在這方面，西泠印社的功勞可能比西湖及其周圍的古跡本身更加意義重大和深遠(yuǎn)。

斷橋殘雪

“人以印集，社以地名”，西泠印社因地鄰西湖西泠橋而名?！皾暵爾|浙，印學(xué)話西泠”，西泠印社是中國(guó)研究金石篆刻最負(fù)盛名的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體。

除金石篆刻之外，西泠印社在書畫藝術(shù)、文物收藏與研究、編輯出版、對(duì)外文化交流等領(lǐng)域均有重要建樹。

西泠巨擘

時(shí)間上，文字傳承存在

古時(shí)的人通過繪畫、碑帖、文字，讓現(xiàn)在的我們領(lǐng)略到古典的精髓；而西泠印社里的這些大家，就是用文字的形式把文化鐫刻，流傳至未來(lái)。

讓未來(lái)的人們知道我們現(xiàn)在的存在。

古時(shí)流傳下來(lái)的詩(shī)歌，讓我們知道了那時(shí)人們想象的高度。

古時(shí)保存至今的文章，讓我們知道了那時(shí)人們生活的豐富。

李白《將進(jìn)酒》

這使得曾經(jīng)存在的人們?cè)谖覀兡X海里鮮活的重現(xiàn)，而不只是考古時(shí)看到的那一片寂靜。

能夠最大限度的感知他們?cè)?jīng)的存在，是文化傳承的重要部分，這是在時(shí)間尺度上，文字帶給我們的最大意義。

空間上，文字體現(xiàn)影響

換個(gè)角度，從空間上來(lái)看，也就是在同一個(gè)時(shí)代的情況下，一個(gè)人的文字體現(xiàn)著他的影響力。

這分兩個(gè)階段，一是影響你自己，二是影響別人。

文字輸出的形式就是寫作。

寫作首先是自己與內(nèi)心的對(duì)話，當(dāng)你了解你自己的感悟、思想和判斷，用文字 把這些表達(dá)出來(lái)，就是寫作。

當(dāng)這個(gè)過程往復(fù)，就是不斷的與自己對(duì)話，不斷的對(duì)自己的言語(yǔ)、行為和思想進(jìn)行思考，自己就會(huì)不斷蛻變，這種潛移默化的影響，最終的輸出結(jié)果，多數(shù)會(huì)讓自己大吃一驚。

這就是影響自己。

當(dāng)我們不斷蛻變，我們寫作出來(lái)的文字，表達(dá)出來(lái)的思想，在被人讀到的時(shí)候，就很有可能引起他的共鳴，而多次共鳴會(huì)產(chǎn)生安全感，這就是形成影響力的過程。

這就是影響別人。

記錄和回憶

在《時(shí)間的朋友》跨年演講上，羅胖問了這么一個(gè)問題“我們這一代，可能擁有更加長(zhǎng)久的壽命，那么面對(duì)更加長(zhǎng)久的未知的未來(lái)，我們要怎么做呢？

我覺得這個(gè)問題換個(gè)問法可能更加直接：站在四十年后的節(jié)點(diǎn)，回頭看現(xiàn)在，我們希望現(xiàn)在的自己做什么？

古羅馬哲學(xué)家西塞羅的一句話，應(yīng)該可以回答這個(gè)問題，一個(gè)人未來(lái)的最佳保護(hù)鎧甲是一段在它之前被悉心度過的生活，一段被用于追求有益的知識(shí)、光榮的功績(jī)和高尚的舉止的生活。

當(dāng)記憶漸漸消退，那些擁有顯著痕跡的過往，尤其是被文字記錄下來(lái)的曾經(jīng)，證明著我們是那樣的存在過，這將是我們回憶的最大幸福感所在。

所以，把文字當(dāng)工具，把寫作變成常態(tài)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的文字，對(duì)于現(xiàn)在，意味著影響；對(duì)于未來(lái)，意味著曾經(jīng)存在；對(duì)于自己，意味著發(fā)生和升華。