有人說：有一種令人向往的愛情叫“楊絳和錢鐘書”，有一種感人至深的親情叫“我們仨”。在痛失愛女和丈夫后，楊絳先生于92歲高齡出版了《我們仨》一書。
他們一家三口從風(fēng)雨飄搖的民國(guó)一路走來，經(jīng)歷過奔赴國(guó)難、淪陷上海、各種政治運(yùn)動(dòng)，但一家人相守相依，不離不棄，期間更有他們溫暖有趣的家庭生活，其樂融融。
家庭的愛像一道光，一直伴隨著楊絳先生的余生。她一個(gè)人追憶他們仨，平和的文字帶給我們深深的思考。
01 走入婚姻并不是找到了完美，而是懂得欣賞和包容彼此后才產(chǎn)生了完美
有人說：最好的愛，是可以在彼此面前自在地展示幼稚和笨拙。
所謂“情人眼里出西施”，在愛人眼里，幼稚或笨拙是可愛，而不是用來抱怨的借口。
楊絳先生在《我們?nèi)防锘貞?，她和錢鐘書在英國(guó)留學(xué)期間，遇到了各種問題，比如租房、飲食、生活上的瑣事等等問題，而錢鐘書生活能力很低，好多事情需要楊絳去處理。
剛到英國(guó)，公交車還沒停穩(wěn)，錢鐘書就下車，“吻了牛津的地”一口，磕掉了門牙，楊絳要立刻帶他去接牙；他分不清左右腳、拿筷子像小孩子一樣一把抓、不會(huì)打蝴蝶結(jié)，等等。
更為甚者，當(dāng)楊絳生孩子住院后，錢鐘書一個(gè)人在家，不斷發(fā)生狀況：今天不小心把墨汁灑到房東的桌布上了，明天弄壞了臺(tái)燈，后天又弄壞了門把手……。
而這些狀況他自己都不知如何處理，呆萌地跑到醫(yī)院里，苦著臉告訴楊絳。
這時(shí)候，楊絳總是寬厚而溫柔地說“不要緊，我會(huì)洗”“不要緊，我會(huì)修?！甭牭綏罱{這么說，他會(huì)放心地回去，相信楊絳出院后一定能搞定。
但在學(xué)問上，錢鐘書是楊絳的“老師”。在飯館吃飯，錢鐘書會(huì)和女兒一起“格物致知”，而楊絳只能旁觀；女兒和爸爸“最哥們兒”，他們引經(jīng)據(jù)典的淘氣話，楊絳有時(shí)都拐不過彎；錢鐘書外出開會(huì)，諄諄叮囑女兒“好好照顧媽媽”。因此，楊絳在《我們仨》中寫到：我是我們仨中最笨的。
在《我們仨》中，楊絳先生用平和與欣賞的語氣，將這些生活瑣事娓娓道來，讓我們看到了真實(shí)的錢鐘書和楊絳，他們都不完美，甚至在某些方面還很笨，但他們彼此包容，互相欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，將艱難困苦的生活過出了完美。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)或多或少經(jīng)歷“一地雞毛”，當(dāng)我們面對(duì)婚姻中的不完美時(shí)，有人會(huì)抱怨對(duì)方，有人會(huì)自怨自艾。
作家連岳說：“允許他人的道德觀、生活方式和自己不同，將消除世上90%以上的煩惱?！蔽蚁?，這句話同樣適用于婚姻。
學(xué)會(huì)兼容，才能寬容；有了寬容，才能互相成就。
實(shí)際上，我們只需換個(gè)角度看問題，不緊盯著對(duì)方的缺點(diǎn)，而是把注意力用在欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)上，就會(huì)讓婚姻生活走向良性循環(huán)。
02 親密如夫妻也要給對(duì)方選擇權(quán)，尊重彼此的選擇
心理學(xué)上將一個(gè)人的認(rèn)知?jiǎng)澐譃閮煞N模式：一元思維模式和二元思維模式。一元思維模式的人，以自我為中心，認(rèn)為只有自己是對(duì)的，別人都是錯(cuò)的，總糾正別人的想法。
二元思維模式的人，能兼容不同的觀點(diǎn)和人，“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。
這同樣適用于夫妻之間的相處，尤其是兩個(gè)大家庭相處時(shí)，更應(yīng)彼此尊重。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，錢鐘書和楊絳夫婦回到祖國(guó)，錢鐘書受清華大學(xué)邀請(qǐng)，直接去了西南聯(lián)大任教。
暑假回家探親，因?yàn)楦赣H當(dāng)時(shí)在湖南的藍(lán)田師院教書，便要求錢鐘書也去那里當(dāng)老師，可以方便侍奉父親。
并且錢鐘書媽媽、叔叔、弟弟妹妹都主張他去。
可是，楊絳認(rèn)為清華大學(xué)破格任用錢鐘書，這份工作來之不易，而且任職還不到一年，憑什么也不該換工作，應(yīng)該向錢家的人解釋清楚：為什么不能去藍(lán)田師院。
當(dāng)楊絳將這件事告訴自己的父親時(shí)，父親“漠無表情，一言不發(fā)?！?/p>
爸爸的沉默啟發(fā)了她深思。她想，自己可以提出自己的想法，但不能強(qiáng)求對(duì)方同意，更不應(yīng)強(qiáng)迫對(duì)方反抗他父母的意愿。他選擇去哪里就職，應(yīng)該由他自己決定。
這也是她和錢鐘書以前就約定好的處理不同意見的方法。
事實(shí)證明，他們這種誠(chéng)懇說出自己的想法，并彼此尊重對(duì)方選擇的方式，能夠很好地解決大家庭中出現(xiàn)的分歧，也使他們的小家庭充滿了和諧溫暖。
夫妻之間如此，父母與孩子之間也一樣，誰都不能決定對(duì)方的人生。
比如，孩子在選擇大學(xué)專業(yè)或選擇職業(yè)時(shí)，父母可以提出建議，但孩子有自己的人生，他有選擇的權(quán)利，我們應(yīng)該尊重他的選擇。
03 人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容
楊絳一家經(jīng)歷過很多困難：淪陷上海期間，生活困頓，飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了世態(tài)炎涼；到清華大學(xué)后，又經(jīng)歷了工作上的不對(duì)口，但錢鐘書“能忍耐”，即便委屈，也認(rèn)真努力地工作，并做出了成績(jī)；文化大革命期間，他們作為舊時(shí)代過來的人，也遭到批斗、下放。
但在《我們仨》中，楊絳先生回憶起這些，并沒有義正辭嚴(yán)。而是說，他們夫婦會(huì)把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧。
稍有分別，他們?nèi)藭?huì)把自己的所見所聞，所思所感，記錄下來，他們稱為撿拾到的“石子”。相聚后，分享給彼此。
女兒像姐姐，會(huì)照顧媽媽，也像妹妹，會(huì)陪伴媽媽；女兒和爸爸最“哥們兒”，是媽媽的兩個(gè)頑童；在學(xué)問上，爸爸是女兒和媽媽的老師，但在生活上，又都需要她們母女倆當(dāng)孩子般照顧。
他們就是這樣相守相助，相輔相成。
他們看淡名利，只求內(nèi)心安穩(wěn)。
社科院文學(xué)所聘請(qǐng)錢鐘書做顧問，他堅(jiān)辭，覺得“無官一身輕，顧問雖小，也是個(gè)官”。而當(dāng)《圍城》被拍成電視劇，錢鐘書有名后，經(jīng)常需要無休止地回復(fù)信件，楊絳感慨說：如果沒有名氣該多好！
對(duì)于名氣，錢鐘書也曾有過同樣的表達(dá)：“有名氣就是多些不相知的人?！?/p>
他們希望有幾個(gè)知己，不求有名。
他們仨都嗜書如命，修養(yǎng)深厚，日子過得單純而溫和，處變不驚，與世無爭(zhēng)。
因?yàn)閷W(xué)問是有重量的，學(xué)問使他們的心沉靜下來，內(nèi)心豐盈，恬淡從容。
反觀現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)常會(huì)有人處于焦慮中。為了所謂的名利，刻意迎合他人，為此改變自己，一旦難以達(dá)到目的，便會(huì)陷入焦慮。
莊子告訴我們，要“不滯于物，不困于心，不亂于人”，才能活得通透，也才能得到真正的快樂和幸福。
與其努力活成別人喜歡的樣子，不如爭(zhēng)取活成自己想要的樣子吧！
畢竟，簡(jiǎn)單才是最好的幸福，平淡才是生活的真諦。
04 家庭的愛是一個(gè)人獨(dú)自行走的力量源泉
在我們的傳統(tǒng)教育中，很少觸及死亡話題，更不會(huì)告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)親人離世。
實(shí)際上，人生無常，有衰老，有病痛，有意外，就像楊絳先生在《我們仨》中說的：“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。
她在80多歲高齡，先后失去深愛的女兒和丈夫。
女兒在病重到幾乎不能握筆的情況下，還幽默地給媽媽畫菜譜，給爸爸寫信；丈夫臨終前告訴她：好好活，而她卻用家鄉(xiāng)話在他耳邊一直跟他交流，直到他停止呼吸。
這些看似平淡卻愛意濃濃的行為和話語，只有他們一家三人能懂，因?yàn)樗麄冃囊庀嗤ā?/p>
正是這些愛，讓楊絳哀而不傷，平靜平和地送走至親，由他們的愛相伴余生。
《我們仨》中這樣寫到：“我覺得我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐怼Ｒ部烧f：我們仨都沒有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐??！?/p>
莎士比亞說：“愛，可以創(chuàng)造奇跡。”
親人雖已離世，但他們的愛仍是楊絳先生心中的光，照亮著她的余生。
被愛滋潤(rùn)過的人，內(nèi)心豐盈而溫和。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在親人離去后的近20年時(shí)間里，楊絳先生整理了錢鐘書的著作，自己也著述頗豐。
莊子說，人生的第三個(gè)境界是“找到自我”。
在尋找自我的路上，外人看來，可能會(huì)顯得“孤獨(dú)”。
但蔣勛老師說：“孤獨(dú)是生命圓滿的開始?！币粋€(gè)找到自我，擁有自我的人，無疑是幸?？鞓返?。
楊絳先生將自己活成了極致，這不僅是一種智慧，更是一種修行。
#我們仨 #楊絳 #名著中的愛情 #婚姻
