關(guān)于什么是文化，我看到過的一段優(yōu)美的描述是這樣的：

（文化）是

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；

無需提醒的自覺；

以約束為前提的自由；

為別人著想的善良??！

剛剛，在另一位朋友的另一篇短文中又看到了這段話，看來這段話真的很入人心。的確，我第一次讀到這段文字的時(shí)候，也感到很滋養(yǎng)，很滋養(yǎng)！

現(xiàn)在再仔細(xì)想一想這段文字，感覺所說的應(yīng)該是一種指向“文明和教化”的文化，或許這樣的一段文字所描寫的美好，我們把它叫做“教養(yǎng)”更為貼切。

而廣義的“文化”，范圍可能更寬泛，有些“文化”可能并不指向“文明和教化”。比如：舊時(shí)女人裹小腳的風(fēng)俗其實(shí)就是“男尊女卑”病態(tài)文化的一部分。

病態(tài)的文化也是文化。

還拿裹小腳的習(xí)俗來說，有說法是，裹小腳是為了讓女人看起來更纖巧，也有說法認(rèn)為是為了限制女人的行動(dòng)，使其不能過于活躍，只能局限于宅院左右，免生事端。不管是那種說法都顯示了那種文化之下男人的粗鄙、愚昧、自私、野蠻又不自信。所以，那種文化自然也是粗鄙、自私、愚昧、野蠻又不自信的文化。

不太準(zhǔn)確的定義，我們可以把文化理解為“約定俗成的認(rèn)知?！?/p>

在一個(gè)地區(qū)，或某個(gè)圈子里大家都認(rèn)可某種做法是“好的”、“應(yīng)該的”、“有價(jià)值的”或是相反。這種認(rèn)知慢慢地就形成某地區(qū)或某圈子所謂的“文化”。有的文化由于生命力強(qiáng)大影響的范圍也不斷擴(kuò)大，有的則慢慢消失了。

所以，文化當(dāng)中也包括很多俗文化甚至惡文化。

比方說，有些地方俗過了頭的鬧洞房“文化”。

時(shí)不時(shí)傳出又喝死人的“灌酒文化”。

舊時(shí)還有土匪文化，包括現(xiàn)今很為流行的面子文化。都可以權(quán)且稱之為文化吧。因?yàn)槎荚诠娭辛餍?，是一種約定俗成的社會(huì)認(rèn)知。有好的，當(dāng)然也有不堪的。

某種文化一旦形成，就有一種自我生長(zhǎng)的動(dòng)力。一方面它希望不斷擴(kuò)大朋友圈，影響更多的人。另一方面，針對(duì)圈外人對(duì)于圈內(nèi)文化的否定和貶損會(huì)發(fā)出強(qiáng)力的反擊。所以即便是病態(tài)文化，也絕不會(huì)承認(rèn)自己有病，誰說有病跟誰急！

最近，我跟病態(tài)文化有過兩次對(duì)話。

一次是在聚會(huì)上，某領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說：必須喝了這杯，不喝就是看不起我！

我說：我對(duì)您的尊重，不僅僅只值一杯酒！

一次是女兒婚禮上，一位友人說：就這么一個(gè)女兒，給了別人了，傷心吧。

我說：那應(yīng)該是清朝的事了。

所以我說——沒文化真可怕，比沒文化更可怕的是“病態(tài)的文化”。

有時(shí)我們需要文化反思。

文化反思，也就是社會(huì)公眾認(rèn)知的反思。

也許隨著公眾認(rèn)知層次的提升，我們會(huì)迎來社會(huì)更深層次的文明。