泰戈?duì)栒f，你不應(yīng)該去追尋或者試圖證明自己的存在，因?yàn)槟阍揪痛嬖?，你也不?yīng)該去追尋或者試圖證明自己存在的意義，因?yàn)槟愦嬖诘谋旧砭褪且饬x，如同流螢、如同星空，如同草長鶯飛，四時消長的萬物，人也只是自然的一部分，你只是按照規(guī)律繁衍與更替。

但是對于我來說，我沒法被這樣的環(huán)狀邏輯所說服。在我看來，人生并沒有什么意義，活著也并沒有什么意義，沒有意義就是沒有意義，后面不用跟上一個轉(zhuǎn)折，在沒有意義的前提下再次賦予意義。

《人間世》一部關(guān)于醫(yī)療的紀(jì)錄片，那個充滿‘生’和‘死’的地方，對于我來說似曾相識，哦不，很熟悉，至今為止。嘿？還有那本《活著》。

福貴，徐福貴，地主家的徐福貴。

余華在這本書的‘序’里提到過，本用第三人稱，覺得不自然，文思堵塞，而后換成第一人稱，這才有了今天的《活著》?；蛟S這是余華對于活著的意義最好的詮釋吧。活下去，就這么活下去。

福貴活到最后也是令這本書震撼的原因之一：生命是如此怪誕，一口氣，一頓飯，踏出去的每一步都有可能置你與死地。當(dāng)所有不行都降臨在自己身上，當(dāng)一無所有的時候，福貴給了出答案：活著，就這么活下去。

《活著》是一部諷刺現(xiàn)實(shí)反理想的現(xiàn)代文學(xué)作品，文章的中心思想：“我們?nèi)绱隧槒倪@個世界，世界卻背叛了我們。”

生、老、病、死的最大利益化是什么，這是一個道德、倫理的話題，十年后或許聊起這個話題更有意義，但對于二十歲年紀(jì)的我來說，二十歲本來就應(yīng)該說。

福貴的人生似乎是一個戲劇化舞臺的展現(xiàn)，親人和子孫后代的離世也充滿戲劇化，但福貴就這么活下去了，對了，還有那頭牛，叫福貴的老牛。

福貴跟福貴講著家珍、鳳霞、友慶的故事，其實(shí)生老病死人生必要經(jīng)歷的階段，但最終還是像余華那樣說的：活著，就這么活下去。

一個新生命的出生對于一個家庭來說，發(fā)自內(nèi)心肺腑的高興，言不由衷，沒有太多的語言，這是中國人傳宗接代的一個過程，就這么活下去。

老，對于我來說，沒有經(jīng)歷過。在中國，似乎沒有老人能真正意義上過得上安享晚年的生活，操心兒女，孫子孫女。操心了半輩子，老了，還要這樣。看著自己兒女后代過得好，這是老人安享晚年的最大利益化吧。

《人間世》紀(jì)錄片圍繞著病和死，鏡頭永遠(yuǎn)對著醫(yī)院，癌癥老人的臨終關(guān)懷，一場猝不及防的車禍，吃一頓飯被魚刺卡著。

活著到底為何？愛情，錢財(cái)，地位，子孫，生活方式，理想，自我價值的實(shí)現(xiàn)，社會貢獻(xiàn)和改變。

世界不會背叛我們，因?yàn)樗鼜奈匆笪覀冺槒摹?/b>

生、老、病、死的最大利益化是什么？呵？沒有！

歸根結(jié)底，皆為道不同。之所以活著，是為了去掙扎，去痛苦，去幸福，去卑微，直到有一天能與和品共處。也正如蘇軾所言：人生如逆旅，我亦是行人。

人，生而一死。死后，仍是一人。除了過自己的人生外，其余一切，不過背景罷了。活著，在自己的心靈指引下，灑脫的去過屬于自己的一生，是為每個人最為正確的選擇， 甚至是自己醫(yī)生不虛度光陰的唯一選擇。