原創(chuàng)：?西西先生?

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修行的目的是什么？修行的終點是什么？修行的動機是什么？或者換個問題，活著的意義是什么？人為什么要活著？誰會思考活著的意義這個問題？人在什么情況下會思考活著的意義這個問題？在他人生沒有主心骨的時候他會思考、在他找不到生命的根基的時候他會思考，一個人如果生命沒有根基沒有可供依賴的支柱讓他面對眼前慌亂的世界的時候，他便會開始思考人生的意義活著的意義等等諸如此類的問題。我們終其一生所追求的無非是生命的根基，因為我們的生命沒有讓我們感到安心可靠的根基，所以我們的內(nèi)心永遠無法安寧下來，因為無法安寧下來，所以我們需要去追琢外物，讓自己感覺開心一點，好受一些。人類都在追求一種東西叫做安全感，但為什么要追求安全感呢？因為我們的內(nèi)心一直暗藏著恐懼和不安，因為迷戀愛惜所以便會有失去的恐懼?？墒菫槭裁次覀儠詰俨⑶覑巯兀恳驗闆]有找到生命的根基，所以我們因不安而無可奈何的只能寄希望于抓住看得見的事物給我們以安全感。那么人生的主心骨生命的根基到底是什么？是真實的你從來就不會死，因為真實的你從來沒有出生過。真實的你是永恒存在的，沒有出生過所以不會有死亡，永遠處于存在的狀態(tài)。你會奇怪為什么你不覺得自己是永恒存在的，因為你把這個身體當做了真實的你，因為你把頭腦當做了真實的你，你把后天形成的這個自我當作了真實的你。因為有這樣錯誤并且根深蒂固的認識，于是你便開始維護自我并與這個世界對立起來，于是你是你，別人是別人，世界是世界，自我意識的產(chǎn)生你便開始產(chǎn)生恐懼，開始戰(zhàn)斗、開始無止境的尋求所謂的安全感。這一切的根源只是因為你覺得自己是個單純的個體，所有荒唐的鬧劇便一發(fā)不可收拾。這個身體不僅是你，任何人和全世界都是你，我是你、所有人類、所有眾生、萬物萬有、日月星辰、天地宇宙都是你。我們與這個世界是一體的，不是口頭上的一體，而是實實在在的一體。你就是你此時此刻感知到的一切，你看到的聽到的感受到的觸摸到的，你就是它們，它們就是你。所以根本就沒有死亡這回事，即使你感知到的一切都消失了，事物消失了身體消失了地球消失了，但你永恒存在。只有因緣和合（因原因條件而產(chǎn)生）的事物才會有消失的一天，不因因緣和合而產(chǎn)生的事物便不會消失。真實的你便是不因因緣和合而產(chǎn)生的。修行人所追求的成道、成佛、上帝、空性、如來藏、真如自性、明心見性……其實就是成為真實的你自己。

成為真實的你生命才有了根基，因為有了根基于是你終于可以毫無掛礙心無牽掛的活著了。人生何處不逍遙，坐看云卷云舒天。